郴州有哪些独特的风土人情和文化风貌？它们与郴州的地理环境和历史有什么关系？
庙，供人们祭拜神农，人们习惯上“择社日祭神，以祈谷”，朝拜者络绎不绝。首先，人们出售香烛和纸钱，然后交易草药、藤绳、锄头、帽子等。，而且规模越来越大，逐步发展成为农副产品交易。宋先平第五年，他迁县治于此，并决定每年的“春分”和“春会”(一年12个月，农历分为24个节气，约15天为一节。选择春分前后三天为社日，又称春会举行祭祀活动，俗称“冲枝”)节在县城南门洲，每次冲枝持续7至10天，其中以草药最具特色。每年春分前后，来自四面八方的人们聚集在安仁县，祭祀炎帝，交易中药材、谷物种子、农具、农副产品、竹木器皿等商品。赶分店期间，药材市场里摆满了从全国各地甚至东南亚国家采集的近千种中药材。每年，当来自湖南、湖北、广东、广西、江西、河南、新疆、内蒙古等全国10多个省市和近100个县的药商来到安仁“冲分店”时，市场上就有1万多吨药材被分销出去。人们用上好的药材带回来，辅以猪蹄，吃完后耕田，既强身壮骨，又祛寒。近年来，当地政府以“树枝”搭起舞台，在经贸上唱戏，“繁荣千年毒品市场，招徕天下客商”，让传统的赶树枝习俗焕发出勃勃生机。瑶族人过春节，这是瑶族人的一个春耕纪念节日。每年农历3月11日，瑶族人手持绿叶和树枝，敲锣打鼓，聚集在王磐庙举行春节，祭祀山川，祈求风调雨顺、五谷丰登。瑶族团圆节瑶族团圆节是为了纪念瑶族先民六男六女结婚，团聚结婚的日子。每年农历七月十五，瑶族人民宰杀动物庆祝，喜气洋洋。晚上敲锣打鼓，在村外烧篝火，舞龙舞狮，围着厅堂载歌载舞，直到深夜。瑶族节瑶族节是瑶族最隆重、最神圣的传统节日。自农历十月十六日起，瑶族在王磐庙举行“反献王”的祭祀活动，持续7天7夜或5天5夜。节日期间，不仅有庄严的祭祀活动，还有唱歌、诵经、唱歌、跳舞、表演、对话、开玩笑、和客人一起唱歌等娱乐活动。
旧社会城里乡下结婚一起哭是由来已久的婚礼习俗。在郴州各地，嘉禾县称为“坐歌堂”，桂阳县称为“坐花宴”，苏仙区称为“坐园”。伴婚歌在嘉禾县称为“嫁歌”，在桂阳县称为“唱娘娘”。哭嫁歌在嘉禾县称为“哭嫁歌”，在汝城县称为“哭嫁喂”。虽然名称不同，但内容大体相同。歌词是已婚少女哭诉父母的养育之恩，哭诉已婚少女与姐妹的离别之情，更多的是表达对封建婚姻制度的不满和对幸福婚姻的向往。陪嫁哭嫁歌简单凝练，旋律优美，节奏感强。唱歌的时候，没有乐器伴奏。演唱形式有独唱、合唱、二重唱、轮唱、边唱边说、边跳边哭边骂。郴州自古以来就有赶集的习俗。自明代以来，郴州人就在水陆交汇处和城镇周围设立市场(集市)进行商品交易。交易日期或“一、四、七”或“三、五、八”或“三、六、九”由各地海关确定，并一直传承至今。和我们镇一样，是每个月的初一初四初七。集市上有各种商品供市民选择，为周边市民提供了极大的便利。每次开集市都很热闹！随着改革开放和社会主义市场经济体制的发展，市场贸易活动日益活跃，已成为全市农村商品流通的主渠道，形成了嘉禾县汤村镇市场、永兴县马田镇市场、苏仙区田亮镇市场等一批享誉湘南乃至全省的大型市场。宜章夜话宜章夜话是一项历史悠久的传统民间群众文化活动。春节期间，从农历正月初一到十五元宵节，有单家独院，多家联谊，或团体、单位组织的夜讲故事。“故事”展期间，火把通明，鞭炮轰鸣，锣鼓喧天，人挤到街上。因为“讲故事”活动发生在晚上，“夜讲故事”因此得名。65438-0995年，省文化厅授予宜章县城关镇“夜故事艺术之乡”，临武傩戏被当地人称为“神狮”，是人们追求美好生活的一种方式，主要通过村落、家庭或个人的请愿和祝愿。
这种祈祷的表达方式以“傩戏”的形式流行开来，即娱神娱人，代代相传。傩戏形成于大明成化年间，80年代初逐渐复苏。只有正月，场地在室外，不固定。在傩戏表演过程中，佛、道、儒思想交织，具有浓郁神秘的楚巫文化色彩和珍贵的艺术价值。被称为“戏剧艺术之源”、“中国戏剧的活化石”。为了写好这篇论文，我收集了很多资料，给家乡的一些老人和朋友打了电话，所以我了解到了很多以前没有听说过的家乡特有的民俗，心里有一种自豪感。我为家乡悠久的文化传统和各种民俗感到自豪。我很喜欢的一句话是“一个人一生的一言一行，哪怕是一个想法，都离不开他生活的这片土地。一个人和他的老乡有同样的味道”。从这句话中，我们可以深深体会到民俗的力量。我相信每个地方的民风对在那片土地上长大的人都有很大的影响。我想，在以后的生活中，我一定要多了解家乡的民俗，同时一定要把我们家乡的民俗介绍给其他人，让文化代代相传！