历史上对雍正的负面评价

其他文字狱也是文字狱牵强附会。扬州举人徐树奎的诗中，有一些句子，如“明太祖再相会，把锅搁一边”，“明初摇京师，一举去清”，都是牵强附会的。礼部尚书曾写诗赞美黑牡丹，说“当受重视，异种也为王”，被曲解为辱清夺朱之国。他们两个都被屠杀了。江苏学生魏因在作文中使用“原谅”一词，被判处300元有期徒刑，服刑三年。湖北学生程写生日文，用“创大业”二字，被凌迟处死，其亲属也受牵连。安徽龚升方芬诗集里有一句“欲白而清，梦里悲而明”，掘墓而宰，祸及后人。“清风”和“明月”是历代学者的热门话题。一不小心写了一首诗，就会被逼犯罪，被宰。文字狱的兴起给一些心怀怨恨的小人提供了报复的机会，他们想尽办法在对方的诗中寻找词句，并加以诬陷。监狱案的成功，是家破人亡，亲友受牵连。

文化为了避免文字狱，往往把疑字换成其他字，或者干脆留白，往往使其不合理而优雅。后来连“胡”、“陆”、“易”、“地”都成了禁忌语，书上也往往不刻空格。为此，乾隆特别下诏，说:“本朝人出版、著书时，路虎彝地等字常留白，有的改为彝，改为卤。这样的案例很多。这无非是本朝的一种禁忌，以示对作者的尊重，却不知这种做法本身就相当不尊重。孟子说舜是东夷人，文王是人。可见“夷狄”之类的词都只是方域称谓，自古圣贤不避。至于对朝强加六安，更是荒谬至极。汉唐宋元明，边疆战火不断，常把不能投降的国家指为鲁。我最初住在中国东海海滨的满洲。如果说东夷人无所不能，说他们是鲁就大错特错了。现在天下的人都是清人臣民，连穷山恶水的人都不忍视之为鲁。怎样才能把鲁加到满语里？只有准格尔不服从命运，始终不愿意接受国王化，不断反叛，才有可能被他们称为葫芦。总之清朝接受天命，统一全家，不允许中国各民族互相歧视。从今以后，凡在临篇中写字印书者，不得再像以前那样随意回避，并在空格处改字，否则将以渎神罪论处。"

文人学者无所适从，于是很多人逃避现实，埋头于古纸堆中考证，从而形成了中国学术史上的一个著名流派，即干甲派。乾嘉学派起源于明清时期的顾严武。起初，它主张以经典和史书为依据进行论证，以达到拯救世界的目的。到了乾隆、嘉庆时期，学者们推崇汉儒经典的训诂方法，考据、通释，并将其运用于古籍整理和学术探索的各个方面。其研究范围以儒家经典为中心，延伸到文学、音韵、历史、天算、水陆、典制、金石学、校勘、编纂等方面。引用的材料在汉代是多极的。因兴起于乾隆、嘉庆年间，故称干甲派。反对浮华，崇尚朴质，故又称“汉学”、“朴学”该学派为我国古籍史料的整理和研究做出了巨大贡献，其研究方法世代沿袭，对后世学术界影响深远。国学纠正了理学的空洞，但也有考证繁琐的弊端。