石门十三品在中国书法史上的地位和影响
《石门赋》是中国著名的汉画之一。它与略阳《亭赋》、《陇西赋》并称“汉赋”。全文共655字，全面详细地记述了东汉时期校尉杨请修褒台并清理的过程。《石门颂》是东汉最好的隶书，也是摩崖石刻的代表作。对后来书法艺术的发展影响很大，被誉为国之瑰宝的清代张祖一评价说:“三百年来，研究汉碑的人不知有多少，但没有人研究《石门颂》，因其精神丰富奔放，胆小的不敢学。”解放前商务印书馆出版的《辞海》封面上的“辞海”二字取自《石门颂》。
这种摩崖书法在古拙是自然而多样的。从每一笔开始，都会受到负面影响的惩罚，这是隐性的；中间操作缓慢、庄重、真诚；收笔时回到前面，圆润流畅。通篇字好写，妙趣横生，被誉为“官中草书”。杨守敬《平北记》曰:“其笔法真似野鹤鸥，登上九霄云外，六朝蜀绣诸派皆由此而出。”
全名叫《韩的队长是》，也叫《杨歌》。东汉二年(148)十一月，写崖隶书。20行，30行，31字，长261厘米，宽205厘米。西藏汉中博物馆。刻在古谢斜路的南端，也就是陕西省汉中市暴斜谷东北的古石门隧道西墙。内容是汉中太守表彰杨等人开凿石门通道的功绩。这些文字是王声写的。这种摩崖刻字比较随性，表现出奔放、天真、自然的意趣而不刻意求工，为后世书法家所珍视。北李玮道元的《水经注》？勉水曰:“抱水东南有小石门，门通山道，长六尺余。刻一块石头，相传在永平，汉明帝时，李思校尉杨珏所开。”这是《石门颂》最早的记载。李道元在古史、古地理研究方面的专长是世人公认的，但疏漏与失察在所难免。以上记载有两点不准确之处:一是因赋中有“爵文”一语，李家人误以为此为爵文。后世很多学者沿袭李的学说，没有深究，导致误传。比如宋代欧阳修的《集古录》是从李开始的，赵明诚的《石头记》甚至把《石门颂》称为杨觉碑。经过对宋代《离石》一书的考证，明确了这里的“绝”字其实是一个助词，也可以解释为“气”或“他的”，并不是这位杨先生的名字。本名桓，字，引自洪《华阳国志》。第二，李道元之后的许多人认为古石门是杨所掘，这也与史实不符。石门的发掘早在汉高祖刘邦时代就开始了，但没有完成。据石门另一著名摩崖《朱军开褒坡道石刻》中明确记载，东汉武帝平六至九年(63 ~ 66)，汉中太守朱军最终完成了开褒坡道和石门的任务。后来由于安帝初年屡战，石门被堵。到了初年，经杨多次恳求，才得以修复。因此，杨与第一次打开石门没有直接关系。《石门颂》的艺术成就历来受到高度评价。其词极其奔放舒展，体瘦矫健，姿态优雅自然。多用圆笔，笔正对前，笔背对前，笔中间刚劲沉稳，故笔画古、粗、隐、弹。通篇看来，此词循石之势，高低不平，开合纵横，洒脱洒脱，意趣盎然。以《石门赋》为代表的，被誉为“李蜀”。文中的“天命”、“升天”、“诵经”等文字在韩立石雕中也很少见。《石门颂》对后世影响很大。清代张祖义在此碑上写后记说:“然而研究汉碑三百年的人不多，却没有人学过《石门颂》，充满了刚健奔放的精神。胆小不敢学，懦弱不能学。”杨守敬《平北记》云:“其笔法，真如野鹤鸥，展翅高飞，六朝疏丽，皆由此而出。”
陕西汉中包斜栈道南口石门地区有160多处摩崖石刻，其中最著名的是“汉魏十三品”。
汉中气候湿润，降水充沛，素有“小江南”之称，也是古代兵家必争之地。但汉中交通极为不便，物资运输受阻，所以汉中有一条举世闻名的栈道。也就是蜀道。李白的“蜀道难，难于上青天”。蜀道最著名的栈道，贯穿秦岭。蜀道南口为“古古”，位于陕西汉中，北口为“古古”，在陕西眉县，故称“顾颉道”。整个山谷有250公里长。由于山崖陡峭，水流沿崖湍急，很难架设栈道。汉明帝下诏，在包谷最危险的地方挖一条山道。6年后，打通了一条长15米的山岭隧道，古称“石门”。石门隧道内壁光滑，无斧、凿、钻等痕迹。石门是用什么方法切割的？古人以含油量高的松柏为燃料，将山崖煅烧四到五个小时，然后将水或醋浇在滚烫的崖面上，使其骤然冷却，自然开裂，再用铁器剥离。就这样，我们的祖先在1900多年前成功完成了这项伟大的工程。这是人类历史上第一条人造山体隧道。自东汉以来，由于政治和军事的原因，褒斜路时断时续。每次开，或录或唱，大多会采取摩崖石刻的形式。依山而建的石壁上镌刻着“崖”字，深受人们的青睐。石门摩崖石刻主要记述了坡道的开凿，水利的修建，碑文。从东汉到明清，以东汉的坡道石刻、北魏的《石门颂》、《石门铭》最为著名，为中外历代书法家所称道。东汉建安二年(148)，汉中太守王晋升为已故校尉杨所刻《石门颂》诗，被称为人的鼻祖和楷模。气势磅礴，行云流水，工整规范，感情充沛，不拘一格，无索无墨，笔画竖，趣而粗。字画薄而硬，疏密有致，结构典雅。书画以篆、草、线为特征，被书法家称为“官中之草”。素有之称的《石门颂》始于康有为，他在《广益双舟》一书中说:“杨碑(即《石门颂》)十分婉约，既有疏密之趣，又有“念”、“声”、“咏”等字垂于碑中。孙中山先生和书法大师于右任先生也非常推崇石门书法。中国出版的第一部大型工具书《辞海》的封面是《石门颂》中的词和海。
汉字随着时代而变化。从殷商时期的甲骨文、钟鼎文到周秦时期的篆书、汉代的隶书、晋魏时期的楷书、魏碑、行书、草书、宋以后的宋体，反映了书法从应用到艺术、从单一形式到不同风格的演变，也反映了书写材料和载体的发展变化。篆书绘在青铜模子或丝绸上，所以笔形弯曲多变；从秦朝开始，隶书就被书写或刻在竹简上，似乎隶书的笔画就能看出用刀刻字的重点。汉代是篆书向隶书过渡的阶段。汉中石门石刻正处于汉字由篆书向篆刻过渡的重要时期，代表了中国书法发展史上的一个重要阶段。
《石门颂》是东汉最好的隶书，也是摩崖石刻的代表作。从碑文的布局来看，《石门颂》的独特之处在于，在全碑的22行中，每行字数从30字到31字不等，形成了竖有行，横不一定有列的交错格局。《石门颂》以其不拘一格、随性的艺术气质为后人所称道。正是由于《石门颂》的自由写法，大量通假字和多音字在碑刻中被广泛使用。该石刻是东汉永平九年所刻，被书法界公认为最早、最早的古李石刻。《石门颂》是当时的大书法家王杰写的。石门上的铭文是王元所写，吴阿仁所刻。石门石刻中，北魏永平二年(公元509年)刻于石门东壁的《石门铭》记载了梁秦两国重开石门的故事。石门明是北魏摩崖石刻的代表。现代书法家康有为称石门阿明为“杰作”。他说:“石门明飞来飞去，令人神往。若瑶岛散仙，鹤渡六安。”于右任也很佩服石门明。于右任喜欢写渭北，尤其是《石门铭》。1930年，来到汉中，第一次看到石门明摩崖石刻。他久久不能平静，才停在石门明。看到石门明让我想起了北魏的尚武精神。以“黎明面对石碑，黄昏写二十篇，努力团结，夜夜哭泣。”这首诗。于右任的书法曾得益于《石门铭》。由此可见石门铭书法在书法史上的地位，以及石门铭在中国书法史上的价值。此方于北魏永平二年(509)所刻的石刻，在石门石刻中独树一帜，是魏体唯一的书法作品。在书法史上，它仍属于魏体的早期作品，也是研究魏体书法形成的重要材料。
包斜栈道南口石门地区有160多处摩崖石刻，其中最著名的是被中外书法界称为“汉魏十三品”的摩崖石刻书法作品。这些书法作品在中国书法发展史上具有相当的地位，引起了中外书法界的关注。
石门摩崖石刻主要记述了斜栈道的开凿，水利的修建，碑文。在时间跨度上，从东汉到明清，以斜道石刻(史称大开)、石门颂、北魏石门铭最为著名，为中外历代书法家所称道。
宋代，欧阳修的《史记》、《离石》和赵明诚的《金石录》都记载了汉中石门石刻。特别是清代以来，越来越多的人对汉中石门摩崖石刻进行了研究和记录。清代以来，几乎所有比较重要的书法研究和官书碑刻编纂，都收有《汉中石门颂》等作品。载于毕渊《八琼室石刻志》、《汉书石刻志》、《关中碑志》、《关中石刻志》、《王昌石刻集》、《前燕堂石刻注疏》、《统一省州县志》等。清代大学者杨守敬、康有为，推崇石门书法艺术；孙中山先生和书法大师于右任先生也非常推崇石门书法。民国时期，我国出版了第一部大型工具书《辞海》，其封面是《汉中石门赋词海集》。近年来，随着文化的开放，每年都有许多日本书法家来汉中瞻仰石门石刻，他们都给予很高的评价。日本书法和道教的权威物种坦尼娅·周帆先生于1988年访韩时，亲笔题写了“汉中石门，日本之师”的碑文，其石刻至今仍屹立于汉中博物馆。每年都有日本和其他国家的游客来汉中旅游，他们都很欣赏汉中石门崖的石刻书法。
汉字随着时代而变化。从殷商时期的甲骨文、钟鼎文到周秦时期的篆书、汉代的隶书、晋魏时期的楷书、魏碑、行书、草书、宋以后的宋体，反映了书法从应用到艺术、从单一形式到不同风格的演变，也反映了书写材料和载体的发展变化。比如甲骨文，人们通常用利器直接刻在动物的骨头上，所以笔法短小简洁；篆书绘在青铜模子或丝绸上，所以笔形弯曲多变；从秦朝开始，隶书就被书写或刻在竹简上，似乎隶书的笔画就能看出用刀刻字的重点。汉代是篆书向隶书的过渡阶段，是东汉后期隶书的成熟阶段。汉中石门石刻正处于汉字由篆书向篆刻过渡的重要时期，代表了中国书法发展史上的一个重要阶段。