所谓南诏联邦的历史介绍
云南，在中国的西南部，居住着各种各样名字的民族。《新唐二侠传》中所谓的“群种不胜枚举”确实是真实情况。相传是庄所建。秦国经常开一条五尺宽的路，从蜀通到云南(诸葛亮开始拓宽道路)。公元前109年，汉武帝派大将郭昶灭滇，设益州郡。东汉时增设永昌郡(知布围，云南保山县北)。诸葛亮平定南方，增设兴谷(云南马龙县)和云南祥云两县。621年，唐高祖建立耀州(在云南姚安以北)，掌管吉米州三十二年。632年，唐太宗在戎州(四川省宜宾县西南的尹波bó道)设立巡抚公署。唐玄宗年间，巡抚署管三十六州，一百三十七县，后扩至九十二州。解放意味着随心所欲地来来去去，互不干涉。这种囚禁状态不利于落后民族，因为汉族的统治阶级可以慢慢延伸势力，安置郡县，迫使民族逐渐撤退。另一方面，比如南朝梁末，梁朝统治者退出云南，郡县全部被贵族土司占据，不利于各族人民，因为恢复贵族土司统治，壮大郡县落后势力，是一种倒退。唐朝天宝年间，云南建立南诏国，改变了上述两种不利局面，对各族人民起到了很大的促进作用。南诏是以乌曼(彝)蒙古姓为王的统一国家，由彝、白、哈尼、纳西等彝语支组成。统一的政权自然会削弱郝先生的分散割据势力；集各民族* * *于一身的国家，自然要废除羁绊国家；要抵御唐、吐蕃的强邻，自然要提高国家的经济文化。南诏、大理经过500多年的统治，全国原有的落后面貌有了很大的改变，经济文化普遍提高到了汉族的水平。虽然有些民族还保持着所谓的“旧风俗”，但与南诏建国前相比，数量没有那么多，水平也有些提高。
南诏在西南历史上有着重要的地位，它的建立使西南地区第一次实现了统一。
一、建国前南诏的情况
自隋唐以来，西南地区就有“乌蛮”和“白蛮”之分。把西南民族称为“人”是汉族统治阶级不友好的称谓，但却是事实。在作出适当改变之前，不得不暂时使用“五满”和“白满”的名称。《新唐书》说乌蛮分七部。第一部叫阿育鲁，住在衢州荆州，第七部叫唐邓。琼布有六个姓氏，五个是乌满，一个是白满。开头有五个姓氏，都是蛮族。还有董钦曼的第二个姓，两个都是白满。乌蛮回人穿黑衣服，衣服拖地；白衣女子一身白衣，却够不到膝盖。不要以服装颜色来区分邓当地的黑与白，其他地方也要以黑与白来区分。乌蛮住处有几个白蛮夷，白蛮住处自然也有几个白蛮夷。住宅分东西只是一般情况。
“白蛮”被统治阶级从属于“吴蛮”，其中爨氏是吴蛮贵族中的统治阶级。经济和文化也有区别。乌曼有很多牛羊，却没有布帛。男女都用牛羊皮做衣服。没有下跪的礼节。有些语言要翻译四遍才能和中文交流。乌蛮是一个以牧民为生的落后民族，对农耕和纺织一无所知，与汉族接触很少。《新唐书》说，壮族部落有米、麦、豆、芝麻、蒜、桃、李，十二月是一年的开始。毫无疑问，庄最初是和白蛮一起在滇池周围生活的，白蛮也有农耕和桑业。大部落有大鬼领主，一百个有小鬼领主。乌曼七省省会大鬼。爨氏吞并了乌蛮，建立了两个大鬼领主。壮族部落没有鬼主，在家祭祀，亲朋好友带牛酒帮忙祭祀。这种习俗更类似于汉族。
唐玄宗年间，归归王为南宁都督，居石城。归回王攻杀乌蛮首领孟奇。白蛮首领与吴蛮合并，自尊成为东爨、西爨两大首领的名号，大概就是从这个时候开始的。后来南宁大鬼主(新唐书是大鬼主)拜道杀道，南诏出兵杀道等等。
上面说在南诏势力东扩之前，滇池地区的主要居民是白蛮和吴蛮。
Xi尔河(洱海)周围是另一个中心区域，那里居住着一个叫赫曼的农业部落。648年，唐太宗命令大将梁率领蜀兵打败松外(松州外)。四川省松潘县松州)蛮族七十人，十余万户相继加入。梁为郡守，为县令。孟是蛮族姓氏，这些蛮族可能是孟以外的蛮族。梁突然派奇兵从泸州(四川西昌县)向洱河进发。杨胜达长官大吃一惊，带着十个各部领导一起去了军门。当时洱河大都督杨同外、东洱河(洱河东侧)大都督杨、松外都督等都入朝，唐太宗册封官阶。如镜，洱海地区有杨、李、赵、董等几十个姓氏，各据一州，大州有六百户，小州有二三百户。没有大君，没有大一统。语言、职业、习俗与汉族大致相同，但与十二月内地不同。自称中国人。《通鉴》里的这段话和《新唐书》里的很像，说松外的人物还挺多的，对阴阳历也相当了解，以十二月为一年的开始。松外曼离赫曼的住处很远。松外曼姓蒙特梭利。《新唐书》将赵、杨、李、董等列为宋外满贵族，这显然是将河满误称为宋外满。《新唐书》对蛮夷的记载比较松散，没有“凡中国人皆从云”一句。佟健将蛮夷合而为一。根据文化情况，佟健说的比较正确。
赫曼是西部以外的白人部落。赫曼的姓氏不超过五六百个，姓氏分散，不统一。当然不会有阻力。从678年(唐高宗宜丰三年)到704年(武则天长安四年)，吐蕃相继征服了Xi洱海流域的蛮族。据吐蕃史书记载，“白夷之税，夷人之薪也”。白蛮有农业，吴蛮是统治阶级。所以白满要交税，吴满只有纳贡投降。唐玄宗年间，河曼郡守又来朝贡。当时，随着南诏的崛起，Xi洱海地区开始发生巨大的变化。南诏兴起之前，Xi洱海地区的主要居民是北方的白蛮和吴蛮。
河相当弱，有些部落以乌曼为酋长，先后立下六道诏令。圣旨的意思，或者说圣旨为王，或者说“起初南蛮六部互不臣服，每次皇帝(唐朝)赏赐他圣旨，就叫六圣旨”(《唐璐拟成都序》)。以前两种理论都说是。所谓圣旨，就是大领导，大长官。
六大诏令势力大致相当，互不相让。其中蒙古圣旨和越南圣旨的地盘最大，兵力最强，蒙古圣旨弱于上述两个圣旨。南诏始祖孟，名佘龙，为躲避敌人，迁居孟佘川(云南保山县)。舍龙生龙的独特逻辑，又称精奴逻辑唐太宗年间，首领孟舍为奴。653年，细奴罗辑派其子罗出使朝鲜，任命细奴罗辑为刺史。654年，孟达下诏收舍房，唐命李逸要求收耀州道总管。张要求退位，女罗送子入朝，请求唐朝保护，大概都与蒙古圣旨的侵扰有关。在唐高宗咸亨年间，唐朝起用西关首领王任丘为平定混乱的将军。《王任丘碑文》说“咸亨岁时，犬羊(指孟连)大扰，枭将失津(唐兵大败)，罪魁祸首不应罚”，可见孟连曾受多年骚扰，大败后北移制样。南诏从唐公顺手中获得了杨瓜洲(云南省巍山县)的土地。
738年，皮洛格寻求得寸进尺，吞并了五个诏令。建议建取节度使王虞，并要求将六道诏书合而为一。唐玄宗上书王虞，说他忠义，与西人作战。“他(指五大诏令)把持了两端(包括唐朝和吐蕃)，所以应该是破的。”毗卢阁出兵，唐朝派中使(宦官)王、于世贞参与军事。首先，他们摧毁了分析，然后摧毁了三波，然后摧毁了张梦。不久，他们统一了六部诏书，在Xi河地区建立了南诏国。739年，毗罗阁迁都太和城。
【编辑本段】二。统一的南诏
南诏以其强大的国力统一六诏，南诏统一六诏后，唐与南诏各有主张。南诏王想吞并东方的关，建立一个大国是有原因的。然而，唐为了保护关，南诏更加努力地进攻吐蕃。就这样，虽然双方仍然保持着良好的关系，但实际上却发生了不可调和的矛盾。745年，我们剑南的使臣张秋(姓)和贞德派使臣去云南，不符合皮洛格的话，皮洛格很不满意。748年，皮洛格死，子格罗丰继位。南诏的发展过程可以分为(1)南诏与吐蕃结盟；(2)南诏与唐朝结盟；(3)向外进攻和掠夺，三个阶段。(1)南诏与吐蕃结盟(750-793)。天宝年间，正是唐朝腐朽将要发生混乱的时候，西南自然不太平。剑南使初入中通，性急，不知方略。他的封臣云南(即耀州)更是放肆。南诏王谒见巡抚府督，按惯例要带夫人同行。750年，葛罗丰路过云南，张千陀甚至辱骂同来的妇女。对于敲诈勒索和行贿受贿，葛洛峰应该不会。张千陀派人侮辱他，并向朝廷告发他的罪行。张千陀如此嚣张，大概是知道南诏扩张土地的一些计划，所以才敢讹诈。葛罗丰大怒，揭竿而起，攻打云南，杀了张千陀，取了吉米府三十二州。751年，贤愚中通率八万大军攻南诏，葛罗丰求和。贤愚中通依靠众多兵士进军洱河，被南诏击败，唐兵六万。吐蕃弃国，承包赞普，得到这个盟友。自然，他非常满意。752年，葛罗丰被封为“赞普中”和“赐为兄弟之国”。葛洛峰的自立称号是大萌。当时杨当政，唐朝朝廷昏昏欲睡，不知道乱世就在眼前。他继续派兵攻打南诏，唐兵前后死亡约20万人。云南这边，子渠、荆以东的民居也被唐兵破坏。双方都损失惨重。战争导致了白蛮和吴蛮的大迁徙，只有一部分吴蛮还在向唐朝进贡。皮洛格当政时，大鬼的两位大臣主张杀死南宁总督，把他交还给国王。归回到国王的妻子，阿瓦(阴差阳错)，其母亲的家庭是乌曼酋长。阿婉回到娘家，要父亲向所有的人报仇。唐玄宗任南宁(云南省曲靖县西)总司令。皮洛格以女妻守角，以女妻辅朝，表示双方和解。事实上，双方还是互相打了起来。显然，西方的内乱与皮洛格对西方的图谋不无关系。阿衡向皮洛格求助，皮洛格出兵杀了爨巢父和爨冲道。葛罗丰反叛唐朝后，废弃的碑碣一直放在角落里，西碑归南诏所有。葛罗丰派大将杨谋利，率兵胁迫关迁徙至太和城西南的永昌城(保山县)，迁徙人口20余万户。何蛮和关都是白种人，迁到永昌可以增加南诏的实力。关征服吴蛮(东关)，迁都后，吴蛮自立。南诏的娶了吴蛮，让吴蛮迁到关的老家。吴蛮自然与南诏和解，帮助南诏抵御来自剑南的攻击。说东关不会说英语，住在森林和山谷里，所以不会迁徙，这不是真正的原因。乌蛮经济文化相对落后，生活在滇池周围，从畜牧业转变为农业部落，文化水平逐渐提高，接近白满，对乌蛮也很有利。南诏国有以白蛮为基础，吴蛮为辅助的发展条件。东迁西迁确实是南诏国的大事。754年，李宓(米米)率七万大军攻南诏，进太和城，全军覆没。这是唐最后一次派兵。第二年安禄山造反，唐无力再攻，但南诏也有意还唐。葛罗丰在太和城放置了一个大碑(南诏德化碑)，表明他反抗唐朝的无奈之举。他对大臣们说，后人可能会回到唐朝，要把碑给唐朝使节看看，明白我的真实意图。葛罗丰深知依附吐蕃弊大于利，两国关系不可能长久。755年后，唐朝陷入内乱，吐蕃扩张到唐河以西的右区，给了南诏一个休整的机会，共同完成了建国的规模。下面略述南诏的几个重要制度。中央官制——南诏王坐东，自称袁，称群臣chǎng(音台ch m 4 ng)。大臣们只称自己为国王的官衔，而不臣服于他。在主要官员中，级别最高的被称为清关平，有六人的职位相当于唐朝的宰相。还有一支12人的庞大军队，每天陪同清关平去看国王的议事。请找一个平板的官员做点票员。如有文书，代王判刑处置(平章)，二人为副计票官，同事(同平章)。还有另外两名军官，或者是清平军官或者是陆军上将兼任。外官领六个曹操，六个曹操的所有公文都会由外官和曹操写。六曹相当于唐朝的六部，名称为丙曹、胡曹(掌管户籍)、克曹、法曹、曹氏(掌管建设工程)、仓曹(掌管财政)。六曹长战功卓著，已晋升将军军衔。军将陪清平官员议政，外出镇守重要城镇，担任节度使，有了积累的功绩可以升任清平官员。地方官制——地方组织以洱海地区为中心，分十段(冀m 4 n音相当于唐朝的州)。塔川市(大理州东南部)、龙口市(大荔县北部)、大理市(大荔县喜洲)、太和市(大荔县太和村)和央美巴城(米易大荔县)为一组，分为塔川市和易立三个部分。南诏国王住在五个地方。此外，白崖居(又名博农，大荔县东南的红岩)是国王亲属居住的地方，也是官员分田地的地方。赵传(大荔县)东南居住着接近国王的白蛮，即南诏主要官员的家族；勐社(巍山彝族回族自治县)是南诏的发祥地。六，如上所述，是南诏国直接统治的地区。除此之外，东有云南(祥云县)和品莲(西甸甸，祥云县)，西有孟钦面(漾濞县)，北有牟河(洱源县北部的孟祠村)，是龚伟中心地区的重镇，也是进入洱海湖区的门户，由王公子把守。* * *十以上。在所有地方，每100户有一名总助理，每1000户有一名行政人员，每10000户有一名省长。南诏有会川和通海两个总督。我们这个时代的六个士兵驻扎在外围的要害地方，统治着六大诏令之外的部落。我们将为我们的时代建造一座城市(姚安)，掌管所有的部落。不允许汉人在境内居住，原来居住在耀州的汉人都被迁到很远的地方。永昌我们的大使驻在永昌市(保山县)。永昌是古代哀牢人(乌蛮的其他种)的故乡，南诏王的祖先蛇龙族就来自哀牢，南诏与哀牢关系很好。南诏有三万常备兵，永昌镇有一万兵，一部分是哀牢人，另一部分是骁勇善战的，也是另类的蛮族。永昌镇受西爨重兵监视，还辖金牙、漆牙、银牙、绣脚、穿鼻、裸形、磨、隐喻等落后部落。这些部落只有通过三译四译才能用南诏语交流。我们银盛的大使驻扎在银盛市(景东县)，管辖的区域到现在为止是西双版纳傣族自治州，辖有普孜、长宗等几十个民族。南诏把东农镇的汉族迁移到远方，大概指的是与唐朝隔绝的永昌银盛两镇。剑川我们的使节驻在铁桥城(剑川县以北)，辖郎家蒙、余浪、周传、长佑(尹坤kūn)、莫觉、普子、何任、东农等十多个民族。拓东节度使驻山湛府(昆明南召别都)，掌管东聪五蛮37部。794年，南诏打败吐蕃，将石曼、顺蛮、莫蛮、莽蛮、东农蛮等数万人迁到拓东镇，富庶了滇东北。丽水我们的大使驻在丽水市(腾冲县西部)，管辖金牙、漆牙、绣脚、绣面、刻字、和尚等十多个民族。剑川、溧水六镇用于防吐蕃，拓东、东农用于防唐剑南，六镇归中国各民族管辖。看各个民族的名字，可以看到很多都是很落后的部落。南诏王国行使主权时，自然要与各民族接触。在接触中，族群接受一些更高的文化，改革一些野蛮的“旧习俗”，用我们的军事力量威胁和破坏族群封闭的生活。比起唐朝囚禁恶魔的政策，毕竟是好事。兵制——南诏采用唐朝的均田制和政府的兵制，文武官员和自由民都有培养，也有义务服兵役。丁庄人是兵，有马的人是马。装备由每个士兵提供。军事组织以乡兵为主，按居住远近编成东南西北四军。每支军队都有一名将军，领导1000或500人。掌管四支军队的军官被称为将军。各地人口不多，组建的部队数量不一。因此，掌管军队的政府分为大政府、中政府、下政府和小政府四个层次。每年十月、十二月，农忙完了，曹长都要去中国诸城村谷，按四方面军的编制，整理文件，集结队伍，练武，检查装备。挑选最精锐的乡兵作为前锋，叫罗毛子，每100人一人。四军各有各的部队，无论是训练还是作战，都是冲在最前面的。如果敌人从某一方入境，就会遭到某一方军队的抵抗。派兵打仗，以2500人为一营(即将军统率的四军，其中一军1000人，三军各500人)，每个士兵携带一桶五升的粮食和大米，一些鱼干，没有任何给养。因为粮食不多，所以急于决战。军法规定，士兵前方受伤，允许治疗。如果他们背部受伤，就会被杀死。行军出境后，劫掠不禁，邻国的人口、粮食、牛羊成为南诏军的掠夺目标。南诏出兵攻打邻国，通常需要招募更多落后民族来帮忙。王是最强的。凡是将军发兵，照例是先头兵。其余如裸身、金牙、黑齿、银牙、绣脚、绣脸、穿鼻、长鬃、东风、莽、桃花、朴子等，亦作冲锋队，南诏兵在后监视阵势，斩杀作战不力者。南诏的兵制明明是自卫，但军队一旦出境，就是可怕的破坏者。756年，唐玄宗在成都避难。看到机会，吐蕃放弃了松德赞普，让葛罗丰攻打唐漳州。葛罗丰派兵六人一部攻清平关吐蕃军，攻占清西关(四川会理县)，进入清西关(四川岳岗县以北，大渡河以南)。南诏在唐代占据了大片土地，地上的人、畜、财，据《南诏德化碑》记载，“子富玉帛，百里阻隔；牛羊一月存谷，尽可能抢，地上空空如也。757年，在唐朝的领土上又进行了一次进攻，然后唐朝的领土被打破了。唐军统帅被俘，唐军将士全部被俘。南诏两次获胜，获得了巨大的威望。成为西南强国，西装革履，裸族，打败南方国家(皮ào在缅甸)。葛罗丰开始建立制度，集合各民族，建立国家，这是各民族的一大进步。南诏最落后的民族，如浔川蛮，生活在怒江上游，以马球皮(虎皮)为衣，射杀野猪，生吃其肉；再比如蛮树，又名野蛮，生活在浔川西部。这种人工的巢穴或洞穴，散布在山谷中，没有君主的长度，上面覆盖着木皮。男生女生多，五个十个女的养同一个老公。丈夫持弓守巢，女子进山采虫、鱼、果、菜、螺、蛤等物。这种文化较高的极其原始的民族和部落，南诏已纳入版图，开辟道路，修筑城市，设置统治机构，说要“化衣为衣，化礼为礼”(《德化碑》)。山里人接触一些文明场景，获得一些生活常识，好处还是不小的。778年，葛罗丰去世，孙艺谋寻求接班人。779年，南诏吐蕃联合十万将士，分三路攻打唐剑南，企图夺取成都。派大将、曲桓率领数千北兵，联合当地唐兵，打垮吐蕃南诏军，收复吐蕃占领的魏(四川理县)、毛(四川茂县)两州，追击南诏军渡大渡河。吐蕃南诏军杀了八十九万人。两国战败后，吐蕃悔悟，惧怕南诏，双方关系开始发生变化。吐蕃改南诏为尼东，取消“兄弟国”地位，要求确定君臣关系。吐蕃在南诏征收重税，在危险的地方扎营，每年派兵到南诏帮助防范。不同的人感受到了依附吐蕃的危害。清平县令郑辉，原为汤溪湖县令。葛罗丰打破了状态，郑辉被抓获。葛罗丰很看重他的知识，给了他这个头衔作为可观的利润。他教皇族子弟读书，又被授权惩罚学生，所以威望很高。后来他做了一个公正的官员，深得信任。郑辉劝义谋荀，唐朝礼义廉耻，很少索要财物，不像吐蕃贪得无厌。如果加入唐朝，可以避免派兵帮助吐蕃作战和防御，比这个更有利。伊某勋同意他的建议，暗中密谋，但没有公开反对吐蕃。(2)南诏与唐朝(793-830)结盟。我们唐剑南的使者魏巍是一个称职的地方长官。他知道南诏有意回唐，积极施压劝说，压倒了南诏的吐蕃势力。793年，伊某勋决定回唐，使臣分三批前往成都，以示诚意，愿意做唐的大臣。公元794年，唐朝的使者崔作世来到杨卯，在点苍山会师。联盟言论大意是，唐朝南诏守边，互不侵犯，保持良好关系，南诏不与吐蕃私下往来。郑辉是这一联盟的有力推动者。他帮助唐朝达到了孤立吐蕃的目的，也帮助南诏获得了保护自己领土的权利，自立门户，比依附于吐蕃的时候好多了。结盟后，伊某勋出兵攻打吐蕃，在神川(云南金沙江)大败吐蕃军，拿下铁桥等十六城，死伤十余万人。攻克石、顺、莫等部，迁数万户富民镇。吐蕃倾其所有攻打建南和南诏。801年，苟伟和沂蒙联合起来打败了吐蕃军队。南诏活捉吐蕃军总司令，他大为被俘，献其论于朝廷。南诏依附于唐朝，在唐朝的帮助下，获得了空前的胜利。从此吐蕃变弱，不再进攻。唐守孟信誓旦旦，表示无力出兵干预。外无强邻，南诏成为西南强国。808年，异族谋死，子谋阁劝立。找内阁劝他自称信(王的称号)。809年，谋内阁劝其死，立下大功。在1816年，我们的总督王被任命为杀死和说服龙胜，他被任命为说服龙胜的弟弟说服李。自从南诏打败吐蕃后，我们的势力逐渐增强，杀王就是军人分量的表现。劝龙胜登基时年仅12岁，劝李时年仅15岁。年轻的国王相继执政，这也是军人彰显权力的机会。军人掌权的时候，不是内乱就是边境麻烦。蒙古人开始变自力更生为对外进攻和掠夺。此后，南诏被唐朝削弱，经常入侵唐朝。军人的权力越大，蒙古人就会在强势大臣的控制下灭亡。(3)对外攻掠(830-902)杜是一个在边境上毫无防备的贪婪昏庸的老官僚。八二三年，我劝李死，与我弟冯友利。830年，孟伯田发动国军，入侵成都，掳走数万子弟、劳工和财物。孟本鼎把被俘的百姓赶到大渡河，告诉百姓，河南岸就是南诏，让你和家乡哭着告别。民众痛哭流涕，数千人跳水自杀。这一次，从成都到郎悦，800英里的人、动物和财产都消失了。蜀人说“西戎还行，南蛮残我”。南诏，吐蕃之后，对唐边境是一个极大的灾难，其行为比吐蕃更加贪婪，因为南诏军队只有一个目的，就是劫掠。孟宝殿怕唐发兵代求，将吐蕃金帛和蜀兵二千人交给他们与唐军作战，唐文宗让南诏讲和，立下互不侵犯的盟约，用李德裕作为我们整顿边防、训练士卒的时间，防止南诏再次进攻。南诏收获了大量工匠，此后手工业发展起来，堪比四川。早在1979年，吐蕃就联合伊某勋攻打成都，企图活捉所有工匠，送往罗罗城。现在在蜀中俘获2000人，简直是意外之财。只有蜀国的人民没有怨言。他们被腐败的统治者无缘无故地糟蹋了，永远是两国的手工业奴隶。832年，南诏进攻，掳掠司国，俘虏3000余人，转移到拓东镇。在唐玄宗，安南设法使卓立变得贪婪和自私，虐待居民，并把我们的时间延长到南诏的某些部落，以侵犯安南的领土。859年，冯友去世，子杰龙(又名石龙)建立。贵龙自称皇帝，改国名为大理。段宗宣仗义执言，杀了摄政王，南诏政权落入段手中。860年，安南率三万多南诏兵乘虚而入，攻打唐安南交趾城。唐兵收复安南。1861年，南诏兵入侵永州，掠夺人口和原有居民，一无所有。862年，南诏再次攻打安南。唐见他准备充分，便引兵回撤。不久，南诏兵联合桃花、莽、裸女，以五万人马攻打安南。863年，该城被攻破。南诏两破安南，唐人被杀被俘不下十五万。南诏使善释节度使，杨思满引二万兵守安南，唐退守岭南。866年，唐安南守高骈，大败南诏军，杀亲三万，南诏军大败而逃。唐懿宗命令安南、永州和西川的军队保护他们的边境，不要进攻南诏。还派使者劝说他们，南诏按他的意愿恢复和约，唐也没问什么。当时的唐朝已经彻底腐朽，濒临崩溃。边境各级地方官员贪婪、鲁莽、懦弱。虽然朝廷说双方各守边界，但地方官员还是为了自己的利益制造事端。869年，南诏军入侵淅川，攻破沿途各郡。八七○年，成都之围。直到1975年，高骈才受命放弃我军驱逐南诏军渡大渡河，收复失郡。公元880年，唐朝宰相谢陆总结南诏的攻掠时说:“自咸通(860年)以来，蛮夷(南诏)困于安南和雍关，一入黔中，犯有舍、征、运粮四罪，天下尽矣。十五年以上，租税对京师过于半封闭，三使和内库为此疲惫不堪。“从表面上看，唐朝的加速崩溃确实与南诏入侵有关，但南诏灾难的根本原因是唐朝的极度腐朽，这是谢陆等人不敢正视的。
1987年，南诏帝法在山湛城被杀，子顺化立。902年，舜华去世，舜华的儿子还不到一岁。权臣郑收买继承人掌管朝政，杀了舜华之子，揭竿而起，杀了蒙氏家族八百人，灭了南诏。
南诏从738年皮洛格统一到902年郑迈斯灭南诏，历时165年。