守仁诸葛的典故是什么意思？

1，守仁诸葛的故事告诉我们|:这不仅仅是向外看。提高知识很重要，但提高境界也很重要。我们希望通过提升知识来帮助提升境界，不能只专注于提升知识而忘记灵魂的境界。通过守仁诸葛的典故，我们知道世界上的东西都是不合格的；它工作的力量只在身体和精神上完成；若以圣人为大家所能，则为之担当。

2.守仁造竹:指明代大思想家年轻时为了实践朱的“使物知”之说，七天七夜造竹，希望能造圣人的故事。

3.明代大哲学家一心想成为圣人，他一直信奉朱的“师事”说。为了修行，他曾七天七夜检查竹子，希望找出竹子的原因，但换来的是一次难忘的失败，他病倒了。从那时起，王守仁开始改变他的观点。

4.总结说，在朱的理论中，认识的对象是自然事物，认识的方法是外部观察，认识的目的是提高认识。对朱的“以物知行”说很不满意，提出了自己的“知心”说。所谓“致良知”，就是认识的对象应该是自己的心灵，认识的方法应该是向内的自我体验，把自己心灵的体验，心的正义，扩展到外物。当然，两者作为认知的终极目标，也就是提高道德修养和精神境界，并没有原则性的区别。

5.王守仁(1472—1529)，汉族，浙江余姚人。字伯安，小名阳明子，人称阳明先生，故又称王阳明。中国是明朝最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。作为王陆心学的集大成者，他不仅精通儒释道，而且能统率大军作战。他是中国历史上少有的全才儒者。他被封为“第一儒者”，供奉在孔庙东端第58位。