”韩望着夫子庙栏杆旁的对联，如此江山，已

转动

遥望栏杆旁的韩夫子庙，所以江山已让昔日圣贤留姓；

把酒挂在将军坟上，天地却要为这个烂摊子向英雄买单。

出自《三百双青莲》，作者是邱，题目是金山酒抱。

金山酒家:在广东潮州。这幅对联是作者在潮州讲学时写的。

邱，台湾彰化人，广东嘉应人。清光绪十五年进士。读“望栏杆”这几个字，就像读岳飞的红字:“怒发冲冠，倚栏杆，下着雨，仰头，仰天长啸，刚猛有力”，但这种组合是偶数。韩夫子庙是指“韩文公庙”，即寒山书院，位于广东省潮州市。唐宪宗元和十四年，韩愈因谏佛骨被贬为潮刺史，其《祭鳄鱼》流传至今。他在任期间办起了乡学，开启了潮州兴学育才之风，赢得了当地人的支持。北宋元佑五年(1090)，潮州为纪念这位伟大的圣人，修建了韩文庙，供奉圣贤，传道授业。南宋十六年，惜春迁建河东笔架山(后改名寒山)，寒山书院由此产生。“潮人以为汉，然有庙，而有书院，平于汉山。”(《永乐大典》第5345卷第19页)。南宋三年(1243)，迁回原址。之后元明清又有修缮扩建。『所以江山』指的是韩江寒山。韩愈治潮相当贤惠，潮人对他极为敬重，于是改名为「江山易兴」、「恶溪韩江」、「笔架山韩山」。“我已请前贤保其姓”，作者感慨无限；但是，让曾经的圣贤保留姓氏的不仅仅是韩愈。

第二部分从悼念马将军墓地开始。马将军墓地是指东汉将军的墓。据《后汉书》卷二十四《马援传》记载，公元16年(公元40年)，交趾郡(今属越)首领造反，占领九镇、日南、合浦(含雷州半岛)6/5的城市。光武帝刘秀命令马援在南方砍自己的脚趾，并任命马援为将军富博。马援打了许多仗，平息了叛乱，捍卫了祖国统一，为历史做出了巨大贡献。为了纪念马援，富博将军陵园遍布岭南。

韩愈和马援文斗旗鼓相当，事迹都在岭南，而不是借鉴古人作陪衬，这就是切。但上下对联各写一人，其气易散；之所以不分开，是因为联盟的那句“昨日之贤”。一副对联如果以平仄的句子开头，必然会收到奇怪的句子，于是就有了“无奈的天地”为主人公的狼狈买单。这句话直如奇峰，催生无数场景。

或者认为这是丈夫和儿子。邱的人生经历自有得意之处:文学生涯催生新学，教育成就如韩愈；军事具有抗日保台的功能，与马援维护国家统一的功能相似。而韩愈有祠，马援有墓，于是有了“无奈的世界”，实际上是对主人公的一声叹息。对联叙述了历史，抒发了伤痛时的心情，表达了作者忧国忧民的思想感情。

作者的联想在胸，喷薄而出，在笔下表达出来；这正是我所做的，没有一丝一毫的琐碎。中华全国联合会豪放不羁，不屑于雕琢词句，不屑于花拳绣腿，更不屑于大放厥词欺骗世人；这是这个联盟最优秀的地方。对于15字以上的对联，重点放在句首、故事中间、结构联系上；特别强调接句要给人上一层楼的感觉，要有新的意境，而不仅仅是句子的新奇。当然，最难得的是上下对联相称；这幅对联“让曾经的圣贤保留了姓氏”，激发了读者无限的思考；第二副对联“意外地给英雄付了残局”更有嚼劲，更有纪念意义。

另外，也有人认为这里的马将军应该是宋末潮州的民族英雄！

玛法，潮州海阳(今潮安县)人，宋末潮州峰峰营副都督。他临危不乱挺身而出，用一座孤城坚决拒元兵。最终因为汉奸的背叛，潮州城被攻破，然后退守金山子城，浴血奋战到最后一人，全家殉难。潮州是宋朝最后一个被占领的城市。城破后，元兵屠城，是潮州历史上最惨的回忆之一。

后人在金山顶建庙祭祀(庙现已废弃)，有马鬃衣冠冢，为秋莲里的“马将军陵园”。金山离汉江很近，可以看看对岸的韩文公庙。潮州八景中的“金山古松”就在陵墓附近，实际上是专门纪念玛法的景点。

邱的对联其实是为祭马鬃而作的！第一部分提到的韩愈并不是重点。