阿根廷开放戏剧的倡导者龙呢？

作者简介:朱敬东，中国社会科学院外国文学研究所研究员。

奥斯瓦尔多？阿根廷著名剧作家龙(1929-1999)，出生于恩特雷尔？里奥斯省的一个犹太移民家庭。年轻时学过法律，在几个业余剧团当过导演和演员。1956进入布宜诺斯艾利斯弗雷？莫乔民间剧团从事反映社会问题的戏剧活动。同年，剧团将他的戏剧《来自美洛斯的瘟疫》搬上了舞台。这是一部寓言式的历史剧，通过古希腊的故事，揭示了1954年美帝武装入侵和颠覆危地马拉阿本斯政府的罪行。这部剧决定了他后来戏剧发展的方向。另一部剧《讲故事》(1957)，更是展现了他的戏剧天赋。剧本包括三个生动的短剧，分别是牙周炎的故事、南非黑死病的传染者和变成狗的人的故事。它的剧情和技巧都比较简单朴素，大多反映了社会弊端，比如社会僵化，缺乏人性，具有很强的讽刺意味。比如牙周炎的故事，围绕着一个街头工作者展开:他的生活原本很平静，不料却患上了牙周病，让他不堪忍受。但是，他家穷，他老婆懒。给他看病的医生看重他的报酬，对他特别冷淡。这一切迫使他不顾牙疼拼命工作，结果病情恶化，最终丧命。同年，龙写了长剧《10号桌的客人》(1957)和现实主义历史剧《图帕克？Amaru (1957)，内容是关于1781年印加人发动的反抗西班牙殖民者的惨烈斗争。面对凶残的西班牙征服者阿雷切，印加人非常冷静。图帕克？尽管阿玛鲁双目失明，饱受折磨，但他在精神上毫不示弱。而阿雷切，面对这个无所畏惧的“囚犯”，感到了无助，也疯狂了。西班牙殖民者的狰狞面目暴露无遗。1959出版的龙族戏剧《地狱花园》，将矛头指向大城市的贫困和腐败，有社会自然主义的倾向。他的《老市场的奇迹》(1963)介绍了一系列社会边缘的小人物。《人说我们不死》，同年出版，显示了年轻一代道德观的缺失，从而给社会带来种种麻烦。这部剧明显运用了布莱希特的戏剧技巧和杂耍手段，并将许多台词对准了观众，产生了滑稽、幽默、讽刺的效果。《一个莫雷塔》(1964)中，龙将剧情安排在布宜诺斯艾利斯的意大利移民区，创作了一部呐喊喜剧，专门为演员而写，充满呐喊、爱情告白、幽默。

龙和奥古斯丁？库塞尼和安德烈亚斯？他们和Lizarraga一起推动了20世纪50年代的阿根廷独立戏剧运动——一场真实而蓬勃的戏剧运动。他们默默耕耘，默默坚守，完整而自由地探索民族戏剧的发展道路，探索新的戏剧表现形式和新的戏剧语言，反映一个历史时期的现实生活和社会事件。而从1951，奥斯瓦尔多？龙成为持续数年的阿根廷开放戏剧运动的倡导者和主角之一。这场运动是对阿根廷军事独裁的文化反抗，在民众中有着广泛的影响。龙和剧场里的许多人组织并推动了这场运动的发展。开放剧团表演了龙族的我和我的方尖碑(1981)、致胜(1982)和今天吃瘦(1983)。从65438年到0988年，龙在哈瓦那创立并领导了拉丁美洲和加勒比戏剧学校。65438年9月至0996年9月，龙前往布宜诺斯艾利斯担任塞万提斯国家剧院的导演，直至去世。

龙的其他剧作还有《布宜诺斯艾利斯的女主角》(1966)、《狱中的故事》(1973)、《入侵者》(1981)、《堕落者》(1983)和《监狱的故事》。其中，《堕落的人》写的是一个虚构的戏剧人物:一个令人钦佩的无产阶级形象，成为拳击冠军却放弃了这一荣誉。因为他宁愿做自己，也不愿成为所有人都想赢的赢家。在一个反传统的空间——观众坐在梯形看台——导演何塞？鲍伊在卡斯托？布莱尔灵活调动舞台上的人物和道具，营造原著的氛围和情节。

龙一生创作了30多部戏剧，两次获得古巴美国之家戏剧奖。作为阿根廷开放戏剧的积极倡导者和实践者，他被载入史册。