春秋战国时期的礼仪知识

“尊师重教”出自《礼记》，是中国古代乃至世界上最早的教育教学论著。它是中国古代关于法规制度的专著之一，《礼记》，成书于战国末期。

据郭沫若考证，作者是柯，孟子的学生。成语“尊师重教”出自《后汉书——孔子传》:“闻明王，必尊师重道。”可见，尊师重道是中华民族的传统美德。

2.严格的等级制度

春秋战国时期是封建制向郡县制过渡的时代，是先进的封建生产关系战胜落后的奴隶制生产关系的时代，是诸子百家争鸣、前所未有的时代。

由于背景和立场的不同，学者们在解决或回答现实问题时提出了不同的政治主张和诉求。他们著书立说，争论不休，百家争鸣，形成了儒、道、墨、法、阴阳、名家、军事家、杂家、农民、小说家等诸多流派。

3，决战需要神提问。

春秋时期，两国即使发生决战，也要在祠堂里请神占卜，往往还要在战场上做预测，才能决定是否开战。

4.向神献祭

天上的神都属于神的祭品，包括对最高神(天)的祭品，各种天体(日月星辰)，各种天象(大洲的寒暑天)。祭祀至高神——“天”

“天”有其好恶，也会因为好恶而保护或惩罚人间君主。人类君主自称“天子”，在虚构与天庭血缘关系的幌子下维护其统治的合法性。因此，在郊区的牺牲成为两周内最盛大的牺牲。

5、酱油的馈赠

中国有制作和食用酱的悠久历史。当时的酱料叫“糖”，《礼记》中记载了“白起”，可见当时酱料制作和食用的发展。

据《李周天官》记载，周皇帝用“120品”的耻辱和“120坛”的酱料祭祀或宴请宾客。这120坛酱包括60坛糖和60坛酰基，都是用动植物食品和调味料制成的复合调味料。一百二十菜配一百二十坛酱，一菜一酱，这是纣王制定的史无前例的皇家饮食制度。

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中国传统礼仪:

1，《九客之礼》。

这是中国古代最隆重的礼仪。它原本是周朝皇帝专门用来接待天下诸侯的重典。

周朝有八百个诸侯国。根据他们的亲戚和朋友，周天子给诸侯王不同的头衔。封号分为公、侯、伯、子、公五类。诸侯王的国内官职分为卿、大夫、秀才三类，诸侯王自称“孤”。

这“公、侯、伯、子、公、孤、卿、医、士”合称为“九仪”或“九客”。周在朝会“九客”时所用的礼仪称为“九客礼”。“九客之礼”非常隆重:首先从殿内到殿外布置。

九个礼仪官，迎宾时，大声呼喊，自上而下传下来，气势磅礴。按照古礼，“九客之礼”只有周天子才能使用，但到了战国时期，周朝衰落，诸侯称霸，“九客之礼”也被诸侯所用，演变为诸侯国接待外国使节的最高外交礼仪。这是《廉颇蔺相如传》中的“设九客之礼”。

2.“鞠躬礼”。

早在原始社会就产生了，但当时人们只是以跪的形式来表达友谊和尊重，并不存在尊卑关系。进入阶级社会后，情况就不同了，尤其是在封建社会，“跪拜”是臣服的表现，“拜，奉也；我印象很深刻。”

就算同行跪拜，也有互相尊重的意思。“跪拜”的形式多种多样，但主要有以下几种:(1)“磕头”:是大臣们祭拜君主的仪式。礼拜者头着地，久留；

⑵“点头”:即磕头、磕头。头一着地就起身是同龄人之间使用的比较庄重的礼仪。古人常把“点头”二字写在书信的开头或结尾，以示敬意；此外还有“空城计”和“永别”。

3.“让步仪式”。

“鞠躬”即鞠躬，双手握拳拱起，身体微微前倾；“让”是谦逊的意思。这是一种流行的礼仪，一般用在主人和客人见面时，或者同行之间的随意场合。“鞠躬”是一种介绍和问候。这种礼仪最能体现中华民族“谦让”的美德。

4.“裸臂仪式”。

又称“左右”，是特定场合下的特殊礼仪。所谓“左右裸”，是指露出左臂或右臂，以示支持哪一方。一般用在比较严重的情况下，以“赤手空拳”表示支持谁，从而解决纠纷。相当于今天的举手表决。这种礼仪产生于春秋战国时期。

5、“虚左礼。”

古人普遍尊左，所以以右为更高贵的地位。但在乘车时，却恰恰相反:乘车以“左”为尊。如《新盗符救赵》:“子骑一车，虚浮，遇易门来世。”

后来经过进化，“虚左”表示对人的尊重。“招待客人”或者“给某人留官职”的时候。常谦称之为“等左。”“等来等去”的行为，变成了尊重人的礼貌。

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