名字的由来？

中国人在三皇五帝之前(约5000年前)就有姓氏了。那时候是母系社会，只知道有母亲，没有父亲。所以“姓”是由“女”和“生”组成的，也就是说最早的姓是母后的姓。夏商周时期，人们有姓，也有姓。“姓”来自你所居住的村庄或你所属的部落的名字。“士”来源于君主封地、封爵、官职，或死后根据功德所加的爵位。

名字的起源

早在人类远古时代，我们的祖先就过着群居的原始生活。他们生活的主要内容就是如何通过自卫来保护自己，或者采集狩猎来维持生活。他们的生活非常原始，不需要名字来区分彼此。后来随着社会的进步，人口的增加，人际交往日益密切。为了区分某一群人和另一群人，出现了某一群人的标志，也就是我们后来所说的“姓”；在一群人中，为了相互区分，也出现了只属于个人的标志，也就是我们后来所说的“名”。在社会交往中，无论是哪一群人，都只能通过名字来区分彼此。如果他们与另一群人交流，仅仅通过他们的名字是不足以表明他们的身份的。只有把自己群体的符号“姓”和自己的符号“名”结合起来，才能充分表达自己。这种一群人的符号和个人的符号的组合，就是人类最早的名称。

关于人类名字的起源，最早的含义也可以从汉字“名”本身来推断。这个汉字由“Xi”和“扣”组成。对此，《说文解字》解释:“名，自作主张，出自寇，寇。夕，鬼，鬼不相逢，故以口命名。”这意味着，在早期的社交中，人们在白天相遇时，可能会通过身体、面部和声音认出对方。有一次晚上，我们看不清对方，只能通过报名字来区分你我。可见，姓名的产生是社会交往的需要，其最本质的作用是在社会交往的所有场合区分个体。

文字出现后，原来口头表达的名称也演变成了文字。至今发现的一些原始社会的陶器上有一两个符号。据专家研究，这些符号与早期人的名字有关。如果这个解释可信，那么异名就是中国最早的文字。商周时期，汉字大量出现并趋于定型，其中很大一部分也是名字。例如，在商代的甲骨文中，不仅有汉字“明”，还有石人、钟鼎、外丙和萧艺的名字。这些是中国最早的文字名称。

总之，人名是人类社会原始时期出现的一种文化现象，其起源和发展经历了一个从不完善到完善的过程。起初是人们用来随意区分彼此的符号，后来演变成固定身份的符号，文字出现后以书面形式记录下来。从它产生的那一天起，就显示出强大的生命力。随着名字本身的不断发展和完善，名字在人类社会中变得越来越不可或缺。

历代人名的特点

我们中华民族有五千年的文明史。五千年来，名字的基本模式从产生到发展基本保持不变。具体到每个朝代，名字都表现出鲜明的时代特征。

中国最早的正规名称是夏朝。当时人们崇拜太阳，常见的历法是在枝头记录岁月。所以当时的皇帝和贵族都喜欢用天干来命名。据史料记载？《夏本纪》记载夏朝皇帝的名字有太康、仲康、少康等人。据陈《殷墟卜辞提要》考证，这些人名中的“康”字为“庚”，是传说中的十个太阳(天干)之一。此外，夏皇帝的名字还包括孔家、殷家和，其中“阿”和“桂”是天干。至于商帝，在命名时都继承了夏帝的传统。无论是开国皇帝商汤(又称太乙)，还是帝辛(即殷)，包括其间的29位皇帝，都是以天干命名的。当时的贵族也沿袭皇帝的做法，在名字中使用十天干，如祖吉、桂父、虎父丁、弓父庚等。

到了周代，随着人口和文化的发展，人名制度日趋完善。这时人们的名字不再像夏商那样简单，开始讲究文采。这种重视的结果一方面是出现了大量庄重新奇的名字，另一方面是“五规”原则和“六忌”制度。根据这些原则，人的命名必须根据信仰(身体的一些标志)、义(婴儿的天赋)、貌(外貌)、假(借用)、类(象似)。同时要避免国家、山川、官员、疾病、祭品(动物)、祭祀器皿等名称，规章制度非常复杂。尽管如此，一大批美轮美奂的名字不断出现，如姬发(周武王)、孔丘(孔子)、庄周(庄子)、李二(老子)、瞿平(屈原)、宋玉等等。

周代名的特点一直延续到春秋战国和秦以后，到汉代才发生变化。当时正处于中国封建社会兴起和繁荣的时期，人们渴望建功报国，所以名字问题也反映了这种时代精神。有些人注重对国家的贡献，名叫孔安国、赵充国、余定国等。有的人崇拜古代英雄，名叫陈汤、赵耀、张瑜；有的人尚武，名叫苏武、班彪、夏侯胜；有些人是英雄，名叫孔芬、魏拔和法雄。有的人贤惠，名曰曹操、董卓、庞德等。这些都具有鲜明的时代特征。

汉朝时，当政的王莽进行了一场重名运动，把重名者强行改为单名。他认为:“秦以前，名改名寡，所以禁止改名。”当时匈奴单于前来朝贡，他还特意改成了单字名；此外，他的长孙王在这次运动中照常改名为。后来，他不仅因谋反未遂而自杀，而且作为惩罚，他的名字还用重名恢复了。这样的命名用词的增减，表现出强烈的褒贬意图。从此，人们开始有了“取双字名字低”的观念，很少有人再用双字名字了。这种趋势持续了近300年，直到南北朝时期。

魏晋南北朝时期，人们除了反复使用文字，在别称前加上“阿”字外，还喜欢加上“之”字，或表示自己的宗教信仰。其中以“之”字命名的突出例子，是著名大书法家王羲之及其后人。他的名字叫羲之，他的七个儿子的名字分别是玄智、宁智、桓智、苏志、慧智、曹植和敬业，他的两个孙子的名字分别是真智和景智，他的两个曾孙的名字分别是翼知止和月智。祖孙四代互不避讳，这是中国名字史上非常特殊的现象。另外，南北朝时期大部分人信仰佛教。为了表明自己的宗教信仰，大多数人还喜欢加上与自己信仰有关的词语，如"僧"、"回"、"檀"等，以表示自己信仰佛教，而"道"、"玄"、"灵"等则表示自己信仰道教。这些人包括王僧达、陆、王坦寿、、王和谢灵运。据《日本东洋史研究》相关文章统计，有“僧”字的有122人，有“谭”字的有39人，可见当时流行用名字来体现信仰。

从历史发展到隋唐五代，人们的姓名出现了新的特点，如选词时喜欢只用一个字，称呼时标榜等级，起名字喜欢用“颜”字。第一种情况下的名字是方、、张勋、徐剑子论、谢海等。属于第二种情况的人的名字，从韩愈当时写的一首诗的题目就可以看出来。这首诗的题目是“在去江陵的路上，我送礼物给王二十补缺，李十一拾遗骨，李二十六为员，翰林三学士”，其中的名字分别代表王涯、、李成等。第三种情况主要集中在晚唐五代。因为“颜”字指的是一个有才能有德行的杰出人物，再加上当时世风日下，朝中缺人，社会动荡，所以很多人都以“颜”字命名。在这些名人中，有唐朝末年的宰相徐炎章，侯亮的统帅杨艳红，以及南汉的将军吴延寿。据统计，仅从唐末到宋初，史书中以颜命名的就有145人。甚至有人想取一个带“颜”字的名字，又找不到合适这个搭配的词，只好借用别人已经叫过的名字。比如当时只有颜章、颜贤、颜卿七个人，颜超11，颜进4个，燕文3个，闫涛3个。整个官场和政界几乎都成了“阎”名士的天下！

进入宋代以后，双字名的使用率越来越高，开始出现一些以家族字代命名的名字。这些特点，如辽、金、元、明、清，一直延续到近代。宋代以前，双字姓名的使用率不到总人口的一半。甚至有些皇帝，他的贵族在一个国家中是最高的，也喜欢用单个字来命名。宋代以后，皇帝和老百姓的名字多以两个字命名。到了明清时期，双字姓名已占姓名总数的60%-70%。另外，由于文化高度发达，一些博览群书的人在给人起名时开始喜欢引用经典。比如北宋诗人周邦彦的名字就出自《诗经》“一个是另一个的儿子，国家充满热情”。据于成《萤火虫雪花记》记载，当时崇拜颜回的人，取名为“西燕”或“王辉”，崇拜韩愈的人，取名为“虞姬”或“虞姬”。此后，这一趋势愈演愈烈。随着宗族观念的加强和族谱的兴盛，同姓* * *的人采用字代族谱的方法，这是宋代以后，尤其是明清时期重要的命名手段。

建国以来，中国人的命名也可以分为几个时期。比如1949出生的人叫建国，大跃进那年的人叫跃进，60年代初的人叫反帝复工，文革中期的人叫卫彪和向东，第11届亚运会期间的人叫潘潘(亚运会吉祥物熊猫的名字)。以上都带有鲜明的时代烙印。我们一看到这些名字，就很容易知道他们是什么时候出生的。另外，春生、鲁生等名字是为了纪念出生的时间(春天)或地点(山东，简称今山东)，具有明显的纪念意义。

现代人的命名特点，既有一些传统特点，又重视名字的时代性。另外，如果在名字的使用上喜欢单字名和重名；由于西方社会的影响而采用西化的名字，由于宗教势力的复兴而重新使用单词名字也是一些值得注意的特点。

总之，由于历史上每个时代的背景不同，中国人的名字大都打上了每个时代的历史烙印。了解这些不同的特点和知识，有助于我们正确认识名字的作用。