哪些名人对自己的爱好很狂热？
网上流传一句话“不要拿自己的爱好去PK别人的专业”，但现在这样的人很多。比如中学学一点物理，就敢挑战相对论；看了几篇来源不明的科幻文章，就敢否定达尔文。这些东西现在都叫“人民的臣民”——其实人民的臣民并不可怕。大多数人都知道，这样的人脑子有问题，就是饭后加一点搞笑的话。但是，还有一种很吓人。一旦某些领域的“名人”热衷于自己的“爱好”，那是相当疯狂的。
“鸡汤大师”苏打根堪布、南和朱清时。
比如有的有钱人可以有很多追随者做兼职人生导师；有些政客讲文化，讲学问，但也能忽悠很多人。在我们这个领域，一个从西域某高校毕业的喇嘛，在他的鸡汤里大谈爱因斯坦和量子论；读了几本南的佛经，一个化学院士就敢造“量子佛教”？事实上，他们都只是笑话，但在他们的粉丝甚至许多公众的眼中，那是值得仰望的真理！
我以前认为人文领域，更确切的说是文史哲，是密不可分的，三者的推进就是知识；后来发现有时候还是要打一分的。至少有些哲学家是讲历史的，挺搞笑的。——西方很多“后现代主义”，因为他们对现实生活和社会抱着虚无和幻灭的态度，写书做声明，但也是一家之言，因为你想怎么活是你自己的事，别人管不了。但后来，当他们的“爱好”蔓延到史学领域时，就出现了许多“奇怪的理论”。比如他们认为你看到的历史都是权力斗争、性别意识、阶级偏见“建构”出来的，所以从来没有真正的“历史”。他们在中国的追随者，经常看两本福柯的书，就敢自以为精通历史，其实对文学和考证几乎一无所知。
在我看来，由于作者的文化背景和自身倾向，历史叙事可能会有一些有意或无意的偏重和偏差。但作为一个整体，它有自己的一套类似于侦探学和法理学的严格规范。只要坚持这个规范，结论自然是相当有效的。——比如我早年看了一本四五十年前写的关于义和团的书，里面说义和团的目的是“清剿海洋”。其实你查查书就知道，所有的记载都是“帮助清理破坏海洋”；还有，从19年底的“联盟”开始，很多人都在美化“太平天国”，但其暴政和神权也是随便翻翻史料就知道的。所以后现代主义及其弟子说历史事实是不可知的，其实只是太“理论自信”了，再加上，懒。
玩哲学的，把历史当“爱好”，讲起来怪怪的；笔者也见过后现代君主谈佛教。比如在一个“国学”的群里，有人讲了一个多月260字的《心经》，讲得很夸张，实际上他并不知道文献的出处，也不了解佛教历史、名称等基本概念。到处都是“创造性的诠释”，以至于作者怀疑自己平时有没有读过《假心经》。——但是这种说话方式，有很多追随者！
造成这种现象的原因并不难:名人，至少是在某些方面有一定成就的人，平时在自己的圈子里就已经很自信了，粉丝也多，所以往往被夸的一无是处。于是，慢慢的，我真的觉得自己什么都懂，别人都傻，所以我最聪明，所以你的“专业”还不如我自己的“业余”来玩，于是这些“业余高手”就诞生了。——最典型的，像乾隆皇帝的四万御诗，等等。
我记得唐智的老人说过，世界上最糟糕的事情就是学者谈论武术，而军人谈论文学。在其他所有领域，情况并非如此！