朱的理学是推动了宋代的历史还是导致了宋朝的越来越弱？

1.是对历史进程的理解和释疑的影响。

朱认为，自然和社会运动是自然和流行的，它们是阴阳盛衰的气化运行。“所以古代人和现代人是有区别的，为什么？气是纯净自然的...气亦升亦降，故也。”(《程遗书》卷十五)他用“理”对宇宙的自然和历史社会作了深层次的概括，把人类社会看作宇宙整体过程的组成部分。“求真”思维的一个特点是与天地相连，与过去和现在相连。他用“理气”的理论来连接从古代到现代的天人，以自然原理的普及作为划分历史的依据。把中国的历史分为两个阶段，即三代和三代以后。他说:三代天理当道，汉唐人有欲。他认为，在历史的兴衰中起作用的是上天。“理”是封建法律与生俱来的权利，所以很多新儒家和历史学家也从这个角度来谈历史的兴衰，用“理”来概括兴衰得失。斯马光认为，维持法律和爵位的等级制度是“保护上下，维护国家安全”的根本途径欧阳修也用“道”和“理”来谈历史的兴衰。他认为“道”凌驾于万物之上，通过“理”支配世间万物。认为支配社会兴衰、治理混乱的是“人的理性”，即封建伦理。他说:“礼义是治人之道；羞耻是人们的一个伟大节日。封面不便宜，你就什么都拿；不害臊，什么都会听。人要是这样，就毁了，毁了。”(《新五代史》卷五十四《杂传》)认为维护人伦是一个社会兴旺的关键。他从“理”的观点来概括一般伦理，认为社会的兴亡和混沌的控制都是由“理”来支配的

2.是对官书编纂思想的影响。

(1)历史方法和官方例子的影响:

朱对《资》《鉴》不满，认为司马光没有以正义的理念编撰史书，引发了他对历史规律和事例的探讨。他评论《通鉴》说:“我过去常常读《子同治鉴》，但我发现这些王子在周末僭取了国王的头衔，而不是纠正他们的名字；汉丞相示师问贼，背书“侵。”这种东西是独一无二的，什么都详细。一旦写成平面文档，虽然有目录，但是很难找到。“在朱看来，《资鉴》有两大缺陷，一是不符合历史方法的规律性和名分性，二是排列不清，不易发现。他认为，没有“义”地评价历史事件和人物，是一种“异端”。《叶梓通鉴略》是朱和他的弟子们共同完成的。他们从天理论上做出表率，天理论的主导思想是明正统，在《文类之山》中有记载:“问纲目之意？"你说:主是正统的。"其动机是试图将理学渗透到历史中去。

(2)史书的体裁发生了变化，也可以看出理学对历史的影响:

宋代学术史著作的大发展，得益于理学家对学术史著作的书写。宋代重要的史学家《集平》中的每一个人，在理学史上都占有重要的地位，尤其是朱，他要使历史成为理学的附庸，提出了“先以史为师，细以史为师，粗以史为师”的观点。如朱的《源流录》和《资简要》都宣扬天理，以适应道教建立的需要。在《资治通鉴》中，他说:“元年是元年，但因年统，大书总结，作笔记以备，使夫远行，国统之离合，言之细节，议之异同，皆明。”(《子路简·纲目·余例》)其特点是:

A.第一年是第一年，意思是:在有重要事情发生的年份之外写甲子的时候，朱书说到甲子和子字子就会不一样。虽然没什么事做，但是要准备过年了。

B.视年份而定。意思是:凡正统年，书未满18岁者(甲子书年号)，非正统者分两行。

C.大书总结:就是把这一年的历史用醒目的大字以总结的形式写出来。

D.为你的评论划分笔记。简而言之，详细记录历史事件，整理官方理论和评论。这种编纂方法的本意是:“有追求原著的，有说结局的，有对陈奇有详细了解的，有因为家世背景而看过的，有站在文公一边，拿理论说事的；有胡的言论和评论，有两府留下的妥协文字和夫君的现代儒学，颇为今人所采纳。”

朱努力吸收当代著述编纂的优点，并把它们融入自己的创作之中。他开创了纲目这一体裁，其正统观转化为编纂思想，使史书更能体现理学观。继《记事本》之后，《简编》成为另一种重要的官书编纂体裁，到了宋代以后，这种体裁的史书成为大量的史书。

总结一下。不难看出，朱的理学思想已经深深地渗透到史学之中。是基于米切尔的赞扬、历史批判和结论的作品吗？他们大多执着于评价历史事件，讨论历史人物的功过，讨论历史的兴衰？这些都反映了理学对当时史学的影响。当然，历史学家在以理学的视角解释历史的同时，也没有忽视从历史的现实中总结历史兴衰的经验教训。由此可见，文学既有理学的一面，也有重新审视和应用的一面；用正义来评论、解释、整理历史，强调历史的应用，强调“修身、治国、平天下”，用事实来讲述酸甜苦辣。