朱的理学是推动了宋代的历史还是导致了宋朝的越来越弱?
1.是对历史进程的理解和释疑的影响。
朱认为,自然和社会运动是自然和流行的,它们是阴阳盛衰的气化运行。“所以古代人和现代人是有区别的,为什么?气是纯净自然的...气亦升亦降,故也。”(《程遗书》卷十五)他用“理”对宇宙的自然和历史社会作了深层次的概括,把人类社会看作宇宙整体过程的组成部分。“求真”思维的一个特点是与天地相连,与过去和现在相连。他用“理气”的理论来连接从古代到现代的天人,以自然原理的普及作为划分历史的依据。把中国的历史分为两个阶段,即三代和三代以后。他说:三代天理当道,汉唐人有欲。他认为,在历史的兴衰中起作用的是上天。“理”是封建法律与生俱来的权利,所以很多新儒家和历史学家也从这个角度来谈历史的兴衰,用“理”来概括兴衰得失。斯马光认为,维持法律和爵位的等级制度是“保护上下,维护国家安全”的根本途径欧阳修也用“道”和“理”来谈历史的兴衰。他认为“道”凌驾于万物之上,通过“理”支配世间万物。认为支配社会兴衰、治理混乱的是“人的理性”,即封建伦理。他说:“礼义是治人之道;羞耻是人们的一个伟大节日。封面不便宜,你就什么都拿;不害臊,什么都会听。人要是这样,就毁了,毁了。”(《新五代史》卷五十四《杂传》)认为维护人伦是一个社会兴旺的关键。他从“理”的观点来概括一般伦理,认为社会的兴亡和混沌的控制都是由“理”来支配的
2.是对官书编纂思想的影响。
(1)历史方法和官方例子的影响:
朱对《资》《鉴》不满,认为司马光没有以正义的理念编撰史书,引发了他对历史规律和事例的探讨。他评论《通鉴》说:“我过去常常读《子同治鉴》,但我发现这些王子在周末僭取了国王的头衔,而不是纠正他们的名字;汉丞相示师问贼,背书“侵。”这种东西是独一无二的,什么都详细。一旦写成平面文档,虽然有目录,但是很难找到。“在朱看来,《资鉴》有两大缺陷,一是不符合历史方法的规律性和名分性,二是排列不清,不易发现。他认为,没有“义”地评价历史事件和人物,是一种“异端”。《叶梓通鉴略》是朱和他的弟子们共同完成的。他们从天理论上做出表率,天理论的主导思想是明正统,在《文类之山》中有记载:“问纲目之意?"你说:主是正统的。"其动机是试图将理学渗透到历史中去。
(2)史书的体裁发生了变化,也可以看出理学对历史的影响:
宋代学术史著作的大发展,得益于理学家对学术史著作的书写。宋代重要的史学家《集平》中的每一个人,在理学史上都占有重要的地位,尤其是朱,他要使历史成为理学的附庸,提出了“先以史为师,细以史为师,粗以史为师”的观点。如朱的《源流录》和《资简要》都宣扬天理,以适应道教建立的需要。在《资治通鉴》中,他说:“元年是元年,但因年统,大书总结,作笔记以备,使夫远行,国统之离合,言之细节,议之异同,皆明。”(《子路简·纲目·余例》)其特点是:
A.第一年是第一年,意思是:在有重要事情发生的年份之外写甲子的时候,朱书说到甲子和子字子就会不一样。虽然没什么事做,但是要准备过年了。
B.视年份而定。意思是:凡正统年,书未满18岁者(甲子书年号),非正统者分两行。
C.大书总结:就是把这一年的历史用醒目的大字以总结的形式写出来。
D.为你的评论划分笔记。简而言之,详细记录历史事件,整理官方理论和评论。这种编纂方法的本意是:“有追求原著的,有说结局的,有对陈奇有详细了解的,有因为家世背景而看过的,有站在文公一边,拿理论说事的;有胡的言论和评论,有两府留下的妥协文字和夫君的现代儒学,颇为今人所采纳。”
朱努力吸收当代著述编纂的优点,并把它们融入自己的创作之中。他开创了纲目这一体裁,其正统观转化为编纂思想,使史书更能体现理学观。继《记事本》之后,《简编》成为另一种重要的官书编纂体裁,到了宋代以后,这种体裁的史书成为大量的史书。
总结一下。不难看出,朱的理学思想已经深深地渗透到史学之中。是基于米切尔的赞扬、历史批判和结论的作品吗?他们大多执着于评价历史事件,讨论历史人物的功过,讨论历史的兴衰?这些都反映了理学对当时史学的影响。当然,历史学家在以理学的视角解释历史的同时,也没有忽视从历史的现实中总结历史兴衰的经验教训。由此可见,文学既有理学的一面,也有重新审视和应用的一面;用正义来评论、解释、整理历史,强调历史的应用,强调“修身、治国、平天下”,用事实来讲述酸甜苦辣。