在10上。8:对联和谐

彭玉麟:字雪芹，湖南衡阳人，隐逸庵的主人。清咸丰三年(公元1853年)，曾国藩协助建立湘军水师抗击太平天国，后历任广东按察使、水师提督、右侍郎、兵部尚书。彭玉麟是武官，因为他帮助曾国藩与太平军作战，最后他成为相当于国防部长的官员。但因为出身不当，又当过武官，怕被别人看轻，所以采取了很多优雅的动作，到处吟诗。据说他也喜欢画梅花。

南京有一座半山庙，位于中山门北塘，紫金山半路上。原为北宋王安石故居，宋元丰七年，王安石因大病初愈，请其建房为庙，宋神宗准许其命名为“保宁寺”。因王安石自号“半山”，故原居园称“半山园”，后人称之为“半山寺”。苏轼曾写下一首关于半山寺的诗:“首处不实，花偶闭；聊天是为了清静，却是为了道人。“神庙已经不存在了。彭玉麟曾为半山寺题了一副对联，用典甚多，颇有文采:

钟繇伐秀，清溪分流，接近城池；叹禁园皆空，我仍留在此寺。

富歇的国际象棋桌，龚景的第一个住所，是一个幻觉；问孤墩死了是谁的？

《钟繇剪秀》:钟繇为中山，又名紫金山。截秀意味着半山寺分紫金山的绝色。“清溪”是从紫金山流过半山寺的一条小溪。《地板城》，一本叫《地板》的书，错了。分层的城市指的是皇帝的住所。淮南子:“昆仑山九层城。”后人把最高的一层视为天，称之为“层城”。这里指的是南京曾经是明朝的旧都、古都。“禁园”原指明代皇家宫殿，例如禁地。半山寺因地处禁地而废弃；陶澍是在清朝光绪年间重建的。清兵攻破太平天国把持的南京后，满目疮痍。同治和师鹏之间的重建应该在这个时候完成。《富歇棋谱》:谢安在东晋时被追赠为“太傅”，故简称“谢太傅”。半山寺有一个传说，说是富歇下棋时在石桌上刻了一个棋盘。据史料记载，谢安在水边指挥谢玄等人击败苻坚时，谢安正在和别人下棋。喜获佳音后，他“失了欢喜，下了一样棋。”“龚景”:在宋神宗，王安石是总理，并授予龚景的称号。《来去》:王安石有诗《谢安敦》，曰:“吾名连同(谢安为安史)，吾宅在目。当我走向大众的时候，我来到属于我的码头。我不该以姓为公。”《孤墩》:南岭地图载:“谢安居半山腰，有一墩，名谢公墩。”相传谢安曾随王羲之登上此墩，成为最后的踪迹。

从半山庙的位置，联盟的第一部分看到了明代紫禁城的废墟，感叹世态炎凉。第二部分引出名人轶事，感受人事变动的无常。上联的“叹”字和下联的“问”字成为对联的眼睛，使整个对联哀叹过去，叹息现在，透露出太平天国战争以来清朝逐渐衰落的焦虑。此时的清朝已经处于内忧外患之中，半山寺几经复兴和废除，可见其岌岌可危的处境。为了显示他的学识，作者在对联中加入了许多历史典故。通过半山寺小花园的变化，可以看到“中山风波”的缩影，正所谓“以小见大，以古为鉴”。

如今，半山寺已不在，但因为这种联想的存在，客观上保存了半山寺的“面貌”，使后人能循着地图，在荒草中寻找。他们仿佛还能看到一千年前谢安与王羲之携手爬山的风采，想象谢安听到喜讯却面无表情的将军风范，感受王安石与前辈的对话。如果和作为政治改革家的悲惨结局有关，那么站在现场前面的思考会更加深刻。

我们往往只相信石头写的历史，却不知道在文字的时代，小对联的记载甚至比石头还要古老。