中世纪的英雄史诗是什么?

辉煌的古希腊罗马文学被中断后,中世纪蛮族国家从神话和史诗开始了他们的文学,但在落后的现象中,我们也可以看到螺旋式上升。希腊英雄论流传了几百年,直到奴隶社会才有记载。是“正常孩子”的民间文学。中世纪的蛮族传说形成于封建社会,也有一部分产生于封建制度的鼎盛时期,是笼罩在基督教外衣下的“成人”文学。

早期英雄史诗,类似于荷马史诗,反映了末期氏族社会的生活,带有古老的神话因素和神奇的意象,歌颂部落英雄。在基督教之前,大多是文化因素。有四件重要的事情:

贝奥武夫是英国文学的瑰宝。盎格鲁-撒克逊人在5、6世纪从大陆迁移过来,也带来了这个传说。经过200年的口头传说,于8世纪用中古英语写成,现存最早的书是10世纪基督教僧侣手写的。《贝奥武夫》全诗长3182行,讲述了瑞典青年贝奥武夫杀死恶魔和龙的故事,歌颂了在民族大迁徙中探索不列颠、造福于民的部落英雄。有神话和魔法,但也有基督教的元素和私有制的过程。

希尔德布兰特之歌:是德国的杰作,现存68行,用古德语写成,流传于8世纪,手稿属于9世纪。讲述了东哥特国的将军在经历了30年的战争后回到家乡,与自己不知名的儿子在边境浴血奋战,展现了德国人坚强的性格。

埃达和萨迦是冰岛的古诗。当冰岛人离开挪威时,他们带走了北欧神话、英雄传说和史诗故事。《埃达》(词义不可考)诗意(也叫旧埃达或旧埃达),写于9 ~ 13世纪;随笔Eda(也叫新Eda或小Eda)是图尔逊(1178 ~ 1241)对旧Eda的解读。Eda由35首诗组成,包括神话诗和短史诗,即21首独立短歌,写的是哥特国王、阿提拉、北欧英雄等。,并保留氏族的社会特征。“萨迦”是一个文体名称,意为“话语”。这是一篇散文评论。公元9 ~ 60世纪12 ~ 1150所写的史实都被保留了下来,包括神话、历史传记、名门故事等。《萨迦》写的是部落复仇、爱情悲剧、王子的生活、善与恶的斗争等等。

卡雷瓦拉:是芬兰的一部伟大史诗,也被翻译成英雄国家,反映了氏族社会解体时期的生活。7、8世纪开始出现传说,直到1835年,龙洛特博士才把许多收集到的歌谣汇编成一部完整的史诗,10年后继续收集补充,成为今天22795行的长篇史诗。因为是1000年后的文学成果,所以是现代芬兰语,不是当时的成品。卡莱瓦拉的意思是列瓦人生活的土地,芬兰是一个英雄的国家。

史诗歌颂了古代英雄打败外敌和妖怪夺回能制造粮食、盐和金币的“三宝”的斗争。史诗形成于基督教思想统治时期,保留了原始多神教的信仰和神话传说,在各个插曲中反映了芬兰人的习俗和知识。

中世纪中期的英雄史诗是封建社会全盛时期的晚期史诗。所谓后期,是指内容反映封建时代历史而非收集整理的时期。

罗兰之歌:是法国这个时代100多部史诗的代表。唱于11世纪,现今见到的最古老的是19世纪发现的12世纪手稿。

史诗讲述了公元8世纪法兰克王国的将军罗兰的故事。全诗长4002行,10行,用浪漫写成。罗兰是查理曼大帝的一位勇敢的将军。778年8月5日,查理曼大帝从西班牙回来的路上遭到了阿拉伯人的袭击,后人便播放了罗兰为国牺牲的故事。史诗中写的罗兰爱国,忠于君主,勇敢正直,是一个理想的骑士。《罗兰之歌》经过僧侣的加工,贯穿着基督教与异教斗争的精神。

这是一部西班牙史诗。10世纪,西班牙出现了桑丘二世、萨莫拉之围等多部英雄史诗,但都不完整。完整版是poema de mio cid(原文是Sid,翻译过来是为了和高乃依的同名剧区分开来)。“希德”在阿拉伯语中是“领袖”的意思。他的原名是罗德里戈·迪亚兹·德·比瓦尔(1043~1099)。

1110年《罗德里戈传》详细记录了他的生平。1140年根据史书和民间故事编成史诗。现存最早的手稿是1307,是用中世纪的卡斯蒂利亚方言写的。全诗长3730行,分为流放、娶女人和橡树林中的屈辱三章。史诗描述了罗德里戈·迪亚斯被国王不公正地流放,但他以国家利益为重,英勇抗击阿拉伯人并取得胜利,最终迫使阿拉伯国王向西班牙国王投降的故事。在熙的美德体现了人们想要的爱国英雄的品质。

《尼伯龙根之歌》:是德国希利亚特,与15世纪出版的史诗选集《英雄抒情诗》和13世纪出版的《古伦德》齐名,甚至更胜一筹。《尼伯龙根之歌》是根据公元453年民族大迁徙中勃艮第和匈奴斗争的史实改编的现代故事。这部史诗写于1198~1204,全长9516行,用中部高地德语写成。史诗分为两部分:第一部分《西格丽德之死》讲述了尼德兰王子帮助勃艮第国王娶了冰岛王后,并娶了他的妹妹。10年后,姑娘回到勃艮第和嫂子吵架,丈夫被杀。第二部《克里姆·赫特的复仇》写的是13年守寡后,姑娘嫁给阿提拉,被匈奴人杀死了哥哥和嫂子,为前夫报仇。

史诗写早期故事,有魔幻的成分,有偷亲的成分,有古老的习俗,有异教的因素,但与早期史诗不同的是,它表现出封建意识:夫妻恩爱大于血缘(为夫杀兄)、争权夺利(为尼伯龙根宝藏而战)、维护个人荣誉的骑士精神、赞美基督教美化祭司等等。

伊戈尔远征记:是古洛斯的杰出作品,描述了1185年伊戈尔战败的历史事件。没有魔幻因素,都是现实的历史演义。它是用教会的斯拉夫语写的,最早的副本是在16世纪。是18年底发现的,这个副本是1812烧出来的。它不是民间流行的史诗,而是一个和尚写的。这部优秀的作品是伊戈尔写的,他独自外出,在失败中被俘。基辅大公号召王子们团结起来反对敌人。伊戈尔的妻子痛哭流涕,伊戈尔逃了回来。

史诗表现了反对民族分裂的爱国精神。伊戈尔的远征是用民间文学写成的,非常感人,所以和《罗兰之歌》并列,成为欧洲中世纪文学中的杰作。