蒙古人信仰的藏传佛教和汉藏佛教有什么区别？
内蒙古包头有个地方，叫五当召。内蒙古五大武当和湖北武当不仅是字差，而且是不同的流派。前者与西藏布达拉宫、青海塔尔寺、甘肃康不楞寺齐名。它是中国藏传佛教四大名寺之一，也是内蒙古最大的藏传佛教格鲁派寺院。后者是道家的鼻祖。
武当，蒙古语意为柳之地，藏语称巴达加，意为白莲花，赵，蒙古语:寺。五当召依山而建，高低错落，鳞次栉比。每栋建筑都是一个自成一体的区域，任何外墙都围着，有2500多个大厅和房间。乍一看，它像是敖包山区的一个当地社区。事实上，它是内蒙古漠南唯一完整的藏传佛教格鲁派寺庙，被誉为草原上的布达拉宫。
与相距不到80公里的宝带美带昭相比，武当昭的所有建筑都有着完全不同的绘画风格。前者全是藏式平顶，后者全是中式多檐。当然，由于五当召被称为草原上的布达拉宫，所以它的外墙是白色的方形，有深色的柱廊和窗户，屋顶是平的方形。相比川藏大部分的东方藏传佛教寺院，武当的召唤显得尤为优雅。
五当召是由第一位活佛罗布·桑嘎拉措在清朝康熙年间以西藏扎什伦布寺为基地创建的。乾隆十四年扩建，被乾隆皇帝赐以“光觉寺”的中文名称，至今已有近300年的历史。目前，五当召的主要建筑由六个大厅，三个活佛的房子和一个活佛舍利塔组成。
五当召已经香火鼎盛，信众云集。最高峰时有1200多名喇嘛，有一位活佛——第八世东阔尔活佛，在蒙古和西藏都有很高的声誉。
五当召外表看似寺庙，骨子里却是著名的藏传佛教机构。它的寺庙有双重功能。一方面，它作为供奉神灵、设置祭坛、传道、讲经、接待朝拜者的庙宇；另一方面，作为高等学府，它传授佛法，研究经典，修习禅定，辩论佛法。
五当召作为藏传佛教的知名机构，主要分为四个系(相当于高等院校的系)。其中，东廓尔殿是时间轮转的部门，是研究时间及其运算、数学及其计算、大地计算等细致知识的殿堂，是武当招魂的殿堂；但伊拉堂是宪宗系，以学术理论和辩论为主，相当于现在的大学哲学系；阿慧堂是密宗和医学科学的一个部门，专注于修法和冥想。在寺庙的底层中间，有一个彩色的人工泥塑洞穴。洞内供奉释迦牟尼佛和他的两个弟子，两侧是十八罗汉和四天王。雕像有不同的外观和非凡的精神。在第二层，主将奉献给佛-乐圣金刚和药王佛。拉米仁堂是一个专业部门，相当于今天的研究所。受训者致力于菩提道学，研究宗七八的思想和学说。只有精通佛学，有相当佛学功底的人，才能入院，学习法术。
苏古琴堂。苏古琴殿，又名搜狗秦都宫，建于公元1757年，是武当昭最大的建筑，位于武当昭全殿的最前端。整个大厅分为三层。一楼，前堂是经堂，后堂是藏经阁。所有的全职聚会都在这里举行。《晨经》(曼加经)是全寺的喇嘛每天都要念的。大殿正面的座位是活佛出经的座位，左右两边的座位是高层喇嘛的座位，下面的地毯木榻是喇嘛念经的座位。矗立在大殿中的81根柱子雕刻着精美的图案，裹着五彩的龙毯，绣着精美的图案，大殿中色彩斑斓的壁画就是释迦牟尼成佛的历史故事。
金科音乐厅。这座寺庙建在最初的努尼寺的遗址上。“金科”在藏语中是“曼陀罗”的意思。最早的努尼殿是五当召八殿之一。最初的寺庙规模很小。为了恢复五当召的原貌，2003年在原有基础上重建了这座寺庙，并改名为“金科殿”。目前，该建筑有7个房间的宽度和4个房间的深度，分为上下两层。这是一个展示武当赵优秀文物的展厅。
亚光。Subgai在蒙古语中是“塔”的意思。这座陵墓是武当建寺前活佛的住所。因为第一个活佛创造了五当召，他死后，僧人把他的佛塔存放在这里纪念他。此后，这里收藏了七代活佛的佛塔。这些佛塔雕刻精美，全部镶嵌珍贵玉器，外面镀金。
甘珠尔活佛之家。甘珠尔呼图克图是五当召第一任东阔尔活佛的师父，驻在多伦殷珊寺(“驻锡”，僧人游历张西，因称僧人住址为驻锡)。活佛府的正殿是会客办公的地方，后房是卧室，厢房是他老师的卧室。1996年5月3日地震时，这座活佛房墙体严重开裂，面临倒塌。1998年国家拨款维修，恢复原貌，2000年向游客开放。
最近一两年经常去包头旅游，春夏秋冬都去过五当召溜达。但每次都是“蘸水”，所以没写过什么。今年夏秋再去，感觉五当召没有审美疲劳感，所见所闻还很新鲜，于是有了这张图。
包头是一座典型的移民城市，自古以来经历了数次大规模的人口迁徙。尤其是近代，“西进”涌入大量汉人。自东汉至辽金时期，佛教已传入包头地区。如今包头市的汉传佛教与民间信仰融为一体，信众分散在包头市各区县。藏传佛教主要集中在达茂旗的百灵寺和市内的五当召，主要信仰蒙古族。寺庙主要有武当召、妙法寺、美岱召、昆都仑召。如果说藏区藏传佛教已经司空见惯，那包头也是藏传佛教，但给你的感觉却不一样——以蒙古族为主信的藏传佛教，无论建筑风格、殿堂装饰，甚至周边环境，都值得一游。
武当召唤全景。
五当召依山而建，高低错落，鳞次栉比。每栋建筑都是一个自成一体的区域，任何外墙都围着，有2500多个大厅和房间。
五当召的正殿由低到高建在山上，看起来很有节奏感。
每年农历七月二十五日至八月初一，是一年一度的五当召法会。法大会期间，这里人山人海。
五当召仪式时，全寺喇嘛在苏古钦殿诵读《法华经》。
法会结束后，寺里所有的和尚都拿着圣典在寺里走来走去。
法会时，五日召内外点酥油灯，全寺喇嘛日夜念诵《摩尼经》。
法会期间，五点钟召见一位头戴黄高冠的喇嘛。
武当赵各大殿堂壁画一角。