评价一个历史人物
在中国这个缺乏民主人权观念的高度集权国家，最高素质决定国家命运。
除了历史上英明的皇帝所共有的优势之外，李世民还有以下李世民独有的优势。
强烈的民族责任感和危机感。
责任感是* * *事物必须具备的第一要素。没有责任感的领导即使再有才华，也会给国家和人民带来灾难，不是失职就是滥用职权。中国很多皇帝因为缺乏责任感，把祖祖辈辈打下的山山水水毁了或者失去了。于是，中华民族陷入了大灾难的怪圈，中华文明也一步步走向衰落，于是中国无可挽回地衰落了，从中国的大国到二流国家再到最不发达国家。李世民的民族责任感可以说是空前的。当他坐上皇帝的宝座后，他不认为自己像中国封建社会的大多数权力人物那样有成就。他可以坐下来放松一下，用他的力量享受繁荣的滋味。相反，他比登基前更勤于政事，埋头于公务，每天只睡一点点，整天在金銮殿与文武大臣讨论国事、判案、处理公务，有时几个小时不肯停歇，以至于常常废寝忘食。
不同于那些充满野心的权力人物，李世民大帝有着强烈的危机感，他看到的并不是一个疆域辽阔、军队比马庄强大的帝国(当时的唐帝国就是如此)；是一个危在旦夕，随时可能被另一次民众起义* *的新政权。他的目光盯着刚刚解体的曾经强大的隋帝国，不断思索着隋朝灭亡的教训，不时提醒自己不要重蹈隋朝的覆辙，小心翼翼、孜孜不倦地引导着自己的帝国走出荆棘，走上繁荣与辉煌。在李世民统治的中期，唐朝已经成为当时已知世界中无与伦比的超级大国，其繁荣和富裕程度甚至连上帝都嫉妒。这时，李世民应该满意了，但他丝毫没有露出满意的迹象。他看到的不是眼前的繁华与辉煌，而是帝国漫长而艰辛的未来之路，他在继续不懈努力夯实未来的路基。
李世民的超级责任感是他高度智慧的集中体现。
第二，光明磊落的执政风格。
中国的统治者有着无穷的聪明，并以在别人面前聪明为荣。很少有人想到要诚信执政，坦诚待人。结果，政客们用诡计来控制他们的下属；下属也跟风，用诡计欺骗领导。李世民是中国历史上唯一一个真正廉洁执政的人。在位时，他对朝臣敞开胸怀，不出轨。臣子们也是各司其职，不搞传统的欺软怕硬的官场妓女。李世民即位之初，就下大力气整顿吏治，下决心根除官场上贪污受贿的顽疾。为了查出暗中受贿和将来可能受贿的贪官，李世民让亲信暗中向各部官员行贿，结果真的查处了几个贪官。李世民得意的时候把自己的战略告诉了一个隋朝的遗老。不料大臣当场给他泼了冷水:陛下一直告诫臣民要诚实待人，陛下自己却带头作弊。上梁不正下梁歪，你的臣民会用欺骗来回报你。李世民认为部长的话具有深刻的智慧，并欣然接受了这个让普通当局感到愤怒的严厉建议。还有一次，李世民命令18岁以下但身体健康的男子参军。魏徵拒绝副署圣旨(注意，这是李世民最聪明的杰作，他的命令没有主管大臣的签字没有法律效力，没有哪个皇帝会主动限制他的无限权力，除了李世民)。李世民解释说:“这是一个逃避兵役，故意低报年龄的叛徒。”魏徵回答说:“陛下经常说我以诚信待天下，要求人民不要欺骗；但是你先失去了你的正直。你不以诚信待人，所以先怀疑人家出轨。”李世民的反应被深深打动，立即收回了。
第三，心胸宽广，爱如生命，对人有一种包容。
一个国家和民族能不能兴旺发达，除了舵手的超人品质，还要有足够的才能去执行舵手的意志。人才的重要性已经成为当今世界的共识，因为人才决定一个国家的命运。但并不是所有掌权的人都重视人才。实际情况是，一半以上的掌权者忽视甚至仇视人才。只有那些胸怀宽广，勇于担当，能认识到人才的重要性，能容忍人才的弱点而不伤害大局，不怕人才超过他的杰出政治家，才能得到任用。
李世民对人才的喜爱在很多史书中都有描述，最典型的例子就是他对魏徵的信任和重用。是的哥哥的老臣李，两兄弟曾经是不共戴天的政敌。不止一次劝说李先发制人杀死，所以应该对他恨之入骨。李世民赢得权力角逐后，几乎所有人都认为李世民会杀了魏徵泄愤，或者指责别人杀了他当替罪羊；谁也想不到，李世民对魏徵最大的惩罚竟然是任命他为帝国宰相，并与他结成儿女亲家。这个戏剧性结局的果实是:魏徵为大唐帝国的繁荣做出了无与伦比的贡献！
李世民贞观年间人才辈出，有、方、杜如晦、戊己等。吴有李京、秦叔定、程和。一大批精英在李世民周围形成了一个强大而高效的领导核心。但李世民仍觉得人才不够，多次命丞相以封懿德的方式推荐人才，再三催促后久无音信。冯一德难过地说:“不是我不努力，真的是这世上没有人才。”李世民马上纠正他:“君子用人为工具，各有所长。自古以来，人民由国王统治。能否借异代人才？如果你不能访问自己，你怎么能是轻量级的？”听了这样的见解，冯一德除了惭愧，还有惭愧。
第四，高度的自制力，对人性弱点的深刻理解，对“好话”的高度警惕。
人是由动物进化而来的，身上或多或少留有动物的痕迹；只要人，不管是伟人还是普通人，都有人性的一面和兽性的一面。人类文明的真正内涵是最大限度地提升人性，尽可能地战胜兽性。人性的多少与一个人地位的高低有很大的关系。地位高低的人身上的动物元素容易传播和生长。前者不在乎生存的手段；后者会肆意滥用权力。中国的皇帝，因为位高权重，有条件释放压抑已久的兽性，这种兽性会在深秋如野火般四处蔓延。不是自制力强的人阻止不了它伤害池里的鱼。
人的动物性也被称为人性的弱点，最有害的表现就是沉迷于滥用权力，爱听好话。普通人的软弱，由于条件的限制，一般不会造成很大的社会危害；皇帝掌握着生杀大权，如果不严格控制他的人性弱点，就会造成极大的社会危害和不可挽回的严重后果。历史上杰出的皇帝在控制自己的弱点方面做出了许多值得称道的榜样，但李世民大帝做得最好，并且始终如一。
听好话几乎是人类的通病，权力人物对好话的偏爱已经到了不可思议的程度。纵观历史，那些亡国的国王，只有少数是被强大的敌人打败的，大部分是被身边的甜言蜜语打败的。只有那些少有的聪明人，才不会被好话误导。李世民大帝就是其中之一。他深知大部分好话都是别有用心的，所以对阿谀奉承特别警惕。他经常告诫身边的官员:“如果君主刚愎自用，自以为比别人聪明，下属当然会奉承他。结果君主失国，部下无法独存。隋朝宰相余士奇为了保全自己的财富，一味地巴结杨光，结果却落得个生不如死的下场。你应该以此为戒。对国家大事有意见，一定要坦诚相告，不要报喜不报忧。”
大臣王中松(省政府的首脑，级别类似于总理)遇到了李世民，当他看到毁了他的国家的庐江王的美丽的妃子站在皇帝旁边时，他给了这个女人一个意味深长的眼神。当李世民看到他眼中的东西时，他说:“这是庐江王的妃子。庐江王听说她相当狂妄，就杀了她丈夫，强行把她据为己有。他这么残忍无情，怎么可能不死！”王石忠问:“陛下认为庐江王是对还是错？”李世民回答得很干脆:“杀一个人娶一个老婆有什么对错！”王钟石反驳道:“陛下既然知道庐江王犯了错误，为什么还要把他的嫔妃据为己有？这不是和庐江王一样的错误吗？”李世民对这种不耐烦的“疯话”大为感动:“多亏你直言不讳的提醒，我差点不知道了”，当即把那女人送出了法庭，并给了王石一笔赏金。
623年，魏徵在文武大臣面前指责李世民在大厅里的每一个过错，一点也不给李世民面子，让李世民的忍耐终于到了极限。他立刻大怒回宫，对前来迎接的长孙皇后狠心道:“总有一天我要杀了这个庄稼汉！”当长孙问农夫他是谁时，李世民说:“当然是魏徵。”他总是当众侮辱我。“娘娘的孙子也是古代少有的杰出女性。她听了之后，立即穿上官服，庄严地拜见了皇帝:“我听说明军是个正直的大臣，魏徵是个正直的人。正是因为我老公的智慧，我才不能恭喜你。”面对这样一位睿智的妻子，李世民的怒火立刻烟消云散。
贞观朝的繁荣是中国任何一个朝代都无法比拟的。中国历史上出现过几个强大的朝代，繁荣的象征无非是国富民富。唐朝帝国之富，有大诗人杜甫的一句诗为证，“忆当年开元盛世，一个小城尚有千户，米肥粟白，公私粮仓富……”。与生产力的高度发展相适应，唐朝的国际威望也达到了顶峰，对外战争取得了连续的胜利。保持了一百多年的持续进攻态势，疆域极度扩张。朝鲜、漠北和西域的广大疆域相继并入中国版图，西域疆域直抵咸海东岸的石头国(中亚的塔什干市)。除了这些众所周知的丰硕成果，贞观朝的文明程度在当时的世界上也是首屈一指的。以下成就使汉族成为当时已知世界上最好的民族。
第一，社会秩序空前稳定
贞观朝的社会秩序好得不可思议，而且是一整夜不关门。630年，中国只有29名犯人被判死刑。632年，死囚人数增加到290人。这一年年底，李世民允许他们回家处理后事，明年秋天回来就死(古秋行刑)。次年9月，290名囚犯全部被放回，无一逃脱。当时的中国政治文明，官员各司其职，人民安居乐业，很少有不公平的现象，国人心中的怨气也不多。丰衣足食的人不会为了生存而冒险；心态平和的人不容易走极端，所以犯罪的概率很少。
第二，开放国界。
唐朝帝国是当时世界上最文明最强大的国家，首都长安是一个世界性的大都市，就像今天美国的纽约一样。当时的唐帝国是天下仁人志士眼中的“阳光地带”，各地优秀人才冒着生命危险奔向唐帝国。各国使节在看到唐朝帝国的高度繁荣和文明后，觉得自己的国家几乎就像一片未开化的“原始森林”，不愿回国，想尽办法留下来。中国高度发达的文化，让大多数来中国的各国人民都以自己是中国人为荣(这让人想起了今天美国的绿卡)。不仅是首都长安，全国各地的“侨民”也纷纷在此定居，尤其是新兴的商业城市。仅广州就有20多万西方侨民。贞观王朝是中国历史上少有的开放王朝。对外国人入境和中国人出境没有严格限制，就是不担心中国人出去后忘本；我不担心外国人进来，篡夺主人的角色。仅此一点就显示了贞观王朝的高度自信，它深信自己的国家是世界上最文明、最繁荣的土地，并不担心外来文化会淹没它。贞观王朝的国民素质如此之高，既不歧视也不迎合外族，更不盲目排外也不“外卖”，表现出一种目空一切的国民气度和王者风范。外国人在中国，就像中国人在自己家里一样，享有和中国人一样的公民权利。他们不仅可以发财，还可以从政做官。许多来自阿拉伯帝国和日本的侨民在中国担任官方职务，有些人还担任部长级的高级官员。
除了接受大量外国移民，唐朝帝国还接收了一批又一批外国留学生到中国学习先进文化。仅日本公费留学生就接收了七批，每批数百人。私立自费留学生远远超过这个数字。这些日本留学生学成归来后，进行了日本第一次现代化运动——“革新与现代化”，即中国运动，都是模仿当时的贞观王朝，使处于原始部落状态的日本民族跃进了一千年。
1200年后，日本帝国进行第二次现代化运动，全面接受西方文化，使自己再次跃进了几百年，把曾经的老师踩在脚下，在老师的“院子”里制造了两次可怕的大屠杀。
日本民族并不聪明，它只是善于学习。这个比别人慢半拍的民族，有一个最大的优点——落后但不固执。外来文明入侵时，总是主动接受比自己先进的文化，以最快最简单的方式接受人类文明的先进成果，从而迅速跃入先进民族的行列。
一个民族落后不可怕，固执才是最可怕的！
第三，唯一没有腐败的王朝。
中国官场腐败病菌无孔不入，以至于绝大多数中国人认为腐败是人类社会的不治之症，只要有“官”，腐败就无法避免。当从英美等国归来的留学生告诉亲朋好友，这些国家已经基本杜绝了腐败时，很少有人不认为他在胡说八道。事实上，腐败并不是人类社会的普遍现象，很多文明程度高的国家已经基本消灭了腐败。不仅是美国、英国等现代强国，就连以中国人为主体的新加坡也基本杜绝了腐败。
这里的基本杜绝腐败并不是指完全杜绝腐败，而是指腐败在整个官场是一种非常罕见的现象，腐败数额不大(一年的腐败数额一般不超过这个人一年的工资)，持续时间也不会很长(很少有人连续犯罪超过三年)，而且会很快被曝光，严惩不贷。克林顿事件是美国政坛最大的丑闻，但一个中国人说:我们国家的一个村长比克林顿浪漫很多倍，美国总统真是个懦夫...
贞观王朝是中国历史上唯一没有腐败的王朝，这也许是李世民最值得注意的成就。在李世民统治下的中国，皇帝率先垂范，官员一心为公，官员各司其职。滥用职权和贪污渎职现象降到历史最低点。难能可贵的是，李世民没有用严刑峻法来警示腐败，而主要是以身作则，建立尽可能科学的政治制度来预防腐败。面对一个精明自律的统治者，官员腐败的动机不大，贪官想找到藏身之地也不容易。明朝的朱元璋对贪腐的惩罚最为严厉，贪官一律处以剥皮之刑，但明朝贪官的数量还是历史罕见的。可见，预防腐败主要依靠科学文明的政治制度，事后的打击只能一时有效，腐败赖以存在的社会土壤无法从根源上根除。
第四，分权制的初步尝试。
中国封建制度的主要特点是权力高度集中，地方服从中央，中央只听命于皇帝。这种高度集权的政治制度极大地限制了人民的创造性、主动性和灵活性，很容易导致暴政。
中国封建社会的中央政府组织实行“三省六部”制，但贞观年间三省之间的权力划分初步体现了现代政治特征——三权分立原则。中书省发布命令，厦门省审核命令，尚书省执行命令。政令的形成，首先是宰相在设在中书省的政务大厅召开会议，然后将决议上报皇帝批准，再由中书省以皇帝的名义发布圣旨。圣旨发布前，必须报省政府审核。省政府认为不合适的，可以拒绝会签。如果圣旨缺少会签，就不能依法颁布。只有经过省政府的“会签”，圣旨才成为国家的正式法令，交由尚书省执行。这种政治运作与现代民主国家的“三权分立”制度非常相似。西方17世纪兴起的三权分立理论，早在1000多年前就被李世民运用到中国的政治制度中，更说明了贞观王朝的文明水平有多高。最难能可贵的是，李世民规定自己写的信必须经过门下会签才能生效，从而有效地防止了他在心血来潮、心情不好的时候做出有损声誉的草率决定。中国历史上有853个皇帝，也只有李世民有如此杰出的智慧和胸怀(美国开国皇帝华府有点像他的学生)。
5.高度发达的商业。
中国封建王朝的经济特点是“重农抑商”，商业在国民经济中的比重相当低，商人的地位比农民低好几倍。这也是中国封建经济没有得到实质性发展的主要原因。
贞观王朝是唯一一个不歧视商业的封建王朝。不仅没有歧视，还为业务发展提供了许多便利条件，这进一步体现了李世民的远见卓识。在李世民政府的倡导下，贞观时期的商业经济取得了长足的发展，新兴的商业城市如雨后春笋般涌现。当时世界著名的商业城市有一半以上集中在中国。除沿海的胶州、广州、明州、福州外，还有内陆的洪州(江西南昌)、扬州、益州(成都)和西北的沙洲(甘肃敦煌)、凉州(甘肃武威)。首都长安和洛阳都是国际大都市。
世界文明的“丝绸之路”是连接东西方物质文明的纽带，但这条商业通道在唐代才达到最高使用价值。唐朝的疆域空前辽阔。在西域建立了四个军事重镇(安西四镇)，西部边境直达中亚的石头国(今哈萨克斯坦)，为东西方的商旅往来提供了稳定的社会秩序和有效的保障。因此，丝绸之路上的商业旅行层出不穷，各种各样的大宗商品在东西方之间传递，使丝绸之路成为整个世界的黄金走廊。
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回顾贞观王朝辉煌的文明史，我们很容易得出一个结论，中华民族曾经是世界上最优秀的民族，中国人曾经是最优秀的国民！当今天的中国人回顾祖先辉煌的过去时，我们应该采取什么态度？是执着于“四大发明”和“古代文明”，用渐行渐远的光环欺骗自己；还是要反思自己，改造自己？为中国的每一个人做个决定吧！