轮回的传说

轮回是指一个有意识的有机体死亡后，意识、人格或灵魂在另一个身体中的重生。轮回是佛教，道教，印度教，锡克教，耆那教，一些非洲宗教和许多不同的宗教和哲学的主要信条。大多数现代非一神教信徒也相信轮回。信仰的起源这种信仰出现在原始文化之前。有学者认为，这种信念源于三个普遍的信念:1。人类是有灵魂的，灵魂和气息有一种暧昧的关系，可以脱离肉体。睡眠期间，分离是短暂的；人死后，灵魂与肉体永远分离。动物和植物也有灵魂，它们强烈影响着人类的力量和情感(万物有灵论)。灵魂可以从一个生物体转移到另一个生物体。在许多印度教学院(现存最古老的宗教)，仍然有人支持这种信仰。图腾信仰也包含了灵魂在人体间转移的暗示。东方宗教和传统中轮回的概念，佛教，佛教，轮回就叫轮回。佛教认为轮回是一个过程。人死后，“知识”会离开人体，经过一些过程，进入另一个新诞生的生命体，可以是人、动物、鬼神。只有达到涅槃的境界，才能摆脱轮回。在一些佛教转世灵童中，转世灵童被认为能够获得前世记忆。，道教

东汉末年的《老子易经》、边绍的《老子之明》、三国时期玄的《老子道德经典序与战术》、六朝的《老子易无限经》都讲述了老子化身的神话，即“老子81”，每一代都有一个名字。唐代《宣武皇帝魏紫传》又加了一条命，说老子82年成了宣武神。《太平广记》记载的刘三福，“能记三事，尝如马，伤蹄，投胎为人。骑马到确切的地方就要等，有石头就去。”《聊斋志异》是三生的短篇小说。西方宗教和传统中的轮回观念，古典希腊哲学，以及一些古希腊哲学家都相信轮回；可以参考柏拉图的Fido(又译Fido)和《理想国》。毕达哥拉斯被认为是第一个深入发展这一概念的哲学家。道教在基督教中的道成肉身(英文:化身，来源于拉丁语incar NIS——“体内”)是基督教基本教义之一(见《尼西亚信经》)，基于对《圣经》和《新约》[1]的理解。根据这一学说，三位一体中的儿子在来到世界之前与父亲是同一个身体，这就是所谓的“道”。后来，这个“道”以肉身的形式来到人的面前，就是耶稣。因此，耶稣是道成肉身，既是完美的神，也是完美的人。

罗马天主教传入中国时，传教士用中国传统术语“神”来称呼唯一的真神，是从中国神话中的“神”字翻译过来的。中国的新教借用了属于中国的传统用语“神、神”。《约翰福音》第1章第1节:“太初有道，道与神同在，道就是神”；这个“道”是新教翻译过来的，天主教翻译过来是“颜”；英语是“Word”，相当于希腊语的“logos”。现代关于轮回有不同的看法。有人认为轮回不仅仅是一种信仰，而是历史上实际存在的现象，在原始社会和先进社会都不断被发现。在原始文化中，轮回被认为是灵魂。但是在不同的文化中有不同的解释。比如佛教认为，人死后，“知识”会离开人体，经过一些过程，进入另一个新生的生命。近代有一种观点认为，轮回是一种独立于生物体神经活动的意识。也有人认为，即使相信轮回，也不意味着削弱一神教中天堂、地狱和最终审判的可能性。主要是因为如来可以被视为等同于神，而一神论的复活论其实是比轮回或转世更深层次的学说，因为它考虑到了个体，并不只是把人当作生命之流。