艺术作品中的马，历史传说中的马，文学作品中的马，汉字中的马(指成语)

1?卢马是刘备的坐骑。有一次刘备被杀，骑马的卢马逃脱，危急时刻掉进了潭溪河。刘备焦急地对卢马说:“亲爱的卢，你今天一定要帮我！”于是，陆一跃三丈，带着刘备脱离了危险。

2?昭陵六马是唐太宗李世民南征北战统一全国的六匹马。分别是:特勒斯、清穗、希瓦奇、萨卢齐、全茂、白头乌。为了纪念他们，李世民把他们的肖像刻在陵墓的石头屏幕上。相传这六匹马是唐代著名画家颜所作。工匠们将这些形象雕刻得惟妙惟肖，甚至在人们心中将其神化。相传安史之乱时，潼关之战，突然飞沙走石，黄旗飘扬，数百骑兵全军覆没，致使叛军仓皇逃窜。死后，骑兵突然消失了。后来据镇守昭陵的官员说，潼关之战那天，昭陵的石人和马汗流浃背。

3?白，西游记中唐僧的坐骑。本来是西海龙王的儿子，犯了死罪，后来被观音变成白马，跟着唐僧师徒去西天取经。

4?一匹血马，一匹传说中的好马。产于大湾，汗水从肩上流下，呈血色，一日可跑千里。

赤兔和黑马

房兵曹呼玛”

房兵的马是一匹大宛国的马，它的细骨像刀刃一样清晰。

它的耳朵尖得像一片竹子，跑起来像四风，好像蹄子没被踩过。

那匹马飞奔起来，从来没有以一种开放的方式，骑着它一切都很自在，敢于漫游战场，甚至生死与共。

好快好快，能不辜负生活的才是好马。它可以为国家犯罪。

杜甫一生志存高远。他是一名学者，他猛烈抨击方遒。这首诗表达了朋友房兵曹胡马的心声，充分体现了杜甫刚健进取的精神和豪迈的诗风。这首诗并不是一般咏物诗中的豪情壮志的生硬表达，而是在唱马中表现了诗人的情怀和志向。杜甫对马的描写可以说是形神兼备。第一句指出出身不凡(大宛产良马)，然后倒挂刻画，前面有“前缘”，给人的第一印象是这个胡马骨庄严而清晰；然后诗人，尤其是很会看马的伯乐，看完骨头后一个接一个的看耳朵，尖尖的耳朵衬托出了马的力量(顺便说一句:现在股市里的小马是不是大部分都“瘦”了？)，重新描述了马的技巧和功力，一个“进”字，韵味十足，剖马快，是在写飞奔时马的脚和脚几乎不着地的飞翔感；唱完了关于马的事，他转而表达他的抱负和最后两句诗。他通过写呼玛的性格，表达了对朋友的期望，甚至表达了诗人上进建功的志向。杜称赞这匹宝马驹能够穿越又宽又陡的障碍，甚至足以托付性命！联赛结束，不仅是谈马，也是谈人。它鼓励曹的好友去参军当曹的兵，而他应该胸怀大志，英勇万里！这虽然是为了激励朋友，但也体现了诗人自己的宏大胸怀！！

诗中名句摘录

Aśvaghoṣa，沙沙作响，从容不迫。

《诗经·潇雅·车工》

牵马驰骋，先来我道。

李俶骚之歌

北马南来仍附北风，南鸟北飞，在南枝筑巢。

韩佚名古诗十九首

老马蹲伏，志在千里。烈士们在晚年充满勇气。

三国时曹的“步出厦门，虽龟乃寿”

白马饰金，与邓共舞西北。

三国志《白马篇》

气得踉踉跄跄，摇头嗤笑。

南朝梁小刚的马诗

风在搅动，沙沙声令人生厌。

隋于《史记》诗《出塞外》

秋天的草黄了，鹰眼更锐利了；冰雪融化，马蹄格外轻快。

魏《观猎》诗

它的耳朵尖得像一片竹子，跑起来像四风，好像蹄子没被踩过。

唐·杜甫《房兵草胡马》诗

春风中，这匹骄傲的马以两拍的速度奔跑。我优雅地在一天之内游览了长安的所有风景。

唐孟郊的诗《毕业后》

马想念身边的草地，毛发抖动，大鹰的眼睛睁得大大的。

刘唐玉溪的诗《秋风初闻》

长安古道，马慢，高柳乱住。

宋·刘墉的青春游诗

黑夜将尽，我躺在床上听着风雨的声音，在梦中发呆，骑着铁甲战马跨过封冻的河流去北方战场。

宋·陆游的诗《五四的风暴》

枯藤老树昏鸦，小桥流水，老路瘦马。

马援致远的《天净沙秋思》

马蹄踏水，醉袖露风。

元·《山居图》诗

马嘶日落，青山黄昏，大雁西风白草飞。

岳《与李不正与冯泾阳饮酒》诗

四面山旗似艳阳天云，万马掌似骤雨。

徐青的诗《大狩猎》

沈阳公园联盟

一匹白马无声，载着百年在空中。

宋庆有仇恨，曾经记得六朝的兴亡。

无锡力源翔宇瓷联

此地疑有仙人，蓬莱，瀛洲，方丈。

不知道有没有韩，有没有美女，有没有名马，有没有英雄。

无锡黄埠盾联

九龙绕郭，一颗明珠，似芙蓉烟雨。

万马窥江，半尺浮玉，静柳塔

洛阳龙门石窟宾阳洞协会

(晚明人收藏的陈抟书法)

常凯天安马

齐一中龙

汉中马殷驰联

当龙制造雨的时候。

饮马常想赤帝风情

于谦杨炼于和杭州墓

古往今来，钱塘江痛，楚国孤臣，白马河边，卷着千雪浪。

两朝委屈少，和岳氏父子在一起。在夕阳亭，他们心碎了。

杭州王越寺与王蘧常相连。

但马金阁只赢了一个局部的局面。

时至今日，山川秀美，我依然看到一颗丹的心。

回应(1)

(上图为牛元璋，下图为朱迪)

风吹千行马尾辫。

日照隆林万点金

回应(2)

(陶澍年轻时放牛，还给了对面学校的主人)

男孩把奶牛带进了房子。

冠军打马回家。

1.大灾变中幸存的野马(姚大军)

100多年前，欧亚大陆和北美地区广泛分布着多种野马，但没过多久，它们就在人类的肆意捕杀下全部灭绝了。蒙古野马分布范围较窄，仅在新疆天山附近、内蒙古巴彦淖尔盟北部、蒙古西南部可见。

1876年，最后一匹欧洲野马在乌克兰袁野死亡后，人们以为世界上的野马都消失了，非常遗憾。后来，俄罗斯探险家Purzhwakowski在新疆准噶尔盆地发现了蒙古野马。它在这场史无前例的大灾难中幸存下来，成为了幸存者。

蒙古野马被发现后，当时俄罗斯、美国、法国等国的博物馆都将野马的头骨和皮毛制成标本。由于成年野马奔跑速度快，很难捕捉到它们。在乌克兰、德国、英国、法国和美国，只有一些年轻的小马被人工捕捉并关在动物园里。经过精心饲养，现在有300匹蒙古野马生活在世界各地的70多个国家动物园里。

据说最后一次捕获蒙古野马是在1947；最后一次看到野马是在1959的冬天。后来，外国动物学家数次远征蒙古西部寻找它。20年过去了，一无所获。他们从当地牧民口中得知，上世纪40年代曾在这里看到过野马，他们来自新疆。人们把希望寄托在新疆，新疆可能是唯一有野马存在的地方。

中国地质勘探者在野外工作时曾多次见到蒙古野马。它们的活动范围从西部的沙丘河到准噶尔盆地东部的将军戈壁，帐篷沟地区最多。

野马体型较小，体长2 ~ 2.3米，肩高1.3 ~ 1.4米，头大，无额毛，耳短。头部和背部呈褐色，身体两侧颜色较浅，腹部变成乳黄色。冬天和夏天，毛色不一样。冬季毛发长而厚，颜色较浅，背部毛发呈波浪状；夏季，毛发变得更短更黑，四肢上有几条隐藏的条纹，鬃毛直立，从头延伸到背部。尾巴很长，毛深褐色，蓬松稀疏。

野马和今天的家养马非常相似，甚至有着相同的齿型和牙齿结构。它们互相繁殖，可以繁殖出具有生育能力的新后代。但它们是同一个科，不是同一个物种，家养马也不是从蒙古野马驯化而来。

夏天，几十匹野马在一匹公马的带领下，带着一匹母马和一匹小马在草原上漫游，寻找野生植物吃。晚上去湖边喝水，就近休息。它有自己的保护色，躲在灰褐色的泥土里躲避敌人。冬天，野马不得不进行季节性迁徙。冰天雪地里，他们要用雪解渴，还要挖出雪下的干草和苔藓充饥。

野马体格强壮，性情凶猛，蹄小而圆，奔跑速度快，耐旱。在沙漠和草原上，他们有时会遇到狼，也不怕潜逃，而是从容应对。有时它会突然袭击，冲向狼；有时候，快速转身，抬起后脚，用力踢腿。所以，狼不敢轻易侵犯它。

野马很难捕捉。当野马遇到人群时，它们迅速占据了自己的位置。公马在前，母马在后，小马围在中间。它们用蹄子在地上跺来跺去，好像在威胁和指示逃跑的方向。瞬间，马群冲出包围圈，飞快地跑开了。

野马很稀有，已被列入世界禁止动物之列。世界上成立了专门的组织对野马进行调查研究，并制定了驯养、保护和繁殖的方法。野马已被列为我国第一类保护动物，严禁猎捕。

科学家们还将各种马杂交，繁殖出一百年前存在于欧洲的野马。

(选自《动物全景》，江苏少年儿童出版社，1995版)

2.说马年的马(周志敬)

马是人类忠实的朋友。它身材高大，长脸，竖起耳朵，尾巴长毛，四肢强壮。给人的印象是朴实，老实，朴实，没有任何虚假。马天性温顺，奉命而为，禁而不止；走路灵活，擅长跑步，适应能力强。不仅能犁能拉，还能骑能运。因此，千百年来，它成了一种可靠的交通工具。

我国幅员辽阔，生态复杂多变，马匹数量众多，品种繁多，既有高大快速的伊犁马、焉耆马，也有适应寒冷环境的河曲马、蒙古马。上世纪80年代，新发现一匹五腰小马和安宁果马。目前，中国拥有1000多万匹马，居世界第一。

触觉马对触觉和嗅觉极其敏感，有时可以通过分辨空气中的微量水蒸气找到几公里外的水源。环境刺激的定向:当一匹马进入山林时，它能沿着原路顺利返回。这是因为马是通过景物、色彩、声音、气味等外界环境刺激大脑来认路的。马对气味的记忆力很强，迷路时可以通过曲折回到原地。

眼马的眼睛很特别。它的瞳孔上下扁平，左右宽大，这与它们的祖先野马大多生活在开阔的草原上有关。它上下平坦，左右瞳孔宽大，使它们能够从很远的地方看到两边的食物或敌人。

睡姿一般认为，马一生都是站着的，永远都是直立着睡觉，只有重病时才躺下。马真的可以站着打个盹，甚至睡得很香。这是从他们的祖先那里继承来的。古代的野马生活在原野上。当他们突然遭到敌人袭击时，他们只能迅速逃跑。站着睡觉，赶紧跑路。现在养在马场的马不一样了:它们住在温暖安全的马厩里，不用担心野兽的袭击。这样，马就喜欢躺在柔软的草席上，自由地叉开双腿。然而，他们也可以站着睡觉。有时他们先站着睡觉，然后躺下。

语马有自己的语言，语言主要通过耳朵不同的手势来表达。耳朵直起，微微抖动，表示“很开心”；耳朵不停地前后左右晃动，表示“不开心”；耳朵悄悄向后倒，表示“兴奋”；耳朵向前或向两侧下垂，表示“疲劳”；耳朵向两边下垂，头低着，表示“想休息”；耳朵高高竖起，向两侧直立，表示“紧张”；耳朵一直抖，头一直抬，表示“害怕”。

情报前苏联曾经发现一匹聪明的马。它拉了一辆马车来运粮食，一次只不肯拉20袋。每次它装完车，都会转过身来仔细看看。超过20袋就“拒绝拉车”。马聪明能干。德国农民奥斯汀有一匹名叫汉斯的马，它会做加减乘除算术。美国人斯威特把他的马训练得很好，成了他的得力助手。他通常递给他报纸，给他穿衣服，给他带一顶帽子。这匹马还是他的活“闹钟”，每天早上定时提醒他起床。在美国肯塔基州的路易斯维尔，有一匹名叫蝴蝶的马。在主人的精心训练下，它可以驾驶改装过的林肯汽车。在英国，有一匹名叫“灰灰”的马，在主人基利耐心的训练下学会了踢足球。他不仅能头球、投篮、传中和传球，而且投篮命中率很高。

(摘自《北京晚报》2002年6月65438+10月65438)

3.马年颂马(即将迎来新的夏天)

蛇年快到了，马年也快到了。虽然蛇被世人附于龙，被称为小龙，被伟人包装成“山舞银蛇”，但还是给人一种酥酥的不舒服的感觉，尤其是妇孺都不敢避开。而马则完全不同。马有很多故事可以讲，和人各方面的关系都很密切。因此，马受到人们的喜爱，马年也成为一个受欢迎的生肖年。

马有很多好听的名字:千里马、天马、宝马、血马、骏马、老马、白马等等。唐太宗多次用来征服天下的六骏、周穆王八骏、文帝九马，被命名为九毅，各有其形、色、速。你看了三字经就知道，马、牛、羊、鸡、狗等六畜，马和牛羊在三宝之列，马在六畜之首。稍长一点读《游学琼林》有句“华夷，好马之名”。我们去商业店铺的店铺，经常会看到“华夷开道，雄鹰出尘”的对联，希望经营顺利，生意兴隆。

历史传记中有很多关于马的故事。《史记·大宛列传》记载张骞出使西域。他在给汉献帝的报告中，称赞了大宛的著名特产，特别说大宛是“好马有血性，其先天少女也”。后来，一位使者称赞了他的马。他还说，最好的人在大宛儿石城，武帝渴望得到一匹好马。他曾派人“以女儿金马邀万王二石城取良马”，被拒绝了，于是毫不犹豫地派二师将军李光礼带着几万专师去取良马。赐名“天马”。可见一匹好马在当时的重要性。

马在人类的社会生活和事业中有着密不可分的关系。它们是古代日常生活中重要的交通工具，也是建功立业的战争工具。至今流传着许多成语和谚语。整天忙忙碌碌叫“马不停蹄”，不迷失方向叫“老马认路”，不乱也不过是“随波逐流”。祝你成功，我不想说“马上成功。”词若文采，李白自荐荆州汉，说“虽日尽字字，可凭我马。”文北伐，人才一时叫(虎)从对方，“必需揭布，叫袁倚马使，永不停笔，俄得七纸，甚为可观。”北魏的傅雍(《世说新语·文学》)，字时期，精力充沛，骁勇善战，“手握鞍桥，能上下驰骋”。可惜他只是一个连朋友的信都回不了的武术家，而要另一个朋友替他回答，却被拒绝了。于是他“发奋读书，涉猎经史，才笔兼备”，终于成为文武全才，有所建树，以至于魏高祖常常惊呼，“上马可以杀贼，下马可以作秀，不过是早晚的事！”参见舒威和北方历史。傅勇的贡献，马至少占了一半。秦始皇统一六国，马的功劳是一半。兵马俑就是一个证明。青铜车马可以快速行进，马儿可以踩在燕子身上，以示马儿的迅捷。赤道修也是立马的驱动。唐太宗连年征伐，在六将军的带动下，贞观之治有其可取之处。唐太宗不仅亲笔题写了刘马赞，还在墓中刻石，以示至死一刻也不能离开刘军。根据元代诗人王允的《唐代韩干画马图》诗中有一句:“昭陵六马秋风中，多辛辛苦苦写皇帝功业”来赞美六马的功绩。俗话说“成功来源于马”，正是因为马的一次次成就，才赢得了人心。而“率先”就是看到勇士的进步。

马以速度著称，成为古代交通工具的最佳选择。周穆王驾着八匹马，走遍四方，来到昆仑市场。传说因为八马的速度，所以和西王母见面的时间缩短了。时光荏苒，以马的疾驰为比喻的人都特别熟悉，也就是说，如果你有智慧，你会深知这一点。《史记·李斯列传》云:“第二年住颜家，是召高谋职，曰:‘妻生于世，如六马。’《庄子·知北游》说:“人生若有天地之隙，则突矣！”在汉代的张亮和魏豹的历史传记中，也有“人生如白驹过隙”的说法。可见，自周秦以来，好马白驹之快就被用来比喻时间的快慢。

相传《呼图洛书》是文化的开端，白马是外来文化滋养的。马穗是重要的文学题材之一，画家的色彩表现了马的雄壮、飘逸、洒脱、驰骋之美。八马、六马、百马的画面历来都是画家画的，而唐代的曹巴画马，诗圣杜甫以诗的形式呈现，流传至今。现代画家徐悲鸿也以画马闻名海内外，人争模仿。中国最早的诗集《诗经·潇雅》中有“一匹漂亮的白色小马”的句子，表达了一匹好马的颜色，而“六月”则赞美“四匹马”，表明了一匹好马的力量。在诗人的作品中，马是一个重要的写作对象。古诗十九首，“呼玛随北风，过鸟巢南枝”，表明人不能忘本。吴伟用老马来比喻，这是一句名言。唐宋时期的诗人吟诵较多，杜甫的诗很容易被搜索到，所以获得了很多关于马的诗，其中对一匹有血汗的好马的描绘特别引人入胜。《房兵曹驸马》诗云:“驸马大名，前缘瘦骨形。它的耳朵尖得像一片竹子，跑起来像四风，好像蹄子没被踩过。那匹马飞奔起来，从来没有以一种开放的方式，骑着它一切都很自在，敢于漫游战场，甚至生死与共。如果真有这种事，万会猖狂的”宋代王安石的《华夷》诗更是凝练动人。诗中云:“华夷也帅物，出类拔萃于地上游。怒而追风，忽跨九州。”宋代遗孤大臣郑思肖表达了“此地暂为马所居，终身只为宋民”的悲愤，充分表达了对宋代旧情的怀念。这种事情很难查。

赞美马的故事和诗词数不胜数。有了这些零零碎碎的东西，我们就看到了马特有的精神和英气，雄壮、飘逸、飘忽、迅捷。在以马为生肖象征的新年到来之际，愿马的优秀特质覆盖和滋润我们生活的方方面面和角落，让中华民族像“天马”一样飞跃，让人民过上比蛇年更美好的生活！

(摘自2002年6月2日《中国读书报》)

4.包马(施蛰存)

第一次见到驮马队是在贵州，但对云南的驮马生活比较熟悉。据说，所谓“果下马”的短马，在公路出现之前，已经成为徘徊在山谷间的一条长线，是西南各省唯一的交通运输工具。当我第一次在贵州的高速公路上看到这些驮马队在一个山谷中乘车行进时，我以为高速公路网的建成将很快摧毁这支古老的车队。然而在抗战三年后的今天，由于液体燃料供应不足，这种古老的交通工具却要造出它最后的成果，这是始料未及的。

西北有2万头骆驼，西南有10万匹驮马。我们试着想象一下，我们的抗战是用这么古老的动物运输方式来抵抗别人的飞机、汽车、快艇，但它还能支撑到今天的局面。这一幕能说不伟大吗？因此，当我们看到一群驮着沉重的货物的马在陡峭的山坡上翻山越岭时，我们不能不在沉默中感受到一些东西。

一队驮马，一般是八匹、十匹、二十匹，虽然有十六匹、二十匹之多，但很少。每队的第一匹马是领队。它是一匹高大的马。它的额头上有一个特殊的装饰，通常是一个反射阳光的小圆镜和一簇红色和绿色的流苏。它的脖子下面挂着一串大铃铛。当它骄傲地在前面带路的时候，铃铛响了，它头上的流苏随着它的头搅动起来，后面的马跟着它。或看它头上的标志，或听它的钟声，因为它后面的骑兵往往夹杂着聋子或瞎子。如果马太多，走在后面太远的马就不容易看到他们的领袖。要知道，驮畜的行进几乎总是一字排开。

在每匹马的背上放一个木架子，叫做马鞍。马鞍左右两边用牛皮绳绑住，使其负重。这有两个作用:第一是防止那些形状不一的重物直接摩擦马的脊柱和肋骨，因为那些重物往往有尖角或毛边，容易损伤马的皮毛。其次，每当我们到达一个停下来休息过夜的时候，我们只需要把木架子和那些驮在马背上的东西卸下来。第二天早上出发的时候，你可以把它放在马背上，这样可以省去很多抬举和重新捆绑的麻烦。

管理骑兵的人叫马可·图。他经常管理四五个团队的驮畜。这种所谓的管理真的不是很麻烦。他总是抽着烟，在骑兵旁边来回走动。他们用简单的一两句话——或者更确切地说是一两个声音——喊叫并指挥着首领的马。他的职责与其说是管理骑兵，不如说是管理带领队伍的马匹。马可大哥也有女人。如果是女人，当这一长串辛勤劳作的驮马队穿越美丽的高原时，应该伴随着那些马铃和她忧郁的民歌，虽然你不会理解它们的含义——因为那些马头往往是野蛮人——你会觉得多么感人！

整天行进在荒山野林中的驮马，绝不是独自旅行。他们可能经常聚到一两百匹，七八匹或者十几匹，一起走。在交通便利的路上，他们每天步行60英里总能得到一个休息站。作为骑兵的休息站，总有人经营着一家马店。每到日落时分，马店的伙计们就去城外的路口或村口门外迎接冲向车站的马。这是西南地区山城每天最后的噪音。

马店往往是两层三开间或者五开间的大房子。下面是马厩，楼上是马可的住宿处。但是所谓的楼很低。没有窗户，没有家具，只是一个阁楼。马店的伙计们帮兄弟们在马背上抬鞍，洗马，喂马，他们的职责就结束了。马可·图和所有的西南彝族人一样。虽然他开了一天车，但很少有人需要洗脸、洗脚，甚至洗澡。他们的晚餐不是马店提供的。他们都拿了一个布袋，里面装着玉米粉。他们停了店，等上了马，就去拿了一双筷子，倒了些开水，吃了玉米面。这是他们的晚餐。至于那些乐于去小餐馆喝杯酒，晚饭要个炒菜的，都是很有钱的。抗战前，这种情况是不存在的，但近一两年来，这样宽敞的马头并不罕见。

在屯溪周边原始山林中行走的马匹，往往要跋涉四五百里才能到达一个小村庄。所以他们不得不在森林里露宿。在他们的术语里，这叫“开夜”。要开夜场的骑兵队伍规模比较大，需要随队携带炊具。快日落时，他们必须在森林里寻找一片平坦的草地。在那里，卸下马鞍，把马拴在树上，拴成一个圈。于是马可的领导们就放上了锅做饭烧水。天黑了，山里经常有虎豹或者大象出没，他们就要捡很多枯枝烧成火圈，不让野生动物靠近。然而，即使我们如此警惕，有时一些野生动物也会在半夜突然袭击，杀死几匹马。等到马醒来开枪的时候，它们已经消失了。所以有些骑兵队要在快要睡觉的时候，拿一只猴子绑在一棵大树上。猴子最敏感。到了半夜，如果他们看到或闻到远处有野兽走过，就会尖声啼叫，与此同时，马儿也会跟着发出嘶嘶声，这样睡着的人都会被吵醒。

在滇西北，卖茶的古氏族的马队最为壮观。在寒冷的天气里，在雪峰之间的平原上，高大的古人腰间挎着刀和小铜佛，骑着配有漂亮的古代氏族马鞍的马，尤其是晚上打开帐篷的时候，让人对这些游牧民族的生活产生了许多幻想。

两万头驮着盐、大米和茶叶的驮驴正在西南三省崎岖的山路上艰难地爬上一个坡，又爬下一个坡。在那一望无际的山坡上，运输着比盐、米、茶更重要的国防物资。当我们看着那些矮小矫健的马身上滚烫的汗水和它们嘴里喷出的泡沫时，我们会感到多么沉重啊！

(选自《著名作家经典散文选》，四川文艺出版社，1992版)

习语

鞍不离马背，甲不离鞍，甲不离鞍。

鞍马痛鞍马痛鞍马后面的鞭子没有马肚子长。

兵藏军械库，马入华山。兵慌车马不动，粮草先行。

兵马未动，粮草先行。马、宝马车和士兵们都很强壮。马壮避过金马

我不吃马肝，不知道马肝的失马。

车危，马累，马累，马累，马死。

车马飞驰，车马欲灌门。

车，马，营门，吹牛，阿谀，流量，填车马线索

车辙印车在马前，东风吹耳，东风吹耳。

斗鸡马虎，马虎，马虎，马虎，马虎，马虎，马虎，马虎。

牵马折足，遥望北方。马一峰一个人。一个人。

丹树白马夹克马二孩一马风吹马耳风车雨马

风车马云既不是驴也不是马。不收马后炮，就放华阳走

风、马、牛、肥马、轻毛，还有风、马、马、车、牛马。

让牛去牵马，风和马不一样。

糊车，造马，造马，弓马，调马衣，放马，放牛，放兵。

犬马缠乐，马高马重，毁车杀马。

跨刀跨马，跨马跨马，跨马跨马。

马的汗叫牛叫马，猴年叫牛叫马跳。

害群之马不敢数马，却想到鞍。