韩东的党派之争是怎么回事？具体流程是怎样的？什么是干净的人？
永康元年第一次(167)
西平五年第二次(176)
士大夫政治斗争的第二个悲剧
东汉党同伐异之祸，是对桓、灵两代士人的两次打击，影响深远。东汉末年，外戚和宦官交替把持朝政，皇帝名存实亡。一方面，他们掠夺人民的肥膏，敢取之；同时也控制了选官的权力，滥用亲友，颠倒是非，混淆黑白，阻断了一大批贤良有识的知识分子的仕途之路。当时民间流传着一首嘲讽官员选拔制度的顺口溜:“授一秀才，而不知书；查孝廉，父分居；寒元素纯如泥，最高精兵胆小如鸡。“我们可以看到在外戚和太监的控制下挑选的官员是多么愚蠢。政治黑暗，社会动荡，国家命运和个人前途的黯淡，促使一些官僚和知识分子对时政发表评论和尖锐批评，贬低篡权窃国的外戚和宦官，赞扬不畏强权、关心国家和人民的清官，逐渐形成了所谓的“清议”。后来这种明明白白的讨论发展起来，导致了中国历史上著名的党派之争的灾难。
中国历史上有个规矩，外戚和宦官主持朝政，有气节的士大夫必须退居田间。早在舜帝，士大夫们就曾毁冠带，避祸于山中。到了桓帝的时候，政治更加黑暗，更多的知识分子逃到乡下或山里，或低头耕种庄稼，自食其力。或者隐居讲学苦练。他们表面上看似与世无争，但透过他们的外表，却能明显看出他们对外戚和宦官的强烈不满。所以当朝廷架起战车，到深山峡谷邀请他们入朝为官，为宦官政治歌功颂德时，他们宁死也不与宦官为伍。他们不仅没有申请，还批评了当前的政治。“曾经”？《党执念传》说，桓帝与灵帝之间，“国政荒淫，国命交托严寺，士子耻于往来。故庶人抗怒而处士横议，故唤起其名，互相议论其题，积施于官臣，治其谋，行其直。”
与那些生活在深山或山野的七十多岁的人相对应，他们是住在国子监的年轻学生。东汉桓帝年间，台生三万余人，感觉家世分散，政治前途暗淡。我也很反感太监执政。于是，以郭泰、贾彪为首的一批学生领袖在国子监组织宣传反宦官政治。另一方面也从社会上吸收有知识有能力的人进入国子监，扩大阵容。因此，国子监也成为当时的另一个政治活动中心，中国的青年知识分子最早出现在政治斗争的前线。桓帝永兴元年(153)，朱穆被任命为冀州(今河北中南部)的官员，以惩罚贪官污吏。宦官赵忠以葬父越权为由，挖坟削棺求证，并逮捕其家人。桓帝听了，大怒，判朱穆服苦役。因此引发了历史上第一次大规模的学生请愿运动。成千上万的人，如刘涛，他以前的学生，去法院请愿皇帝桓，为求情。他们指责“中国官员前车之鉴，窃国之柄，手握皇位，手握天宪”，颠倒是非，滥用职权。朱穆很忠诚，担心他的国家。是不可多得的贤者。如果我必须被判刑，我会代他接受劳役的惩罚。桓帝不得不赦免朱穆。第一次请愿结束。桓五年(162)，黄向羌族建功。因为太监黄旭和左勋勒索不到钱，就诬陷他侵略军，判他服苦役。于是，包括曾经的学生张峰在内的300多人发起了第二次请愿运动，要求朝廷上书为皇甫规平反，皇甫规被赦免。
处士的论述和学生们对愤怒的抵制，在精神上和舆论上极大地鼓舞了一批中下层的清官。他们还秉公执法，制裁宦官及其亲友。河东太守刘虎的县令大多是宦官子弟，百姓苦不堪言。刘虎上台后，滥用权力，建立了不公正的监狱。袁康为泰山太守时，郡中郝姓不合法。袁康大怒，严令，无人敢再犯。南阳太守唐成和龚曹岑濂惩治与宦官勾结的商人。杨珊太守翟超和张俭、杜佑，都没有宦官侯兰的家乡的财产。太原太守刘麟杀了赵晋，一个贪得无厌的小黄门。东海官皇甫逮捕了开枪打死太守李贵女儿的夏丕，命令徐铉老幼弃城示众。
在反对处士的斗争中，下层官员和科举学生三股势力并行发展，相互呼应，形成了反对宦官斗争的政治高潮。这场斗争的领导者是低级官员陈帆和上尉李颖。桓帝初，为大司马李，其弟为县令。他既贪婪又残暴，所以他逃到张让家躲藏起来。李颖不怕宦官的势力，亲自带领官员和士兵到张让的房子追捕他们，并治愈他们。张让向桓帝申诉，但李颖认为桓帝必须释放李颖。从此，宦官得到了约束，李颖也有了更高的声望。当时人若被他接待，便尊之为“登龙门”。
然而太监们并没有坐在那里看着对手屠杀。他们总是在等待反击的机会。刚刚发生的张成事件，成为他们发动第一次堵党事件的借口。历史记载，河内权贵张成善观察天文星象，占卜吉凶。他和宦官交朋友，连桓帝都向他求教。他确信不久的将来会有一次大赦，但是他命令他的儿子去杀人。李颖因死刑逮捕了他的儿子，但他获得了特赦。李颖越是生气，就越是不顾大赦而杀了他。于是长期怀恨在心的宦官侯兰指使张承的弟子写了一封信，诬告李颖等人“养科举士，结交诸郡，互相赶进，* * *为党，屈尊朝廷，疑俗。”桓帝听了大怒，即下诏逮捕党羽，并向全国公布罪状，以求与天下一同谴责。那是颜夕第九年(166)。结果，李颖、范友等200多人被捕。“那些逃脱了的和没能得到的，都是悬念。使者出来看路。”邱陈范向桓帝进谏，指出这种做法是“一生又聋又瞎的人和焚书坑儒的秦有什么区别？”桓帝听了更加生气，就找借口连陈蕃也免了。当李颖在狱中受审时，一些宦官的子女被故意卷入其中，这使得宦官们害怕卷入其中。窦皇后的父亲窦武不满宦官的专制权力，同情太学的反宦官运动。太学向窦武求助。窦武却向桓帝进谏，赦免党羽不罚，否则天下寒心，家失望。结果永康元年(167)，200多名党员被赦免。全部罢官回国，封号三夫，终身不得为官。这是第一方闭塞的灾难。
共产党人虽然被罢官归田，不准做官，但受到比官更尊贵的社会尊重。范滂从监狱返回家乡，成千上万的汽车受到了家乡人民的欢迎。著名军人黄是西部英雄，他也觉得自己没有被列为党员是一种耻辱。天下士无不道高，污朝廷。
他们互相标榜，以天下名人为称号。"三个国王，八个英俊的男人，八个律师，八个厨师."以窦武、陈蕃为三君，“君”意为受世人尊崇。李颖、王昌等。是八帅，而“帅”指的是民中豪杰。以国泰和范滂为八顾，“顾”是指为人高尚，感人至深。以张俭、刘表为八和，“和”是指能引导人们追求崇拜的人。
以杜尚和张淼为八大厨师，“厨房”指的是用财富帮助别人。这种相互鼓励使与朝廷官员的对立更加激烈，不仅没有使党员屈服，反而激发了他们的斗志。
桓帝死后，宦官更加强大腐朽。
后兰、曹节、王符等人，伙同灵帝奶妈等女臣相，相互奸淫，玷污皇宫，操纵朝政。太傅陈蕃和将军窦武企图杀害宦官。不幸的是，他们反而被杀了。从此宦官们有恃无恐，开始与党员斗争，表演了第二次党闭塞的灾难。建宁二年(169)，宦官侯蓝唆使人诬告山阳县东部人张俭、杜佑结党，以危害国家。曹杰趁机向有关监狱管理部门示意，让最后的党羽介入。灵帝昏庸，就让他玩。结果，包括李颖和范滂在内的100多人被捕并死于狱中，而张俭逃离了这个国家。但在逃亡过程中，他被很多冒着生命危险的人掩护，政府一路追捕，于是数百人被绑，家破人亡。这时候敌人也趁机互相陷害，诬告与党员无关的人。
宦官还把天下英雄和儒家义士称为党员，死、迁、废、禁的有600到700人。事情并没有就此结束。西平五年(176)，永昌太守曹鸾上书为党员们求情，主张党员们，或者拥护袁德的，或者穿衣服有见识的，都应该加入皇室。今囚而辱之，故祸常有，水旱同来。应该解除监禁来安慰命运。曹鸾的信写得很用心，皇帝却大怒。他不听劝告，逮捕了曹鸾，死在狱中。他还向州县发函，甚至审查党的亲密党徒和学生。那些在权力都免除官方监禁，影响五个属。这是第二起党派纷争事件。这次事件打击面更广，处罚更残酷。从此文人犯忌，有气节的知识分子少之又少，社会陷入黑暗和混乱。
东汉政党闭塞之灾是中国封建社会历史上第一次政党闭塞事件。它不同于秦始皇焚书坑儒，只杀儒生，禁锢百家，独尊法家，也不同于后来的文字狱。是对打着皇帝幌子反对朝野的士人和青年学生的全方位打击。然而，这种倒行逆施的行为并不能挽救其垂死的统治。当学者和学生之间的“文学之争”被镇压后，接下来就是普通人的“战争”。关党不久的黄巾起义，沉重打击了封建统治者，使汉武帝认识到，如果不解决关党问题，党员与起义军结合的后果不堪设想。
宣布大赦后，流亡者被允许返回家乡。至此，党派之争的问题终于解决。
清教徒是指东汉末年的学生郭泰和贾彪，大臣李颖和陈蕃。他们联手批判国事，揭露宦官集团的罪恶。汉武帝颜夕九年(166)，被宦官诬陷，以结党作乱的罪名被杀。十年间四次被杀、流放、囚禁七八百人，史称“党派之祸”。林东指明末的林东党。主要人物是顾宪成和高攀龙。他们聚集在无锡林东学院讲学，讨论时政，批判民众，对舆论产生了很大的影响。朝鲜的一些清官也与他们交流感情，形成了一个以上层次的以知识分子为主的政治集团。明日五年(1625)，被太监魏忠贤屠杀，受害者数百人。