历史叙事

1.800字口述历史。凡是根据个人亲身经历而流传下来或注释下来的材料,都可以称为口述史料;可以以口述史料、回忆录、调查、访谈等形式呈现,但不能称为口述历史。口述史概念的内涵是收集和运用口述史料,再现历史发展过程的某一阶段或某一方面。口述史料仅限于为研究历史提供各种材料,而口述历史则侧重于用自己独特的方式解释历史。因此,口述历史是以对被采访者的访谈、口述史料为基础,结合文献资料,通过对史料的一定审核来研究其生平或某一相关事件,是对口述史料的加工、整理和提升,而不是对访谈史料的还原。

优势

1.口述作品所涉及的人和事,大多是过去不太为人所知的,带有一定的“泄密”性质。当事人生动的口述,既满足了人们的探索心理,又有助于人们了解历史的真相;

2.非常注重对历史细节的回顾和描写,历史的丰富性和生动性得到了突出,从而把枯燥的历史还原为有血有肉的历史;

3.口述史作品语言生动,图文并茂,符合普通大众的阅读兴趣,可读性强。

劣势

1.口述史来源于记忆,具有主观性和不稳定性。

2.口述历史很难做到纯粹的中立和不干预,口述的记忆有时是不可靠的,或者是有意夸大的。所以,越是具体的情节,越要重视。除非受到重大* * *,否则不可能记得这么清楚;

3,口述历史几乎不可能做到一切都符合“客观事实”。即使叙述者无意作伪,而是诚心说真话,但由于其当时的知识和经验条件,历时记忆在一定程度上不可避免的扭曲,以及不可忽视的主观因素,对历史事件的回忆也不可能完全符合过去的客观真实。

2.历史上的南北对话主要讲述了什么?当今世界上有200多个国家和地区按照生产力发展水平和富裕程度分为发达国家和发展中国家。

因为大多数发展中国家都在南半球,所以通常被称为“南方”。发达国家大多在北半球,也就是常说的“北”。发展中国家和发达国家之间关于经济关系的对话和会谈通常被称为“南北对话”。

南北对话酝酿于1960年代。发展中国家获得政治独立后,寻求发展经济,要求改善国际经济关系中现存的不平等和不公平待遇。

在发展中国家的推动下,第一届联合国贸易和发展会议于1964年召开。会议讨论了改变旧的国际经济秩序的问题,南北对话迈出了第一步。

1974年4月,联合国召开特别会议,首次将南北关系正式提上国际议程。会议通过了《建立新的国际经济秩序宣言》和《行动纲领》。

3.讲述历史和口述历史有什么区别?讲述的意思是讲述或者解释。

口述就是口头叙述。

差异会更好,请看下文。

一,口头信息的优势

1,个人经验。口述材料的内容往往是当事人自己亲身经历的,无形中具有一定的真实性。只有实物才能更强大,把它作为教学资源,才能让学生更快地融入课堂。

2.情绪化。口述材料是当事人记录的,当事人在口述过程中不自觉地加入了自己对事件的理解,所以具有一定的情感性。有情感的素材更人性化,更容易打动学生。

3.丰富的角度。不同的人对事件有不同的理解,所以同样的事件由不同的人从不同的角度介绍。丰富的角度可以让我们更好地理解多维度的历史,丰富对历史的整体感知。

二,口头信息的弊端

1,诚信缺失。我们能找到的口述资料,大多只反映了历史的一部分,缺乏对事件的整体了解。所以在使用口语材料的时候,要注意知识的融会贯通,不能面面俱到。

2、数据的真实性要注意辨别。口头材料是当事人根据自己的经验和理解形成的。当事人会不自觉地加入自己的认识,不同的人会根据自己的经历形成不同的认识。所以我们在使用的时候,要注意去伪存真,还原历史的本来面貌。

口述历史是指有充分准备的采访者以文字记录和录音的方式,收集和整理口述记忆和历史观点的一种历史研究方法。

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4.口述历史和口述档案的区别口述历史和口述档案是一个概念吗?“口述历史”就是通过走访历史事件的当事人或与他们一起工作生活过的人,记录他们的记忆,最终形成记录材料的过程。

将上述过程中产生的记录材料整理归档,形成“口头档案”。“口述历史”是以访谈、口述等方式记录过往人员、收集史料的学术活动。它是一种历史方法,“口述档案”是一种档案实体。

“口述档案”是随着“口述历史”的产生而产生的。我们可以理解为“口述历史”是口述材料的生成阶段,经过整理、鉴定、归档,最终形成“口述档案”。

从我国档案管理的实践来看,“口述历史”还处于文件形成阶段。更具体地说,“口述历史”(即收集和形成口述史料)在现阶段的中国已经超越了档案工作的边界。

5.历史课前演讲5分钟,讲个小故事,是历史上的真实人物,不是胡雪岩红顶商人的故事——不要占便宜。

在晚清历史上,胡雪岩是一个家喻户晓的名字。他成功的原因有很多,但他“乐于助人”的精神确实令人尊敬。

一个商人在生意上一败涂地,需要很多钱来周转。为了救急,他主动找上门来,向胡雪岩提出低价购买自己的产业。

商人走后,胡雪岩的爪牙们百思不得其解。大家都问胡雪岩为什么不吃送上门的肥肉。他不仅没有利用对方急需用钱来降低价格,反而还给了对方钱。

胡雪岩喝了口茶,讲了一个自己年轻时的经历:“年轻的时候,我只是个店员,经常帮老板到处讨债。有一次,我正赶着去另一个债主家,正赶上大雨,路边一个陌生人也被雨淋湿了。那天正好我带了一把伞,就帮别人打伞。

后来,每当下雨,我经常帮一些陌生人打伞。久而久之,那条路上认识我的人会更多。有时候,我会忘记带伞,因为会有很多我帮助过的人给我打伞。"

说着,胡雪岩笑了:“你愿意为别人付出,别人也会愿意为你付出。刚才那个商人的生意可能是几代人积累下来的。如果我占了他的便宜,人家可能一辈子都翻不了身。这不是投资,而是救人。最终我交了朋友,对得起自己的良心。大家有困难的时候,能帮就帮。”

听到这里,大家都沉默了。后来商人来赎回自己的产业,于是胡雪岩也多了一个忠实的伙伴。之后,大家都知道了胡雪岩的义举,朝野都很尊敬胡雪岩。胡雪岩的生意也出奇的好。无论你经营什么行业,总会有人帮你,会有无数客户加入我们。

不要袖手旁观,在别人遭遇苦难时无动于衷;当别人有困难时,不要视而不见。愿意为别人打伞是人生最大的财富。

生活不是充满了竞争和掠夺,更多的是双赢。有了这种性格,人生一定会收获物质和精神两方面的财富。

6.口述史原理以客观的方式整理口述材料。口头材料以记忆为基础,由于认知水平和记忆的偏差,口头材料可能与事实有出入。但研究者在整理时,应避免主观删改,应保持资料的原貌,并加以注释和论证。如果口头材料与书面材料相冲突,难以辨别真伪,则两种观点应在材料中并存,以供进一步研究。组织者不应该根据自己的主观价值标准来决定原创口述材料的选择。对于那些具有时代性和地域性的口语,主办方不应随意删改或替换文字。保持口述材料的原创性,既是对叙述者和口述材料的尊重,也是对叙述者口述经验和感受的历史活动的尊重;同时也给未来的数据使用者留下了一个“继续被解释”的开放空间。