“胎教”早在汉代就已流行。
《黄帝内经》中有关于“胎病”的论述。汉代大德的“大岱李记”？富宝对胎教作了明确的规定:“古代胎教，七月皇后之腹，而室。太师持铜御户左，太宰持斗御户右。比起进行曲，如果皇后的声音不是礼乐，老师会说她不习惯；若求尝之人不是对味，太宰倚桶曰:“不敢待太子。"
刘向在《列女传》中记载的母亲是太仁？孕期“眼不看邪色，耳不听淫声，口不说恶语，胎教皆可。”这就是说，太仁怀孕的时候，眼睛不看邪物，耳朵不听淫乱，嘴巴不说狂妄的话。这是胎教的做法。“文王生而贤明，教太者，无所不知，君子谓教太者，有胎教之能。”文王天生就很聪明，“教他一目了然”，这是太仁胎教的结果。
贾谊《胎教新书》说:周菲怀孕后，成了王，站不瘸，坐不坏，笑不闹，独不妒，也叫胎教。“这意味着当周成王的母亲怀孕时，她像一个车站一样站着。她站着的时候不往一边靠，坐起来也像。她坐着的时候不会倾斜。她笑的时候不出声，一个人住的时候也不懈怠。她生气的时候不骂人，等等。她用伦理规范来约束自己的一举一动，以此来维持对胎儿的良好影响。
司马迁在《史记》中记载，周文王的母亲太仁的胎教效果很好，周文王天生就很聪明。文王的孙子，出生后接受胎教，长大后智力超常。周朝皇室就是这样用胎教培养一代又一代的理想接班人的。
南北朝时期，颜之推在《颜氏家训》中记载了相关内容:皇后怀孕三个月，就要搬出皇宫，让她住在另一个宫殿里。她的眼睛不该看她不该看的，她的耳朵不该听她不该听的，她的音乐和品味要按照礼仪来控制。
太仁在怀周文王的时候就注意胎教的例子，一直被认为是胎教的典范。在此基础上，她提出了孕期行为、收养、日常生活中的注意事项。如解除后顾之忧，禁止在屋内分娩，忌寒，慎寒保暖，饵料静养，以保证孕妇健康，防止胎儿发育不良，防止流产、流产、难产。
到了汉代，各种书籍中出现了大量的胎教内容，胎教理论初步形成。比如汉代的贾谊，新书中有专门的胎教章节。宋代，陈在《良方》中有一篇专门论述“胎教”的文章。清代陈梦雷等人将历代胎教理论汇总，确立为“养未胎生之门”。晚清著名思想家康有为的《大舒同》一书中，也有建立胎教所，培养聪明后代，提高人口素质的思想。
为此，古人也是这样总结的:“荀子必从胎教开始，止于小学。”孩子不输在起跑线上，是从胎教开始的。(文/蔡毅阅读历史地图/来自网络)