染成蓝色的缬草

贾瓦勒是使用雕刻和装饰的木块，即板夹紧织物，并在染料溶液中浸泡。据有关资料记载，贾瓦勒最早出现在秦汉时期(公元前221-220年)，但至今没有实物证据证明。唐朝的时候真的很流行。那时候没有棉花，也没有棉布，折叠是在丝织品上进行的。现存的唐代物件收藏在英国伦敦大英博物馆，日本雅仓医院也有很多唐代的夹子。

唐代贾缬草是彩色的，主色有红、蓝、黄、绿。分别用红花或苏木和兰草制成的靛蓝、槐花和鼠李用蓝色和黄色复合染料染色。根据修复实验，唐代彩夹的图案都比较大。两个正面装饰相同的图案夹住了丝绸面料，图案背面有洞。不同颜色的染料被注入或浸入这些小孔中来给丝绸染色。被花纹夹住的部分，染料溶液进不去，拆模板时，五颜六色的花纹就是白色的轮廓。

五彩缬草流行的时候，浙江和四川都是缬草的重要产地。白居易的诗“成都新颉颃，韩良断胭脂”指的就是成都颉颃。在此之前，在唐玄宗时代，浙江的韦嘉已经入宫，后来在宫外流传。"在世界各地，它是由最卑微的人服务的."彩夹最初是今天浙江桐庐、建德、淳安一带流行的民间印染工艺。明代(1368-1644)江南地区广泛种植棉花，棉纺织业发展迅速。印染业成为重要的手工业。彩色夹不适合棉织物，棉织物的吸水率远高于真丝织物。红色和黄色染料价格昂贵，因此被印染成本低的蓝色和蓝色织物所取代。如今，桐庐、建德、淳安等地已无夹子，但建德东南的温州仍保留着它的工艺，只是由彩色改为青花。蓝色夹子的版本与彩色夹子不同，材质也由真丝面料改为手工编织棉布。

蓝夹版的图案以人物为主，主要是永昆故事中的人物(当时民间流行的昆曲流派之一，因不为许多文人所触及，故又称曹昆)，体现了流行地区的人文审美特征，这是其他蓝染布艺所不具备的。

夹缬的工艺濒临灭绝，多彩夹缬的荣耀早已得到国际相关领域的认可。因此，当浙南蓝夹缬的工艺被披露后，引起了国内外的关注，特别是独特的图案设计和制作是国内外印染工艺所没有构思出来的，为物质文化史、科技史和工艺史提供了新的内容。