公户的历史意外

相传,相公的母亲时颖怀孕不久,丈夫病重,不幸去世。因此,嬴孤独、贫穷、缺衣少食。生孩子前,我想沿途乞讨,回娘家生孩子。一路安营扎寨,直到8月12日中午,时颖经过仙人聚集的仙都山时,感觉肚子里的胎儿在踢,时颖坚持往前走...他觉得体力不支,突然看到前面村口有一座破庙,就急忙进去休息,睡着了。当他醒来时,已经是第二天早上了。时颖立即爬了起来,怀着身孕,忍着饥渴,慢慢爬过截断的山脊,来到山脚下。这时,已近中午,时颖筋疲力尽,在岩石湖边坐下来。坐下来也没关系。不一会儿,肚子疼,用尽力气挣扎着生下儿子。无奈之下,我只好用自己的嘴咬断脐带,把孩子放进岩湖里自己洗。奇怪的是,整个岩湖的水突然变成了鲜红色,然后每年的8月13日,岩湖的水也变成了红色。英给孩子洗完后,用撕破的裹布把儿子裹好,抱住儿子,跪拜在路边休息。这时,一个孩子放牧完了,骑着一头大水牛回家。当他经过的时候,他看到英的母亲和儿子是如此尴尬,并看到湖中有一滩红色的水。他从牛背上跳下来,问为什么。然后他轻轻地把英母子扶到牛背上,带他们回家。这个牧童的家在镜月村,离盐湖和濠溪不到两英里。牧童家虽不富裕,但全家人都很善良,便把英母子安顿在家里招待他们。不知不觉已是月圆之夜,牧童和应母子全家高高兴兴地喝着“满月酒”。英千恩万谢,找了三次,英提出要回娘家。牧童的父母知道她早就思念母亲,留不住她,只好为她母子选了吉日,准备了足够的干粮和衣物,依依不舍地送他们上路。

时光荏苒,20多年后的一天,两辆官车和几个仆人来到镜月,走进了牧童的家。原来,时颖和他的儿子胡泽坐在这个官方的轿子。此时,胡泽已经中了进士,他们是来感谢牧童一家的。镜月村的人从来没有见过这么大的官员。何况他出生在这片土地上,尤其是被人说他为官清正,从当地百姓那里攒下了钱和粮食,为民解难。所以很多人议论纷纷,要建胡相公殿,永远供奉。胡相公知道这件事,就不答应。后来,人们不得不在附近选择一个地方,修建一座名为“胡公殿”的小庙,作为永久的纪念。永康的男女老少,每年立秋后的新年,仍有走在山石之上祭拜胡相公的传统。1959年8月,毛泽东主席在庐山会议后回京途中路过金华。他曾对永康县委书记说:“你们永康不是有个方岩山吗?方岩山上有一个公户皇帝。他的香是不朽的,他是最有名的。事实上,公户不是佛或神,而是一个人。他是北宋时期的一个清官。他为人民做了许多好事,人民只是记住了他。为官一任,造福一方,这很重要!”可以看出,毛泽东总统对公户的评价很高。

被供奉在永康方岩,被大毛泽东誉为“为官一任,造福一方”,“清正廉明”的北宋名臣胡泽,缙云人,缙云县东方镇镜月村人。

一个

在国家级风景名胜区仙都,有一座巍峨的山叫马鞍山。在马鞍山北部的一条好溪边上,有一座小山,形似乌龟,所以人们叫它龟山。在龟山西北,山的岩塔凹进去,四周是一个空心的半月形的水,就叫岩湖,也叫月亮湖(1990左右,龟山西北角的岩石被吹倒,岩湖被掩埋,实在是遗憾可恨)。龟山附近的地面,是人们为纪念胡相公在此诞生而尊崇的地名——“胡生日”,后因缙云方言谐音误认,成为今天人们所称的“胡塔地”。

无独有偶,胡相公出生在“胡出生地”的说法不仅在缙云流传,在永康也广为流传,并被写进了研究、的相关资料。比如永康民间妇孺朗诵的《公户经》,开篇就说:“南无佛说《公户经》,公户生于缙云。公户和胡塔迪分开了,他的父母都去了天堂。”(摘自永康学者胡国军《公户大帝的信仰与放言庙会》——天马书局出版的放言签名会诗解读)。

此外,在1984年4月,浙江人民出版社出版的《浙江历史小丛书·闫芳·胡泽事迹》开头有这样一个故事:

“关于胡泽的出生,永康流传着一个传说:根据传说,胡泽不是胡世澄的亲生儿子,而是他的干儿子。

那年冬天,天气特别冷,接连下了几场大雪。一天,一个乞丐模样的中年妇女背着一个三四岁的小男孩,肩上扛着一个布袋,手里拿着一根打狗棍,在冰天雪地里一瘸一拐地走着。他们从缙云县湖大地出去乞讨,已经十天了。前一天晚上,两个女孩来到方岩附近的胡库村。他们刚在村头的土地庙安顿下来,一场暴风雪就来了。她把孩子紧紧地抱在怀里,一夜没合眼。直到天亮,孩子还在吵着要吃的,她只好咬紧牙关支撑着困倦的身体,走出了寺庙。

快到中午了,村子里仍然很安静。家家关门,路上没有行人。他们沿街乞讨,吉平走访了只有几十户人家的胡库村,但破海碗还是没沾到一粒米。她觉得眼前一阵发黑,于是赶紧伸手撑在一个院子的土墙上。当她缓过气来时,她使劲喊道:“上帝啊,可怜可怜我们的孤儿寡妇吧!

这令人心碎的哭声传到了封闭的院子里。一个二十多岁的小伙子打开门,热情地招呼他们:“哎呀,快进来暖和暖和。”

今年的青年是胡世澄。虽然她家并不富裕,但她总是乐善好施。他的妻子时颖很快为新年准备了一大盘米糖。乞丐老妇喜出望外,拿起一块递给背上的孩子,把剩下的倒进布袋里,然后退到门口。“雪下得很大,”老师说。“午饭的米饭在锅里。吃了再走。”这时,孩子已经吃完了糖果,正伸手到袋子里找。时颖赶紧拿来另一个盘子。孩子吃饱后,眼睛里的两只眼睛变得明亮,脸颊泛着淡淡的红晕。他高兴极了,一路爬到地上,沿着台阶绕着柱子跑,不时咯咯地笑。这一幕突然让时颖想起了昨晚蓝龙绕柱的梦。她想,会不会是蓝龙应该在这个孩子身上?于是她悄悄把老师拉进房间,描述了自己的梦境。老师一听,不禁喜上眉梢。在征得父亲同意后,他与乞讨女子商量,表示愿意收养她的孩子,女子也同意了。从此,这个孩子成了胡世澄的长子,他就是胡泽。"

然后《方岩民间故事集》也在缙云搜集了一个与上述传说非常相似的故事。据传,宋初剑龙四年(963)八月十三日,胡泽的母亲时颖从缙云岩坑出发,经过鼎湖峰。当她到达镜月的Hutadi时,她感到胃痛,孩子“呱呱”一声倒在地上。时颖自己咬断脐带,带着孩子去岩石湖洗澡,池水变成了红色的汤。据说石湖的这个小池塘还是半红半清的。

据榕江乡岩坑村胡氏族谱记载,明确记载胡父为教师,其妻应名(永康胡库胡氏族谱中胡父母姓名记载相同)为永康人。时颖怀孕了,要生了。8月13号她去永康妈妈家提前生了。“一次偶然去镜月胡塔,生了个儿子,就把两个池塘洗了,带到我妈家养。”这个儿子是胡泽。

对于的父亲胡,在康熙二十三年的《缙云县山湖志》中有这样的记载:“大圣,县城东南七十五里,父曾在此读书,后被肢解,古池名为大圣云。”的父亲,胡在缙云县东南七十五里的大生潭修行,尸体在那里分解成仙。可见胡泽是缙云人的传说,应该是空穴来风。

北宋名臣范仲淹曾与为官,与私交甚深,死后曾为撰写墓志铭。根据缙云岩坑胡氏族谱所收录的墓志铭,题为:《公受开国者赐紫鱼袋,赠于吏部原兵部左侍郎胡者墓志铭》,写道:“公讳,字正,益,缙云也人。”《永康县志》收录的墓志铭名为《兵部侍郎公户墓志铭》,其中记载“孰是孰非?我不知道。无论如何,缙云人认为,胡相公的根在缙云,他出生在的“胡出生地”。但他自小在永康长大,后来又以永康学子的名义考上了进士,所以才出名说——胡相公是永康人。正因如此,缙云镜月一带还流传着一句“远处桂花香,胡相公显异国”的民间谚语。然而,尽管“胡相公在外国大出风头”,缙云的村民们却始终没有忘记,胡相公是土生土长的缙云人。时至今日,附近村落的男女老少,逢年过节仍在“胡诞生地”的胡相公庙祭祀,每年秋天在上面的山石上行走祭拜胡相公(去一次就去三年),附近有20余人。

后记:作者老家是东方镇镜月村,从小就在湖大地玩耍或工作。郁郁葱葱的龟山,清澈的石湖,胡相公出生的美丽传说,都听过,看过,历历在目,所以写下这篇文章来拯救它。

山西民间祭祀公户的记载: