禅宗88的历史:红炉烧雪

在当时，石锡万是唯一能与妈祖道并驾齐驱的禅宗江湖领袖，但由于他的禅法犀利，能从他的学校毕业的人很少。据记载他的学生人数最多的景德镇邓川记载，他的学生只有21人，其中有8人只有名字而没有偶然性陈述。

所以在禅江湖，一个禅师能有石西万颁发的毕业证，绝对是一件值得骄傲的事情。

常陀匡禅师是为数不多的有这样文凭的人。

常训匡禅师公元740年出生于湖南省株洲市攸县一个匡氏家族。因为他特别崇拜长胡子的人，所以长大后一直留着胡子。即使出家后，他头上的头发都被剃光了，他的长胡子也完好无损。

当时对常陀匡禅师这一模式的认可度很高，所以从此大家都称他为常陀匡，只是法名不叫，导致我们今天无法得知常陀匡禅师的真实法名。

长托匡禅师住在湖南省株洲市攸县。此时，湖南南岳石头和江西妈祖易道的搬迁，掀起了一股环游世界的热潮。

气氛一来，常拓旷就忍不住了。他立即拿起包裹，一路跋涉来到湖南南台寺，祭奠西施，感动禅师。

在钱大师恶毒的钳制下，长诸匡大师很快领悟了世宗的禅学大意。

随后，常陀匡禅师不远千里来到广东曹溪宝林寺，祭奠六祖慧能大师的真墓塔。活动结束后，长托匡并没有四处奔波，而是直接回到了移居南岳的禅师那里。

当禅师钱看见昌拓光从外面旅行回来时，他问:“你去哪里旅行了？”

常拓匡曰:“我去草溪宝林寺祭拜慧能真墓塔。”

钱又问:“大玉岭第一店有什么功德没有？”大师钱的意思是你怎么看待你自己的学业？你能从我这毕业吗？

长托匡禅师当然知道师父的意思，于是毫不谦虚地说:“时间长了，就一点点。”“又长又广”的意思更直白。我已经完成了我的禅宗课程，我在等你给我论文答辩，然后给我毕业证。

“你不想长个眼睛吗？”禅师问钱。毕业论文要答辩吗？

常拓匡毫不犹豫地说:“请。”我已经准备好了，就等你提问了。

对我来说提个问题很容易。Xi先生感动了禅师，并立即竖起一只脚来展示。钱先生的禅法以其犀利著称。当然，他不会拿书本上的问题来考他的学生。

常脱匡一见，立即跪在地上，向Xi和尚钱祈祷。

禅师Xi继续争辩道:“孩子，你明白什么，在这里崇拜什么？”

常拓匡没有回答，但仍不停地向和尚钱祈祷。

Xi大师走上前，抓住长胡子说:“你在这里理解和崇拜什么？”快说。"

禅师长陀匡抬头看着钱说:“这就像一个红色火炉上的一点雪。”

钱大师一听，非常高兴，连忙说:“如果这样，如果这样。”

自然，常拓匡的毕业论文答辩通过了，他还获得了几份由钱大师亲自颁发的毕业证书。

一个叫常脱旷的禅师，在红炉里摸雪的话，是中国禅宗史上最有诗意、最精彩、最有禅意的话之一。

红炉上一点雪，意境非凡，语言奇特，深得禅家三昧。真是难得的精彩句子。

红炉，白雪，红白相间，让人的视觉不单调。

历代禅师虽常有妙句，但像《红炉烧雪》这种富于禅意、文采灵动的句子还是不多见的。

因此，常陀匡禅师的《红炉燃雪》一语一出江湖，立刻引起了所有参禅悟道之人的极大关注和强烈反响。古往今来，很多禅师都做了大量的评论、褒赞、传世、送别来表达自己的不同见解，非常热闹。

五代时，佛教高僧保慈文髓评论说:“更何况道士也没兴趣看？”如果你有眼睛，为什么要求他有眼睛？如果你没有眼睛，你会实现很长一段时间。你想讨论什么？"

五代安国一聪禅师说:“长髭是个坏丈夫，可惜一铺功德被玷污了。”那时候一吊脚就会把禅床扔下去，这也不奇怪。"

北宋禅宗江湖顶级评论家薛斗再次亮出禅师的评语:“无眼无功德。”

北宋佛印评价元禅师:“可惜徒劳。”

南宋禅宗第一大家大慧高宗禅师说:“民间多有议论，或云无眼之功德有所指，或云不必理会。等他道时请问，好劈脊梁骨而战。”如果是耻辱，那就是这家店的耻辱。高宗的情况并非如此。等老头放下脚，他却要出家了。"

北宋五祖演禅师为道士；

红炉一点雪，知己不能瞥。

龟毛扇，泥牛一点血。

南北宋交流的心脏；

一脚垂下吻眼，岭头功德已圆。

长小胡子怕灵露，却是雪中红炉轻。

南宋时，不准禅师教导禅师:

南岳峰前有旧石，怜而不羞。

我一直懒到现在。

昌拓匡禅师在得到石西万含金量很高的文凭后，决定回到家乡攸县继续深山修行。

长托匡禅师回到家乡攸县时，五井村附近有一座高山吸引了他的注意。这座山不仅被群山和郁郁葱葱的森林覆盖，而且还靠着前面清澈的河流。这真是一个生活和实践的宝库。

于是，长胡子禅师进入深山，找了一个僻静的地方安顿下来。

就这样，常陀匡禅师独自一人开始了他艰苦卓绝的深山修行。过了很久，附近的人注意到了这个在山里苦练的和尚。在古代，人们崇拜并以礼相待住在山里的僧侣。而且，更关键的是，常勋旷禅师不是一个虚名的人，而是一个有着高含金量文凭的大师。

自然，长此以往，来找昌陀匡禅师学习、交流、切磋的人逐渐多了起来。参观的人多了，长托矿在山上的茅草屋自然就不够用了。

于是，常卓匡在广大信众的帮助下，在山前的一块平地上买了一块地基，建了一座保宁寺，作为他正式传教的基地。

长托匡禅师正式创办寺庙教导弟子。消息传出后，自然引起了江湖中人的关注。

这一天，长托匡禅师的弟弟庞云也来到保宁寺看望师兄。常拓匡看到弟弟来了，就把大家叫去上课。

学生们都在这里。长托匡坐在讲台上，准备给大家上课。庞云站在人群中说:“请检查你自己。”

于是，长托矿开教案，给大家上了一课。另一方面，庞云来到站在右边的长着小胡子的宽敞的冥想座位上。

马上有个和尚站起来问:“不要碰英雄，请回答。”

常拓匡马上指着庞云问他:“你还认识庞居石吗？”

和尚说:“不知道。”

庞云听了，上前一把抓住和尚，道:“苦，苦。”

面对庞云的小品，和尚不知如何回复。

庞云见他无法回应自己的阵前，便将他推开。

常陀匡禅师见自己的学生对付不了庞云的禅机，便问庞云:“小兄弟，刚才这个和尚是不是该挨一棍子？”

庞云说:“我要到伊根才能得到。”

长胡子说:“兄弟，我只看到尖锥，没看到凿子。”

庞云道:“你这样说话，我不管。外人听见了，就不好了。”

常拓匡问道:“怎么了？”

庞云笑道:“兄弟，你只看到凿头，没看到锥头。”

红尘洗梦云:叩头是锐，凿头是方。凿头是方的，锥头是尖的。妻子是妻子，妻子是淑女。但是看到帝风就不知道新疆分在哪里了。

这一天，李姓奶奶来到保宁寺看望常卓匡。虽然我们现在不知道她的真实姓名，但李行在当时是一个不可多得的女英雄。后来，在记录禅宗江湖女侠的《游婆支一》一书中，她就是其中之一。

当禅师常陀光看到李行的到来时，他问道:“你还记得江州的时事吗？”

李兴的奶奶说:“如果你不是老师，你就不会被任命。”你真的不知道这东西不是主人。

常陀匡拒绝了李兴的回复:“空比实多。”

李兴马上问:“有什么忌讳？”

长托匡立即拔出一把夺命刀，说:“你若是女人，我暂且不拿棍子打你。”

李兴奶奶天生会功夫。面对一把又长又宽的杀人刀，李兴奶奶以攻为守:“但我绝不会看到师父的错。”

常拓匡马上说:“我哪里错了？”

李兴的奶奶还是以守为攻:“师父没有错。我有错吗？”

“一个没有过错的人会怎么做？”长胡子问。

李兴立即举起拳头说:“集会颠倒了。”

一番对质之后，常拓匡不禁佩服起李兴的奶奶来:“没什么好丢人的。”你真的没什么好怕的，你真的没什么问题。

沟通南北宋的禅宗大师大元之评论唱道:

李兴，一个长胡子的女人，在我们见面时打破了锅。

双方都没什么损失，是非多转。

大元若见伊，扫葛藤窝。

劝书生收手。

咄。

关于常陀匡与李杏奶奶的关系，明末高僧寒山德清评价说:“俗师，一口白牙，犹见人过。”老婆婆虽然是个女的，但她的毒拳是孤立的，可以竖着拿走。A老师要自觉，特别要担枷，但也是盲杖，不是大弯吗？如何拉伸雪:点石化很容易，但劝人除之不算批评。"然后他又发表了一个评论，说:"一只狗独自叫是空虚的，一千只狗是诚实的。直构，教谁吃。"

禅师常陀匡有一天在玄关散步，一个和尚遇到了他，连忙让常陀匡双手交叉。

作为大师，我自然不会错过任何一个开导学生的机会。所以长托匡说:“一步一步是你的证明，你还知道吗？”

和尚说:“不知道。”

常拓匡继续启发:“你要是知道了，我能怎么办？”

和尚听了之后，马上给昌茂匡送了一份礼物。

常拓匡一看，半是称赞半是自嘲:“我好惨，你却做得很好。”看来这个和尚真的是个深藏不露的高手。

有一天，禅师常脱匡在寺庙里散步，看见一个和尚走来。常拓匡突然上前一把抓住他，然后说:“狮子？野属？”你是一个努力学习，刻苦钻研的人才，还是一个在学校只知道得过且过，不求上进的差生？

和尚见坎比安大师来了，也不答话。他反而只是用手给常拓匡看了下眉的动作。看来这个和尚还是懂禅意的。

“即便如此，我还是要吼，”常拓旷半愿半不愿地说。

和尚上前一把抓住长胡子说:“我决心要这样做。”

话音刚落，长髭哐的抬手就是一巴掌打向他。

和尚很自然的放开了手，但他还是拍了三下手，继续表达他的禅机。看来他对禅宗课程还是很认真的。

常拓匡继续辩解:“如果遇到像你这样的人，你还愿意这样做吗？”

和尚道:“不由他人。”我想怎么表现就怎么表现，跟别人没关系。

就在这时，禅师常陀匡用手给他看眉毛。

既然你学我的招数来对付我，我就用你的话来回答你。和尚马上说:“我还需要吼。”

禅师常陀匡道:“我想不是别人。”

看来这个和尚学习成绩很好，别人(包括师父)终究影响不了他的言行。

这一天，一个流浪的和尚来拜谒常脱旷。

常拓匡问:“你是哪里人？”

和尚答:“安徽九华山，从石庙来。”

常陀匡继续问:“方丈是谁？”

和尚平静地说:“他是妈祖的弟子。”

他既然是马大师的弟子，那他一定很有名。于是长托匡继续问:“他叫什么名字？”

和尚说:“我不知道他的名字。”

常拓匡立刻逼着他问:“他不知道你的名字吗？还是你不知道他的名字？”

和尚反驳道:“师父的眼睛呢？”我守口如瓶，不能泄露任何东西。作为一个有正宗文凭的硕士，你看不出来吗？

常拓匡怎么会看不出来？他还反唇相讥:“别说是你，就算掌管世安的方丈亲自来了，你也得吃棍子。“看来常陀匡真的继承了石动的凌厉迅捷的禅法。

那和尚见常陀况如此之强，立即以退为进道:“若遇和尚，让某人过。”你想打人，是不是？你自己玩吧，别把我扯进来。

常陀匡见这和尚足跟结实，滴水不漏，不禁称赞道:“即使过了百年，再遇到你这样的和尚，也不容易。”

不过后来宋代禅宗江湖第一号评论家薛斗禅师评价说:“是就是是。两个作家，不懂老虎尾巴，只懂老虎头。如果是德善下令，那就必须瓦解。”

后来子富光禅师也评论唱到:“难得这个和尚能长得太扎实，可惜最后被尹吃了，我根本不知道。”这是什么？我相信，只能在开始的时候谨慎，不善于保护到最后。子夫在保护今日伊拉克的末日，你的计划是去见古人。道教百年，难得出一个和尚，就问:“你说什么呢？”。典狱长开了夏天的粥。"

公元815年左右，石教第一弟子韦偃瑶山禅师派他的第一弟子云烟坛圣到保宁寺学习禅宗。

为了他的师侄们参加深造，常拓匡自然对云岩檀生进行了悉心的指导和悉心的培养。

云岩坛圣在保宁寺进修后，来到湖南省醴陵市云岩山红石石禅。他的弟子东山出了一个好价钱，比《照你》还要好，他创立了禅宗五派之一的曹洞宗。

长托匡禅师在江湖上赫赫有名，多年来一直在保宁寺讲法。很多江湖上的人都来参加学习。但在禅宗典籍中，只有一位禅师——师世——善导，有明确的机缘说是他的继承人。

公元830年，昌拓匡死于保宁寺，享年91岁。这个年龄，无论是古代还是现在，都是老了。

常陀匡禅师去世后，被弟子们安葬在寺庙后山。而且，昌陀匡禅师的墓塔并没有在历史无情的烟火中湮灭，这是非常可喜的，甚至是幸运的。直到今天，它依然完好地矗立在湖南省攸县保宁寺后山，享受着广大信众的虔诚香火。