如何分析中国古代历史上民族战争的性质？

在中国古代历史上，不仅有各民族间的矛盾，也有频繁的战争。如秦、汉、匈奴之间；西晋与匈奴、鲜卑、桀、边、羌之间；唐与突厥之间；宋朝与契丹、女真、西夏、蒙古之间；明与瓦拉之间；清朝和准噶尔之间发生过民族战争。有些战争发生在汉族和少数民族之间，有些发生在少数民族之间。国家战争都是以某个政权的名义进行的。在中国古代历史上，许多民族的统治阶级曾经以自己为主体，在一个多民族的大国范围内，或者建立国家政权，或者建立地区和地方政权。尽管有一定时期的分裂局面，但都存在于一个多民族的封建国家，不应该称之为“外国”。这些政权要么利用中央王朝封号的官衔扩大自己的权力，要么利用中央王朝的封号作为行使主权的法律依据。他们在政治上隶属于中央王，在经济上朝贡和交换市场。中国古代历史上各个民族政权和统治集团之间的战争，就像民族之间的关系一样，是一个国家内部的问题，而不是国家之间的问题。这些民族战争都是内战，发生在一个多民族封建政权的范围内。虽然交战双方互称敌人和朋友，但在判断是非时，不宜用“侵略”和“反侵略”。

在上述认识的基础上，我们应该做进一步的分析。中国古代历史上的民族战争虽然是内战，交战双方没有区别，但战争应该有是非之分，即战争应该有正义与非正义、进步与反动之分。中国古代历史上判断民族战争性质的标准是:凡是违背人民根本利益，阻碍历史进步的，都是非正义的反动战争，反之，都是正义的进步战争。

西汉对匈奴的战争，南宋对金的战争，元末对蒙古统治集团的战争，清朝康熙年间对准噶尔的三次战争，都是正义的、进步的战争。从西汉对匈奴的战争来看，西汉初期匈奴贵族经常率领骑兵劫掠北方边境郡县。在这种情况下，如何反击匈奴贵族的进攻，保卫西汉边陲人民的安定和生产发展，成为西汉王朝的一项紧迫任务。所以汉武帝用兵对付匈奴，符合广大人民的利益和社会发展的要求，是一场正义的进步的战争。以南宋抗金战争为例。女真贵族实行民族压迫政策，给中原人民造成了巨大的生命财产损失，社会生产遭到严重破坏。抗金战争符合广大人民群众反抗女真贵族掠夺的要求，所以是正义的战争。十六国之间的战争，辽金属于各民族统治集团之间的混战，交战双方都是非正义的反动的。

在判断民族战争的性质时，要注意避免几种错误的观点。在中国漫长的封建社会，汉族人口众多，长期统治，对少数民族实行民族压迫制度。但是，不能说所有少数民族反对汉族统治的战争都是正义的和进步的。也不能说汉族对某些少数民族的战争都是非正义的反动的。同样，各民族经济文化有先进和落后之分，不能说先进民族发动的战争都是正义的、进步的；落后国家发动的战争是非正义的和反动的。孤立机器以种族大小，先进落后，攻防等来划分。，不能正确判断战争的性质和是非，不应该把先进和落后、防御和进攻等同于是非。