布依族铜鼓是如何发展起来的？

布依族厚重的铜鼓历史悠久。考古人员在普安县发现了铸造铜钹的沙石模型。时间是在汉代，这一带的古代地名中也有“铜鼓山”的名称，说明布依族在2000多年前就已经铸造了铜钹和铜鼓。晋代有“廖立铸铜为鼓”的文字记载，又说“有鼓者，名为‘杜老’，‘人深信’”。可见布依族是一个铸造和使用铜鼓的民族，他们把铜鼓作为权力的象征。”地理隋书“包含”紫菱以南20多个县，并铸造铜鼓。初入，挂于朝廷，买酒招同类...".在以后的朝代，都有布依族使用铜鼓的记载。隋代有“俗贵铜鼓，岭南二十五县遍地”的记载，二十五县西部为布依族居住地。唐代朱燮的“聚而击鼓”，宋代的“击鼓沙锣拜鬼神”。明代，兴义县的布依族还在继续铸造铜鼓。到了清代，文献中记载布依族使用铜鼓的范围更广:“丧事敲铜鼓”、“十八岁喜事敲铜鼓”、“结婚……会集敲铜鼓”，部分地区“敲铜鼓直到下一个村子听到鼓声”。

布依族保存的铜鼓基本属于“麻江式”，贵州省博物馆收藏的80件“麻江式”铜鼓，其中59件来自布依族地区。“麻江式”铜鼓，表面直径一般小于50厘米，鼓身分胸、足两种。其中有一只耳朵上有孔的凸梭，鼓面有太阳纹，光晕上宽下窄。主晕以“旗纹”装饰，其他常见的有山纹、心形、云雷纹、水纹、角纹等。布依族地区几乎每个寨子、每个家庭都有一面或几面铜鼓。