孟氏家谱孟氏姓氏的由来名人孟氏姓氏的由来孟氏姓氏简介

中国的蒙台梭利起源于春秋时期的鲁公。鲁的开国君主是的长子伯钦，是的弟弟，所以蒙台梭利应该是姬姓的后裔。

孟姓的祖先是的私生子庆符。清福是个品行极其恶劣的人，与他的嫂子和吕庄公夫人有染。因艾姜无子，便与艾姜合谋，将艾姜的姐姐淑江所生的儿子立为鲁君的继承人，庄公死后，其弟姬友按照庄公的遗愿立了庄公的儿子开，也就是公瑾。后来清福派人杀了苟公自立。所以鲁国人民对他恨之入骨，都说:庆君亡，鲁国还在劫。庆符吓得逃到了莒州。姬友贿赂居回到庆府，庆府在回家的路上自杀了。此时他担任吕翔的季友，让清府之子公孙敖继承清府之位。因为青福是私生子中的老大，而孟在兄弟排行顺序中代表最大；又为了避免弑君之罪，所以把青福的儿子们都改名为石。后来史被简化为蒙台梭利。清父欺君，子孙改姓，都发生在鲁，都城在曲阜(今山东)，所以这个孟姓来自山东。

另外，春秋时期，魏国有一个蒙台梭利。卫国由周武王的弟弟康舒建立，位于今天的河南和河北的黄河流域。这个蒙台梭利的祖先是的哥哥孟，后代以王符为氏，所以祖先也是。也就是说，这两个蒙台梭利分别起源于山东和河南；周公是鲁国蒙台梭利的始祖，康舒是河南魏国蒙台梭利的始祖，周公和康舒是的儿子。所以天下姓孟的都是一家人。

孟氏分布

早期，孟主要在其出生地山东、河南、河北等地发展繁衍。自东汉以后，其他地区出现了孟氏家族，如扶风平陵(今陕西咸阳附近)人孟光，上虞(今浙江)人孟河；三国时，孟宗是江夏(今湖北孙艺程)人，孟获是建宁(今云南曲靖)人。北梁有孟，武威(今甘肃)人；唐代孟浩然生于襄州襄阳(今湖北)，孟郊生于湖州武康(今浙江德清)，孟丽珍生于华阴(今陕西)，孟云生于郴州(今湖南郴县)。五代以后，蒙彬生于连州(今四川省筠连县)，孟关生于后周建安(今福建省)。从上面可以看出，在隋唐以前，蒙台梭利在中国是广泛分布的。

五代以后，由于官职调动等原因，孟的居所又增加了许多地方。比如宋代的孟是江州(今山西新疆)人，是宜春(今江西)人，孟成是凤城(今江西)人，和孟延庆是洛州(今河北永平)人，孟贤是安怀池(今甘肃)人，孟是云内(今山西怀仁)人。蒙冲生于高安(今江西)，孟生于泽州(今山西晋城)，生于江苏昆山，孟淑清生于江苏吴县，生于广东海丰，生于陕西咸宁，孟生于湖广咸宁。清代孟永光是会稽(今浙江绍兴)人，孟是福建岷县人。

王军唐昊

堂号:最著名的是三千堂。相传孟子小时候家里靠坟地为生，孟子学会了埋坟哭。为了让儿子受教育，孟母搬到了市场旁边。孟子又学会了叫卖东西，于是孟母不得不再次搬家。最后迁校定居，孟子学以礼进退。孟母高兴地说:这可以使我的儿子成为一个好人。由于孟母的三迁，他重视家庭教育，把孟子奉为圣人。

孟氏以平陆等为堂号。

郡县:根据《姓氏源韵》记载，孟的郡县主要有洛阳、平陆、东海、巨鹿、武康、安平、江夏。东汉建都洛阳，三国魏、西晋、五代唐先后在此定居。、唐、五代梁、金、汉、周、北宋、金都曾以此为都城。

江夏郡是西汉高祖年间设立的，相当于今天湖北的安陆、钟祥、潜江、嘉阳以东，以及河南的光山、新县以西、信阳以东、淮河以南。这个蒙台梭利是三国时期孟宗一族的家。

历史上伟大的名字

蒙克(亚圣孟子的光大儒家仁学)

最有名的叫孟的人是孟子。孟子，明科，人，邹国(今山东邹县)人，战国时期思想家，儒家代表人物。

孟子幼年丧父，家境贫寒。他的母亲聪明贤惠，《孟三不动》《破机教子》都讲了她教育孟子的故事。孟子长大后，非常崇拜孔子。他去山东读书，是子思的弟子。他夜以继日地努力工作，深入研究儒家之道。中年读书后，周游列国，讲道德，讲仁义，传播儒学，以挽救时局。曾任齐清国大臣。但当时各国都在争霸，各国都很功利，欺弱吞小。孟子“仁者无敌”的思想非常迂腐，不合时宜，所以没有被采纳。孟子晚年离开齐国，辞官回乡。他以孔子为榜样，致力于教育事业。他和他的徒弟万章等人一起写了《孟子》七篇。

孟子整个思想理论的核心是“仁政”。在孟子生活的时代，秦国任命商鞅，使强兵成为富国。楚、魏任命吴起，接连打胜仗，削弱了敌人；齐威王、王玄起用孙膑、田忌等人，引起其他诸侯国朝贡。可见各国进行政治军事改革，鼓吹武力，发动兼并战争，使人民苦不堪言，社会矛盾尖锐。面对这一现实，孟子忧心忡忡。通过对夏商周兴衰的历史考察，他认为对人民的仁慈和不仁慈是统治者在世界上取得成功的关键。要赢得民心，就必须实行“仁政”，要求统治者以“仁慈”对待人民，使他们完全信服，从而达到“统治天下”的政治目的。

孟子“仁政”思想的基础是以“民为贵”为基础的民本思想。孟子关心人民的疾苦，他也承认人民的力量，并警告统治者要把人民的利益放在第一位，否则，失去民心就会带来自我毁灭。孟子的仁政爱民思想高瞻远瞩，对中国传统文化产生了深远的影响，也成为中国古代政治思想史上的宝贵遗产。

“性善论”是孟子整个思想理论的理论基石和出发点。孟子说“每个人都有一颗隐藏的心”，“一个孩子知道如何爱他的亲人”。仁义礼智就像人的四肢。本质上，每个人都是一样的，这不是外界强加的，而是人性所固有的。因为人性本善，人可以通过修身养性做到“尧舜”。同时，孟子还认为，人因受教育不同，善恶表现也不同。这就好比同样的小麦种子，在不同的条件下收获会不一样。所以孟子强调育人的重要性，强调客观环境对人的影响。孟子的性善论虽然带有浓厚的唯心主义色彩，但其合理内核是值得肯定的。

作为一位伟大的思想家，孟子的思想有其阶级和时代的局限性，但其积极的方面影响深远。他的民本思想成为后来维新派和革命派的理论基础。“权位不可屈，富贵不可淫，贫贱不可移”的正直人格，激励着历代有志之士不畏强权，为真理正义而战。他还强调了教育的重要性。因此，客观地研究孟子及其思想，对于我们新文化的建设者具有积极的意义。

战国时期，也有墨家巨子孟生和传说中会拔角的勇士孟轲。西汉时期，有孟茜，孟子研究的先驱。东汉时，有一个叫孟光的人，他把梅绮的事告诉了丈夫。

三国时，武之母孟宗最孝顺，哭求笋，夷人首领孟获在。

隋唐时期，涌现出一批敢于反抗封建统治的孟人，如农民起义领袖孟让、孟海公，以及英勇善战的黄巢将军。

唐代有著名诗人孟浩然、孟云卿、孟郊，他们的诗脍炙人口。和水力科学家孟建。

南宋著名将领孟珙。

元末有襄阳红巾军大将孟海马。

明末清初，有一位戏剧作家孟承顺。

近代有明清史家孟森，教育家孟宪成，药剂师孟慕德，我国骨科手术创始人之一孟继茂，全国劳动模范孟泰，中国科学院地质学部委员孟宪民，中国科学院技术部委员孟少农。