话说那个张礼嘉武昌
到了2020年，张的房子已经经历了500年的风雨。
这个世界永远值得铭记；那些岁月永远不会被忘记。
清湖张氏西大房各分支的祖籍——张李家宅田，位于湖南省华容县板桥湖以西，圣峰岭东北，南距张氏清湖会馆诞生地猪头山仅四五里。近几年通车的杭瑞丽高速公路“华容东”出口，往北不过几百米。
宅田是清湖塘七祖梁和八祖华山公开创的。
华山先生羞于提及自己的名字。据周县志记载，王先生承袭家世，勤耕读书。“他补弟子不力，他和他表哥都是出了名的博学多才”，而且“连他的孝心都在村里听到了。”明代，郑德丁卯年间(公元1507)，两兄弟去湖广乡赶考。应苏公以举人身份获得第28名；华山公最初被阅卷官提议为第一名陪审员并据理力争，导致考官产生逆反心理，最终拒绝录取。经过这一番莫须有的波折，华山公深以为没有办法做官了，怒不可遏，绝对不愿意去考。“是闭门重学罗官、福建，是天文星历、外文文字之事。寄情山河，吟诗作赋；对于文，他做了一句名言。著有《烟波俚语集》。”
华山先生的父亲梁陈公，明朝景泰三月生，1454。他善于读书学习，通过高考成为秀才，后成为进贡生。中年时被朝廷任命为广安州学官。在明朝和吴宗之间的1518年间，公老了，打算退休回家乡。于是最孝顺的华山先生想建一个更好的住所，让“老干部”安享晚年。
当时荒野连绵，人烟稀少。盖房子，修房子，材料，人力等等都要付出真金白银。，而土地只需要花些时间眼力，然后向政府报告，拿到地契。
华山先生和普通村民不一样，他不只是想建一个小屋农家乐。既然有大量的情节可以挑选，你就必须采取不同的观点，花费不同的努力，找到不同的地板。
不知道工作了多少腿脚，看了多少风景。最后，王先生看中了他的家乡白竹岐以北四五英里的一个小山丘。
在上报政府许可后，我们加紧选择吉祥的地点并开始工作，一栋新房子很快就建成了。
公元1520年。
(2)
新盖的房子坐落在一个近20亩的平台上，背朝山坡，正面朝田埂，不怕涝不怕旱。
平台东南方向是一片相对开阔的山谷，新开垦为田地，主要种植水稻。春夏两季，青苗笼中，秋来稻浪翻金，是衣食之源。谷中左右厢刻有长方形池塘，名为“莲花堰”，汇聚灌溉之浆，捧荷之秀，溢日月之光。
房子的东北面和西面被一座小山包围着。如果从空中往下看，这座小山就像一个人的左手压在地上。而且房子位于“左手”的合谷穴(俗称“户口穴”)。宅田建成后，人们继承了张氏三祖宋在清湖隐居的嗜好，在满山培育了许多松树。后来，松树苗长得又壮又直，比肩而立，成了一片森林。远远望去，只见青山别样，发髻美；近了，常常听到松涛起伏，鸟儿悠扬的歌声...几代人以来，它一直被视为一个有吸引力的宜居胜地。
后来，人们越来越欣赏华山先生:当年选址，眼光独到；至于盖房子开荒造林，更是别出心裁！从地形和势来看，可以说后山可靠，前水照耀，左边是青龙，右边是白虎。真是难得的好风水。从舒适的角度来说，就是田庄的耕种收获的好处，山林的荫凉保护，堰塘的灌溉洗涤，都是一一准备的，很多条件相辅相成。总之，这宅地真的是农业文明时代最理想的丰衣足食，尊老爱幼的地方。
当时，华山宫生了两个儿子，朱轩和秋楠。他们俩在新建的房子里长大结婚，生了十几个孩子，其中有六个男孩。
因为不断的结婚结婚，原来的房子不够住，所以在1560期间进行了改扩建。
到了公元1590年，华山公的次子觉子先生考上了科举，做了京官，监军有功。他家三代都是朝廷授予的。为了迎接首都的圣旨，老房子院子在1602左右进行了全面的改扩建。
此后，房子整体形成了较为宏大完整的格局:建筑坐北朝南，青瓦砖墙，五间正房两个入口，加上东、西厢房和围屋，中间隔着三个宽大的天井。当时是县城的大房之一，被称为“张家坞场”。
这座大厦里有三十多栋房子。多为单层平房，楼板吊顶，即在房间内加木梁楼板隔断，形成搁架，可用于居住或存放东西。主室分为前后两部分，各有五个平行的房间。中间是两层厅堂，梁高格局宽，由一个开阔的长方形天井连接，采光通风良好。春夏两季，厅堂里有紫燕来来往往，或绕梁起舞，或在巢中呢喃，引得孩子们欢天喜地地呼应嬉戏；秋冬季，有夕阳中的笑脸走在天井里，明丽，温柔，陪伴老人享受读书品茶的时光。
1611年，华山公的第七重孙英虎先生出嫁，娶了越州史上唯一状元李太普公的孙女。富有的李派他的家人和他一起服役。于是张家特在大宅西岸建了五间平房，供李一家居住。此后，李氏家族的子孙世代留居，遂改称“张府田”；附近的地方，包括田庄，统称为“张李家院子”。
后来房市的人不断增加，房子不够住的时候，成年的年轻人就搬出去了，到外地定居。
大部分时候都是大哥搬到外地，最小的曼哥留下来继承祖屋田庄。
1640年代前期，中国遭遇了一场混乱而惨烈的“沈嘉之变”。李自成人民军攻占北京，朱明王朝被推翻；然后明朝老将军吴三桂带领清兵入关，横扫中原。此前，一支农民军在1643年春攻占了越州华容等地，不时杀害乡绅、富家和地方官员。当时任南台刺史的瀛湖先生回到张家料理家事。农民军的首领知道后，想利用自己的名气来获得威望，特意招他入伙。映湖空，与世周旋，送走军头。天黑后，全家乘船逃往洞庭湖深处。后来部队领导找不到人，就放火烧房子。幸好当时是雨季，大火很快被雨水扑灭。
当世界回归稳定，家庭也逐渐回归。张的房子，帮助上帝扑灭了大火，幸免于难，通过一些改造，恢复了昔日的气氛。
此后的300多年里，无论盛世还是乱世，无论亲戚聚散还是世代更替，这座房子都很好地保持了原有的风貌。
20世纪抗日战争期间，华容等地曾被日本侵略者占领。张三祖隐居青湖时种下的参天巨松，因离水道近，向东漂得远，被妖怪砍倒。但几英里外，张家后面的松林却幸免于难。
直到1950的年代，房屋领域的建筑虽然已经被岁月弄得伤痕累累，但整体风格还是和当年一样。一方面，景观和林野还是那么葱郁美丽，生机勃勃，宁静宜人，超然物外。
(3)
20世纪中后期，大规模的群众运动此起彼伏，全国破旧立新，“誓要重新整理山河”。在完成许多壮举、建设一些有益工程的同时，也给珍贵的文物和自然环境带来了前所未有的破坏。华容不得不跟上形势，从青山绿水到重要的文化古迹到一般的设施，大部分都被破坏了。张家的楼房逐渐被拆除，在1970左右全部被毁。
守着房子院子的松林，命运更加曲折。在全面毁林、砍柴、炼钢之际，历经数百年风雨的历史老林，早已长满了参天巨松，相互拥抱的植物不止一株。对于这些珍贵的古树，当时的人们都想把它们砍下来当柴火，扔到土高炉里，土高炉是生产不出钢铁的。幸运的是，房子农场的老兵、共和国开国将军舒志司令的母亲还住在这里。刘太君，一位像将军一样勇敢顽强的母亲，正以老弱的身躯坐在林树下，声称愿与先人生死与共。僵持多年，古树侥幸逃脱。从此，在大江南北几乎没有山、没有剃度和尚的“最新最美的画面”中，这片仅存一颗果实的巨型松林格外显眼，鹤立鸡群。几英里之外，你可以看到云彩、王冠和夏玲，这已经成为南方极其罕见的标志性景观。
伤心又无奈的老太太在1978夏末驾鹤西行，失去了房子院子和古树的最后一个守护者。那片美丽的森林逐渐被砍伐。
如今，在宅田旧址上，只剩下李旧居改建的砖瓦房。松山的古木已经变成了竹林。
(4)
以公为始祖的张氏清湖西大房，历经500年的长短历史，至今已传了20代左右，先后诞生了许多支系，人数无数。大部分扩散到外地，少数仍留在张李家一带。
这个大家庭人丁兴旺，世代有俊彦，各有贡献。历史上，清湖的官员和地方贤人都曾称赞过张家:“张自任公职以来，勤于读书，已成家，后继有人，满床”；“平播如钟诚，朝廷如御史...元明清，六百年间，官宦世家多，代表人物多。多繁荣啊！”他所说的建议、章程、诚意，都出自张之家。人们最为称道的是所谓“一次两个学者，两朝九个诰”。当代有共和国“三代三将”。
“二士”是清湖张家第十祖，第十一祖映湖。
明神宗万历仁臣(1592)觉得自己的名字很忌讳，是科举秀才，居第一官，升任山西巡察宪。因服兵役，被授京师御史(俗称大中丞)，晋升陕西按察使，任命巡抚待任。随后，他两次被停职回家做母亲，父亲服丧。6.他做官(退休)后才去巡抚，不久就死在了家里。朝廷修建“中巡庙”专门祭祀，同时祭祀贵州的中巡庙。
英虎公本名Xi魁，明思宗崇祯徐佳(1634)第一个登科状元，先授南京知府，兼陇西、海城。一人主三郡，清正勤政，政治声音可圈可点。皇帝特地召见他，提拔他为南台湾帝国。不幸的是，他很快就遭遇了“沈嘉之变”，乘船回到家乡与家人一起避难。他在路上生病了，不久就去世了。
“九诰”指的是明清时期，张莉家族的很多成员都是被朝廷授予的。主要有:爵子恭的父亲和祖父分别得到了官印和嘉义大夫的官礼，祖母、母亲和妻子分别得到了四个官衔的官印；第三祖寿一先生、第十祖若中一夫先生、瀛湖夫人李泰均等。，都从分散的官员那里获得了四到七个头衔；另有20人受到朝廷的尊崇或受到乡贤的崇拜。
“三代三将”是指中国人民解放军的三位将军。
第一代:清湖堂第二十一世祖师、中华人民共和国开国少将舒志公(1915.4-2005438+0.12)。这位将军名叫淑芝，出生在张的家里。十四岁时，他参加了* * *领导的红军。经过土地革命战争、二万五千里长征、抗日战争、解放战争和抗美援朝战争，他在十几个地方负过伤，从一名战士、班长成长为人民军队的高级指挥员。中华人民共和国成立后，历任陆军副司令员、省军区司令员、军区副司令员、中共河南省委书记处书记，全国人大代表，中国第九届、第十届全国代表大会代表，第九届中央候补委员、第十届中央委员。
第二代:清湖塘第22代孙，解放军，舒志公长子詹南宫(1948-)。他20岁从军事学院毕业，加入了中国人民解放军海军。历任海员、副舰长、舰长、海军军官学校主任、北海舰队司令员、解放军海军副司令员、全国人大华侨委员会委员。
第三代:解放军(1934-)清湖塘、中将学宫第二十三代孙。历任南京长江机械厂厂长，电子工业部副部长，机械电子工业部常务副部长兼党组副书记，中国电子工业总公司党组书记、总经理，中国人民解放军国防科技工业委员会副主任，第八届全国人民代表大会代表，第九届、第十届NPC常委。
(5)
清湖张家从巩迁到湖南，在700多年的时间里发展成为十室十九族数十万人。在这个大家庭中，张家是存活时间最长、宗教分支数量最多的。
社会环境和自然资源基本相同，但家族和宗族的发展差异较大，主要是由于人、家风、家训等思想文化因素。
纵观张莉家族这个大家族，一代又一代，不仅继承了弓耿精神、孝道之德、求圣之智、隐忍之行，还形成了独特的“隐居节操”、“竹轩之风”、“姑媳之德”，有别于别人的祖训、庭训来培养人。无论社会安定还是动荡，无论家庭殷实还是困顿，大多数孩子都坚持田舍的陪诗书，耕读结合，文武双全，德才兼备。就这样代代相传，成了一种风气。一种特定的家风和文化氛围，这种家风和文化氛围，适时于心，合道于行，看似可见，看似不可见，看似不可言说，对人的成长、成功和他人起着强大的熏陶、引导和激励作用。
良好的家风文化有利于培养优秀人才，有了人才，家庭才会兴旺。文化与人才，人才与家庭，家庭与文化形成了一个相互矛盾又相互补充的持续增益循环。
清湖塘曾经有自己的对联，“李纪岩韶关中学”，平板广播是对这一荣誉的致敬。9.它集中展现了自己的家风和文化特色——邵继承了祖子侯公的《管雪》渊源和开创了等学术成果，又继承了子贡为代表的家风和智慧，成就了文官“平播”的军事功勋。其中“平播”指的是感觉自我表露的历史遗迹。
张的房子令人难忘，令人回味，不仅是因为它延续了数百年的美丽的林野、广阔的房屋和繁荣的人民，更是因为它富有活力和深厚的精神文化传统。建筑、山川等看得见的景观或许会随着时代潮起潮落，但能感受到却看似看不见的家风文化，却足以跨越时空，超越时代，不断而顽强地发挥影响力。
铭记这500年的历史，重要的是发掘其经验，弘扬其精神，激励自己，指引后人，抓住国家强盛的难得机遇，为家庭和国家培养更多的人才，为中华民族的伟大复兴做出更多更大的贡献。
张家田文化传统在新时期应该焕发出新的光彩！
长沙仙云阁2018.12草
注意事项:
(1)猪头山白竹岐古称，在今华容县张华、三丰寺、治河渡交界处。河边曾经有一个土丘，圆圆的像一颗珍珠，而西北方向蜿蜒的一座山像游龙里的一颗珍珠走近。当年来此隐居的张守一先生，先称此山为贝隆山，称此山为猪头山。近几十年来，珠头山和贝隆山已逐渐被夷为平地，形状占了上风。
2弱冠，也就是二十岁的时候。补弟子是明朝平民子弟做官的第一步。参加朝廷设置的县级考试(子弟考试，又称大学士考试)，考试合格者为“学生”，又称弟子，俗称“进士”。
(3)洛官闽学指的是理学的主流学派。连是指理学之父周敦颐，因原籍湖南道州濂溪而被称为濂溪先生。罗是指住在洛阳的程颐、程颢兄弟，他们的理学被称为罗学。关是指生活在关中的张载，他的理学在世界上被称为。福建指朱，因为他曾在福建考亭讲学，所以称他的学说为福建学。
④明代广安府，今属四川省广安市管辖。
⑤明清时期，取得一定等级的文武官员，被朝廷授予“散官”称号，给予一定的待遇，而不授予实权。五人或五人以上的散官，朝廷授予圣旨，称为专利印；六级以下的订单称为封单。圣旨、圣旨形似画卷，一级为玉，二级为犀，三四级为金，五级以下为角。圣旨是针对官员本身的。对于曾祖父母、外祖父母、父母、妻子来说，活着的叫专利印章，死了的叫专利礼物。
⑥遵守纪律和服丧的社会制度。在旧社会，朝廷非常重视孝道。当一个官员的父母或爷爷奶奶去世，我就得辞职停职。我得守墓三年孝。在此期间，不准结婚，不准考试，不准任职，俗称守制，也叫丁酉。
⑦南靖、龙溪、海城，明代的县名，都在今天福建省地级市漳州市的管辖范围内。
⑧相关内容请参见我的著作《张家家风文化漫谈》。
⑨详情请参考我的《清湖张专属教堂对联赏析》一书，载于/s/blog _ 14e 14 dfcf 0102 xvk . html。