中国历史短篇小说
古人早就发现，越往北走，北极星会升得越高，当然北斗七星也会升得更高。他们想，再往北走，北斗七星会不会高过你的头，往南走？这是完全有可能的，也有人真的见过这一幕。我给朋友们讲一个“霍去病看不起北斗”的故事。
霍去病是西汉将军，河东郡(今山西临汾)平阳县人，是另一位“不败将军”卫青的侄子。当时北方的匈奴经常劫掠汉朝边境。霍去病18岁时，被派去领兵北伐匈奴。他率领800骑兵深入敌后，一口气杀了2000多名匈奴兵，活捉了匈奴单于的叔父，被汉武帝授予2500户状元的称号。
几次胜利之后，匈奴的军事实力被大大削弱，不得不退守到大沙漠的极北。公元前120年秋，一万多塔尔坎再次南侵，深入右北平地区(今河北省北部)烧杀抢掠。汉朝有几千人死在匈奴铁骑之下。于是汉武帝决定远征漠北，彻底消灭匈奴军队。
这一年，汉武帝调集654.38+万骑兵和数十万步兵，由卫青和霍去病率领，分两路向漠北进军。霍去病率领大军从代县(今山西代县)出发，驰骋大漠，行军两千多里，终于俘虏了敌军主力。于是霍去病指挥汉军发起猛攻，一场激战开始了。长枪断如稻草，茫茫草原上尸横遍野。山河变色，日月无光。经过几天的浴血奋战，汉军终于取得了胜利。这一仗，7万敌军全军覆没，匈奴左部队几乎全部被消灭。霍去病率军乘胜追击，将狼追到许山(今蒙古德尔山或杭隘山)。为庆祝此役胜利，霍去病率众在狼舍山顶积土增山，举行祭天仪式。
当他晚上走到营地外，抬头看北斗七星时，惊讶地发现北斗七星已经越过天顶，向南倾斜。第一次看到北斗七星的倒置图案，差点没一眼认出来。他赶紧叫士兵一起看。大家都惊叹于这奇异的景象，觉得天圆如盖，地方如棋，宇宙神秘莫测，不可言说。后来，霍去病在附近的古言山举行了追悼仪式，登上北海(今贝加尔湖)，刻了一块牌位，埋在那里，然后凯旋而归。这就是“霍去病俯视北斗”的故事。可惜霍去病回到韩国不久就病死了，年仅24岁。这个军事天才不讲享受，他为保卫边疆的事业奋斗了一辈子。他有两句流传至今的名言:“匈奴未灭，何必在家！”
贝加尔湖的纬度大概是北纬55_左右，北斗七星已经在中午的时候转向了南方。这对于在中原长大的人来说，的确是一件难得的事情。唐代尚流在《胡笳十八拍》诗中写道:“奇怪的是，春风不长，湖心无花无柳。谁知颠倒了，如今南看北斗。”我也在感叹这一幕。
2.颜超贿赂北斗神
由于北斗七星的关键地位和醒目的形状，它在中国古代人心目中的地位一天比一天高。后来北斗成了管理人生死的星座。东晋干宝的神异小说《搜神记》中有一个故事:
一个叫颜超的人邀请平远人关璐去见他。关雎曰:“汝面目不佳，恐早夭。”颜超很着急，问有没有补救的办法。关雎闭目数了一会，道:“十日后，带一大包熟鹿肉，一大壶清酒，往某山去，那里有割过的麦田。地南有一棵大桑树，树下有两个仙人在下围棋。什么都不用说，只要用酒肉招待他们就行了。”
这一天，颜超带着酒和肉，赶到山里麦地那的大桑树。果然有两个神仙在那里下围棋。颜超悄悄走近，把酒肉摆在棋盘两边，自己则站在一边看棋。两个神仙沉迷棋局，不自觉的把酒肉碰了一下就吃了。不到半个小时，他们就把颜朝的酒肉都吃光了。棋局还没下完，坐在北边的仙人抬头道:“你不是颜朝吗？”？这酒和肉是你的吗？”颜朝恭恭敬敬地回答:“是的。仙女说:“你已经结束了你的生命。在这里干吗？"这时，坐在南面的仙女开口了:"兄弟，你刚才吃了喝了别人的饭。你怎么能如此无情？给别人加几年！" "北方的那个说，"生死簿已经定了。怎么才能增加呢？”
南边的那个说:“不好意思，我来找你。”他一边说着，一边向北方的神仙要了一本大帐本，翻开一页，上面写着:颜超，19岁。南方的仙人在“一”字上加了两笔，成了“九十九岁”。
结果颜朝真的活到九十九岁。原来这两位仙人是北坐北斗，南坐南斗(28宿之一)。因为“南斗重生，北斗重死”，一个人的一生要从南斗到北斗。
斗，所以北斗之书决定了人的寿命极限。看来神仙们也是好说话的。这真是“神仙各有神仙，天下如棋。”
北斗为什么能注定生死的命运？这种说法也是有其根源的。中国古代人与人之间联系很少，交通不发达，障碍重重，险象环生。北斗成为人们平时外出时判断方向的重要依据，于是人们把它视为指引人们、拯救生命的“灯塔”，奉之为神。
3.王莽和窦唯
因为北斗没日没夜地绕着“天地星”所在的北极转，从很早开始就是天地之车。西汉的司马迁在《史记》中写道？天书官方说，“斗是皇帝的车，运到中央，由各方控制。”意思是:北斗七星是天帝坐的马车，天帝以中央为枢纽，坐在马车里，不断巡视四方。汉朝的都城是长安，从这个概念上也有一个人在长安叫“窦城”。
东汉1世纪中叶，山东嘉祥县吴开明墓碑祠内，刻有“争帝车”字样。图中北斗七星由前四颗星组成，一个皇帝形象的人坐在斗勺里，后三颗星组成轴。这辆车没有轮子，它在云中行走。
北斗七星地位如此之高，历代帝王都无比崇拜，但如果事情过了头，就会变得非常荒诞。我来讲一个关于王莽和北斗的故事。
西汉末年，朝廷里出现了一位很有权势的大臣，名叫王莽。他既不是军事统帅，也不是政治家，而只是一个儒家。他废除了汉朝的皇帝，建立了一个名叫“辛”的王朝。一个儒家通过多年的苦心经营建立了自己的王朝，这在中国历史上是绝无仅有的。
王莽原本是皇帝的妃子。在政治舞台上呆了一段时间后，他做官，然后退休了。本来他可以平静的度过余生，但是没过多久，皇帝刘欣驾崩，没有皇族，连一个主持丧事的人都找不到。太皇太后和王莽的姑母王把王莽送到朝廷，让他主持葬礼，任命他为大臣。就这样，王莽掌握了全国最高军权和最高行政权，一下子成了举足轻重的人物。
虽然在一人之下，万人之上，但王莽一直非常谦逊，仁义礼智信，让人折服，终日以诚为国，树立了忠臣忠臣的形象。比如王莽把14岁的女儿许配给刘戡做皇后时，朝廷给了王莽两县两乡的土地和1000万元的嫁妆，但王莽不服，把钱全部捐给了灾民。此举令举国感激，全国人民都称赞他是前无古人的圣人。
当他掌权，连皇帝都听命于他的时候，他才意识到自己是无冕之王，不再卑微。看:历代皇帝人才平庸，大臣贪婪自私，国乱民穷，怨声载道。可见大个子的运气快用完了，他应该尽自己的一份力！于是在公元8年，王莽废了自己的孩子隋子英皇帝，自己登基，改国号为“辛”，开国年号为“”。
如果王莽能治理好国家，无论是当时的人，还是后世的人，都会心悦诚服地承认这个王朝。没想到，靠两面派手法起家的王莽，在政治上只能算是个三流角色，没有汉朝开国皇帝刘邦那样的才华和本事。他特别向往儒生笔下的古代理想社会，于是对整个社会做了一次大手术，对古代制度做了一次改革，从货币、官制、法令、赋税到行政区划，想怎么改就怎么改。光靠税收不足以让好农民纳税。家家没有温饱，没饿死的也要造反。
王莽认为，北斗既然是皇帝的座驾，模仿北斗的形状放在身边，就一定能保佑自己。在位第九年，见反贼太多，地位不稳。他决定出演《窦唯》。今年8月，铸造工作在北京南郊开工，他亲自参加监督。窦唯由铜和五色石混合而成，形似北斗，长二尺五寸。他坚信这东西一定会保护自己免于王位，帮助他杀死叛军。所以他睡觉的时候把窦唯放在龙床旁边，上朝的时候放在宝座旁边，出行的时候让人走在皇帝前面。
然而农民起义愈演愈烈，最终爆发成全国性的起义。公元23年，义军的一支绿林英雄包围了长安，随后攻入城内，与官军激战。第二天，所有的政府官员都跑了。眼看绿林好汉快到宫门，王莽领着众人来到未央宫前厅，手里拿着窦唯席地而坐。他一副运筹帷幄、决胜千里的样子，“天文郎”跟在他后面，不停地操作占星仪器，模拟白天北斗七星的方位，让王莽调整座位和窦唯的方向，与天上的北斗保持一致。——从这个动作可以看出，王莽作为统治者根本就不入流。他只是施展霸气骗别人，却连自己都骗了。他一边自言自语，一边还喃喃道:“天生德行不如布施，那汉兵该怎么办！”王莽不愧为大学者。这时候他也把孔子的话直译过来了。孔子的原话是:“生而有德，不如施之，何乐而不为！”孔子游学的时候，宋朝的司马桓勋想杀他，随行的学生建议逃跑。孔子淡定地说了这句话，意思是:我的德行是上帝赐予我的。桓玄能把我怎么样？
第三天一大早，秦冰扶着王莽上车，跑向负责时间和历法的渐行平台——天文台。天空中还有一颗名为“毕业平台”的恒星，它是织女星飞船的一部分。渐渐地，王莽想:有了水的阻挡，也许还能坚持久一点。这时，他还抓着窦唯不放。绿林英雄将台逐渐包围，先是射箭，箭射出，然后近身肉搏，王莽把秦冰打得精疲力竭，傍晚，绿林英雄终于攻下了台，王莽被杀，“辛莽”政权于15年垮台。
唐代诗人白居易写过一首诗:“周公惧流言，王莽卑而不篡位，欲使原身死。他怎么能知道自己生活的真相呢？”的确，如果王莽死在寻求汉室政权之前，肯定会留下一个诸葛亮式的人物辅佐少爷，或许还会有一座“王莽庙”供我们参观。现在，我们要用历史去谴责他。
4.一条修行线宽恕世界
关于北斗还有一个故事，来源于唐代的天文学家和他们一党。
一行本名，法名易行，是中国历史上一级天文学家。据《明太祖杂记》记载，他小时候家里很穷，邻居王奶奶很善良，经常帮助他。后来，该党受到李隆基皇帝的礼遇，在朝鲜有很大的地位。有一次王奶奶的儿子被判犯有杀人罪，将被执行死刑。王奶奶不得不来参加聚会寻求帮助。
当事人尴尬的说:“奶奶缺钱可以从我这里拿，但是你儿子已经触犯了国家的国王法，我不能自私。”王奶奶听了大怒，说:“知道你这个大臣和尚有什么用？我帮了你这么多年！”说完，我头也不回地愤然离去。
看到自己过去的恩人不能互相帮助，当事人感到很愧疚，但他实在不敢枉法，于是决定用“魔法”从根本上“枉法”。他在浑天寺里腾了个房间，搬进一个大瓮，悄悄找了两个工人，对他们说:“从明天下午开始，你们就埋伏在后院作坊的废园里。看到有动物进来，就上去抓，一个* * *七个，一个都不能少。你要是跑了，小心挨鞭子。”
这两个人埋伏在废弃的花园里。当太阳下山时，一群猪不知从哪里跑进了花园。厨子太多，把这些猪都抓来放在一个瓮里，就七头。一行人用木板盖住骨灰盒，用泥封好，用没人认识的毛笔在桌子上写了一些奇怪的字。
第二天，李隆基皇帝赶到了寺庙。一行人一到，皇帝就问:“史官来玩。昨晚，北斗七星从天空消失了。标志是什么？”一句台词说:“从前，在后魏时代，火星消失了。这一次发生了皇帝座驾失踪的事情，但这在古代是从来没有过的。一般来说，代表草民的星不到位，可能会有水旱霜冻；现在连皇帝的车都没了，恐怕对国家和陛下都很不利。”
听到这些废话，李隆基非常害怕，他问:“大师，有什么办法可以救他吗？”
一长行字曰:“臣相信陛下只要做了一件大事，终能触星。”
李隆基问:“怎样才能以德移星？”
台词说:“我们佛教徒主张宽恕所有人。如果我们想变得高尚，最好的办法莫过于大赦天下。”
李隆基拍拍大腿:“好！”所以他宣布了对全世界的大赦。各种想砍头剁脚参军的罪犯被无罪释放，王奶奶的儿子得救了。
第二天晚上，官方说北斗七星第一颗星出现了，第二天又出现了一颗星，第七天就全出来了。其实这个也是一个一个放出来的。
根据这个故事，北斗七星还是猪神，在辽宁红山文化、山东大汶口文化、浙江河姆渡文化遗址都有发现。
从这个故事也可以看出古代的天文精英有多厉害，他们敢玩手中的皇帝。
5.魁星的故事
你看，在古人眼里，北斗是皇帝的宝车，是生命之神，是猪神，但这还没完呢！朋友们一定听说过“魁星”这个词吧！魁星是北斗七星的前四颗星。他们是主宰世界名利的神。正因为如此，古代文人对魁星的崇拜最为激烈。
在中国的许多地方，都修建了魁星塔或魁星阁，魁星像就塑造在它的大殿里。没见过魁星雕像的人可能会想，既然魁星掌管科举功名利禄，那他一定是个文质彬彬的白面书生吧？其实恰恰相反，魁星长相狰狞，金身蓝脸，红头发红眼睛，头上长着两只角，好像是鬼。这个魁星右手拿着一把叫做的大毛笔，左手拿着斗。右脚的金鸡是独立的，脚站在海里一只大乌龟的头上，寓意“身先士卒”。他左脚提踢，脚是北斗七星。
魁星的故事是这样的:古时候有一个秀才，名字不考。我们就叫他魁星吧。这个人才华横溢，才华横溢，能言善辩，但是长得极其丑，所以在很多面试中都是最后一名。他长什么样？都说他长得丑，满脸麻子，一瘸一拐的，但是他的文章写得太好了，最后一步步考上了省考，会努力，一次又一次的高中第一。当他进宫考试时，皇帝亲自面试了他的文采。看到他的样子和在太阳穴上画圈的走路姿势，他就不高兴了。皇帝问:“你的脸怎么了？”他答:“回圣地，这是‘麻脸映天捧星’。”皇帝觉得这个人很好笑，就问:“那你的瘸腿呢？”他回答:“回圣地去，这是‘单脚跳龙门，一马当先’。”皇帝对他的敏捷很满意，问道:“我问你一个问题，你要如实回答:你认为现在世界上谁是最好的作家？”他想了一下，说:“天下的文章是我县的，我县的文章是我家乡的，家乡的文章是我弟弟的。我弟弟让我改文章。”皇帝喜出望外。看了他的文章，更是惊叹:“不愧为天下第一！”于是被任命为状元。
这个丑书生的才华、智慧和勤奋，使他成为了一颗巨星——北斗七星前四，掌管名利。把“魁”字拆开，一半是“鬼”，另一半是“斗”。应该是才华横溢的魁星人和北斗星座。都说魁星手里的书法批评你什么你就是什么，这就是文人中“写多了怕书法不点头”这句话的由来。
据说从此以后，皇宫正殿台阶中间的石板上就刻上了龙和章鱼的图案，旁边还放了一个魁斗。
考试结束，考生在宫前集合，进士站在台阶下迎接名单。冠军出现在榜首，手握拳头，表示“一举夺冠”、“一马当先”。
现在各地的魁星塔香火还是很旺的，因为现代社会竞争更加激烈，所有的家长都对孩子寄予厚望，所有的学生都盼着当状元，所以都来拜魁星塔，每个魁星塔都有当地历年高考状元的名单。但是，据我所知，古今成功的大学提问者，没有一个崇拜魁星的。
七夕乔奇节的故事
与七月七日相关的，还有一个七夕乔奇节的故事。由于牛郎织女的故事深入人心，织女被视为众神中聪明女子的代表，女性希望通过崇拜织女使自己得心应手。如果选择一个节日，最合适的日子当然是七月初七，所以在牛郎织女的故事形成后不久，七月初七就成了“乞巧节”，这一节日已经流传到唐朝各地，并达到了顶峰。
最早的乞巧法是七月初七晚上，姑娘媳妇们在院子里放瓜果，第二天早起。如果发现蜘蛛在上面结了网，说明乞求聪明成功了。据《开元遗事》记载，上一章提到的皇帝李隆基，七夕之夜在华清宫与儿媳杨玉环共进晚餐，然后在庭院里罗列蔬果，看着头顶上的牛郎织女，感叹牛郎织女不自由，一年才见一次面，却以潇洒为荣，可以天天与亲人在一起；指着星星发誓，来世再做夫妻。然后乞求聪明，让人拿来蜘蛛，放在小盒子里，放在瓜果旁边，等到天亮再看。网越密，他们乞求的聪明就越多。李隆基发誓来世再做夫妻。他有预感吗？李商隐的诗:“此时六军共驻大马，彼时七夕笑牵牛”恰恰表现了李隆基在这个七夕和后来的《马伊帖》中两种情况的对比。
讨巧的招数还是很多的！有些地方，人们认为织女是七仙女中最年轻的，所以称她为“七姐妹神”。七夕之夜，少妇们穿上最漂亮的衣服，聚在一起，对着织女唱歌:“黄帝，皇上，我请七妹上天。不看你的针，不看你的线，看你的七十二般好手段。”这叫“拜七姐妹”。他们还必须用稻草绑一个稻草人，穿上花外套，给他取名古桥，并给他献上瓜果。每个姑娘的媳妇都从家里带一碗清水，把豆芽和小葱切碎放进水里。据说这样看月亮在水中的投影，就可以知道主人的聪明。
有的地方用脸盆接七夕之夜的露珠，说是牛郎织女相会时的眼泪，涂在眼睛和手上，能使人灵动、敏捷。当然最常见的还是比赛中穿针引线。在初七朦胧的月光下，女人们都用彩色的线来触针。如果他们穿的太多，那只是巧合，大家都特别尊重。不过有一位学者说得好:“织女盼了牛郎一年。七夕难得一见，短短几个小时就忙完了，哪有时间给全世界。”
蜀人漂游银河。
在斗牛剑的故事中，我们提到了张华和他的博物学。这本书讲的是蜀人去天庭拜见牛郎的故事。
古人认为天上的银河一头连着黄河，一头连着大海。有些住在海边的人经常会注意到，每年的八月，一些大木筏(漂浮物)会在外海经过，而且特别准时。一个蜀人想，这些大木筏到底去哪里了？我为什么不也探索一次呢？于是那人也做了一个大木筏，在木筏上搭了一间小木屋遮风挡雨，带了足够的食物，乘着木筏漂走了。
走了十多天，他知道自己还在海上，因为他能看到太阳、月亮和星星，他能分辨白天和黑夜。后来周围变得泥泞，他看不清白天黑夜。飘了十多天，突然发现了新大陆:前方有一片平地，俯瞰理想城，房屋整齐壮观。
他想:这是人间还是仙境？我为什么不仔细看看。当他走近时，发现他所航行的河流正好穿过这座城市，右岸是一座豪华的宫殿。从窗口望去，许多妇女正在用织布机织布。再看左岸。有一个人牵着一头牛，在河边给牛喝水。椽子正要搭讪，矮牵牛花惊讶地问远处的访客:“你为什么来这里？”椽子简要说明了自己寻求冒险的志向和经历，问道:“这是什么地方？”佩妮避而不答，只说:“你回去问蜀中的闫俊平就知道了。”
椽子觉得这个地方有点诡秘诡异，不敢上岸停留。我踏上了回国的木筏，就在第二年的八月，回到了出发的海边。为了解开这个谜，他回到蜀国，几经周折，终于找到了，并告诉了他这个故事。闫俊平说:“我这里有个记录:某年某月某日，某客串明星发飙了。”在木筏上呆了几天后，我发现那天正是他和佩妮说话的日子。原来他到了天河，遇到了天庭、牛郎和织女，他自己也在那一刻成了“客串明星”。
现代有人把这个故事解读为古代外星人旅行的记录:木筏(浮筏)就是UFO。古代宇航员从地球出发后，还在太阳系十几天，所以能分昼夜，飞出太阳系后，都是不分昼夜的。它飞到牛郎星后，被地面上的学者闫俊平观察到了，于是就有了“客星犯牛郎星”的说法。这有点像现代神话。
张骞与《史记》
在这个故事之后，出现了张骞乘木筏去银河的故事。
汉代探险家张骞多次出使西域。据说他夏天被派往西域时，还做了一只大木筏，溯黄河而上，希望找到黄河的源头。走了几个月后，他找到了黄河，而不是源头。
越来越宽，越来越清晰，后来到了一个城墙，城楼星罗棋布，街道规整，河流穿城而过。
他好奇地划了进去，看见河堤上有一个人牵着一头牛，牛正把头探进河里喝水；另一边有一个女人在洗衣服。张骞把木筏拉近妇人，问道:“嫂子，这是什么地方？”这一次，女人不卖关子了，兴致勃勃地回答:“这是天河！你是地球人吗？”张骞答道:“是啊，好几个月都不好走。”见女子身旁有一块石头，形状颜色都是前所未有的，便问:“这是什么石头？”女人说:“这叫机器石。如果你喜欢，我就送给你。”张骞接过石头看了看。原来是一块石条把布压在织布机上。他惊奇地说:“哦，我明白了，你是个织女！”女人点点头。
在周游了这座城市之后，张骞找到了沿黄河而下的路，回到了中国。为了弄清楚发生了什么事，他也来到蜀国，想问问，但他找不到，把机器石留在了成都。唐代成都有一座天宁寺，寺内一直陈列着供养石。据说是“与人高齐，微青紫”(可能是陨石)，前面讲文昌帝君的时候提到过。现在成都也有“知己石街”。
看来博物学里的椽子和这个张骞，一个是东探大海，一个是西探黄河。结果都到了银河系，颇有两岸环球航行的味道。
关于后一个故事，很多人在诗里都提到了。比如唐代刘禹锡的《浪淘沙》写道:
黄河从遥远的地方蜿蜒而来，挟带着千里黄沙。既然你来自天空，现在似乎直接飞向银河系，请带我到天空，聚集到银河系，一起到牛郎和织女的家。
宋·文志的《明河图》说得更清楚:“...明河料不友好，我愿占便宜。我也会支持织女，到成都去卖占卜师。”“何明”是银河，“成都商人”是指闫俊平。
李商隐的《海客》最有意思:“海客骑于紫气之上，兴娥止织闻。你只应该嫉妒牛，说用机器石给你。”“紫气”指的是天，“星娥”是织女。她不怕牛郎吃醋，就和张骞聊了半天，把供养石让给了别人。
也有人写道:“为什么不找孙金，只带一块石头回来。”也就是说，既然遇到了天孙之女，为什么不从天上带点锦缎回来，只带块破石头呢？这个人的观点有点西方探险家的味道。