文天祥是一个怎样的人？

对于文天祥之后的知识分子来说，文天祥强大的精神榜样一直是儒家“以义为仁”的典范，这在某种意义上已经远远超出了“忠君爱国”的范畴，而是对“天下兴亡，匹夫有责”的强烈的自我期待和责任担当，并演变为塑造中国知识分子人格的力量。

对此，虽然是取代明朝的满清皇帝，乾隆皇帝还是公正的评价道:

“若文天祥，忠义之心不只是由一时的震撼所激发，更是长期激发，浩然之气与日月争光。仁人志士欲将大义延及天下，不以成败钝其心。”

不要用失败来钝化他的心是个好主意。对此，现代历史学家蔡东藩评价说，文天祥、陆秀夫、张士杰等“宋末三杰”，“行于陆海，永不回头”，特别感人，也特别可悲。六合为争隅，城守不可争之岛，明知无用而化痴心。”

此后，在外敌入侵、中国再次国难的历史背景下，蒋介石对文天祥的评价从传统的“天下-华夷”观转向“天下-民族”。

“尤其是文天祥忠君爱国的赤诚和崇高伟大的人格，不仅是江西一省之荣，更代表了整个中华民族的精神和人格，是全民族永远的光荣。”

作为一个民族永恒的榜样，他已经远远超越时空，渗透到各个群体和阶层，成为这个国家和民族不断重生的精神力量和至高典范。从这个意义上说，他早已超越了知识分子的局限，变成了民族灵魂的象征。

一个大写的宋人，他永远无愧于天道。

无愧于地面