希腊神话中的太阳神传说

最早的是亥伯龙，十二泰坦之一，是天王星和凯亚之一，光和阳光的指挥者是原始太阳球体的化身。

第二个，赫里俄斯，是驾驶太阳能汽车的真正的太阳神。

他许配给了亥伯龙和西娅之一，以及月亮女神塞勒涅和厄俄斯的哥哥利昂娜。他是太阳的化身和人格化，而赫里俄斯是一个高大英俊而不必要的美男子，身穿紫袍，头戴闪亮的金冠。每天，他开着四辆火马太阳能车划过天空，给世界带来光明。他有许多情人和许多女人。他的一个情人克莱亚变成了向日葵，他著名的儿子法厄同死于驾驶太阳能汽车。但在后来的神话中，一些诗人把他和艺术之神阿波罗混为一谈，于是很多关于他的东西就变成了阿波罗。

第三个阿波罗，他是光明之神。

阿波罗是宙斯和他的第六任妻子，夜晚女神勒托所生。起初，勒托怀孕后的第二天，赫拉大发雷霆，残酷地迫害勒托。可怜的勒托不得不四处躲藏和游荡。后来，勒托终于在爱琴海找到了一个藏身的岛屿——阿德洛斯岛。这是一个浮岛，经常漂浮在海面上。在这里，勒托先是生下了狩猎和助产女神阿耳忒弥斯，后来又在阿耳忒弥斯的帮助下生下了艺术之神阿波罗。阿波罗的全称是PhoebusApollo，Phoebus的意思是“光明灿烂”。

阿波罗被视为掌管文学艺术的神、人类的保护神、光明之神、预言之神、雄辩之神、移民和航海家的保护神、医药之神、消灾避难之神。出生在阿斯托利亚的浮岛泰洛岛。他和赫里俄斯混在一起，也被认为是太阳神。

【编辑此段】中国神话中的太阳神。

中国有一个太阳女神，她的名字叫何。

最早的百科全书《山海经》中有这样一个故事:“东海之外，山泉之间，有河之国。有一个女人叫何，是帝君的妻子，出生十天，经常在洗澡。”

也就是说，在他有一个叫他的女人。她是狄俊的妻子，生了十个太阳。“太阳之母”是关于何的传说之一。

Xi他也是孙的司机。《骚之歌》说:“我请何慎而盼之，不迫也。”(哎:淡定；易:这首诗的意思是:不慌不忙地驾着马车，迎着太阳走回家。

Xi他把握着时间的节奏，每天从东到西推动着太阳前进。由于他非凡的技能，xi在古代成为了一名日历制作者。《尚书·尧典》说:“是何之命，敬天如日月星辰，敬人也。”——并指示何，密切注视时间的循环，测算太阳、月亮、星星的运行规律，为大家制定出计算时间的历法。

何部落遗址位于东海之滨的山东省日照市塘沽太阳文化源旅游风景区天台山。这里有太阳神石遗迹、太阳神陵墓、老母庙、始祖雕像、观测天文的石日晷、祭祀台、石椅、石磨、石墩等。出土了石斧、石矛、石铲、石箭等文物。

据《山海经》、《尚书》和《史记》记载，和人在塘沽拜太阳，在天台山观天象。帝尧“是何之命，尊天如日月星辰，教人也”。大禹、太昊、、伯夷等何后裔曾在山下药王城遗址一带建立了强大的东夷古国，现为全国重点文物保护单位。

对何部落遗址的考证如下:

《山海经》。《野南经》记载:“东南海之外，陇与陇之间，有之国何。有一个女人叫何，是狄俊的妻子，十天前出生，在洗澡。”。《山海经》。《野东经》云:“东海之外，儒帝颛顼，为国，弃琴而乐器。有甘山，生甘源，生甘水”。研究《山海经》的专家郭璞为此作了注释，他说:“这部经典实际上是河《野南园经》的甜园。”

少昊是从大汶口文化晚期到龙山文化中期的一个部落名称。虽然何与的先后不得而知，但据《山海经》记载，无疑之国与何之国在地平线上是一致的。

日照东部沿海在古代被称为“东海”或“东南海”，有清光绪十一年《日照县志图》为证(图3)。春秋时《左传》义放二年，说《乐记》曰，“君姓胜，后少昊。周武王封于莒，始有所谋，后迁莒，今城阳莒郡也”。汉书。地理志载“居，旧国之姓盈，三十世纪为楚所灭，后为”。少昊崇鸟，严氏在《汉书·地理志》三注中说“居海曲，衣在容止，如鸟也”。日照在汉代被称为海曲。海曲东夷人被称为“鸟”是因为他们在服饰和行为上极力模仿鸟，而图腾的模仿是图腾信仰的一个重要方面。《左传》十七年，召公说:“我的高曾祖父少昊是忠烈的祖师，凤鸟适宜，故以鸟为训，以鸟人命名。“王庆教授在《从大汶口到龙山:少昊家族迁徙与展考》一文中说:“少昊家族是史前东夷人的一个重要分支。陶文和墓葬的考古证据表明，少昊家族不仅存在于大汶口文化时期，而且一直延续到龙山文化时期，其间经历了一个不断迁徙和展布的过程。大汶口晚期以莒县陵阳河为中心，移至大汶口末五莲丹徒一号。龙山早中期迁至日照药王城、凉城，形成沿海地区超大型中心。龙山中期末期迁至临朐朱峰地区，龙山晚期又迁至曲阜地区。少昊家族的迁徙过程是一个不断扩张、文明程度不断提高的过程，经历了从古代国家到方形国家的社会转型。龙山文化末期，少昊家族衰落，由东夷的皋陶和伯夷新兴。

日照是少昊和伯夷的领土，他们的祖先获得了莒国的姓氏。的国和的国在地平线上是同一个，所以日照是国的一部分。

日照是伊一的所在地。

据《商·舒窈典》记载，xi沐浴阳光的唐谷(隋谷)在一个叫伊伊的地方。“乃命何，秦若天道之学，历如日月星辰，教人。命分西中，家破人亡，谷破人亡。”孔安国注云:“东夷之地，名曰夷。”伊伊在中国东部的青州。《商公》曰:“海与戴只青州:夷易短，魏、子有其道。”

尚书。还说:“海、戴、淮都只是徐州。怀一的艺术，虞梦的艺术；小野是头猪...浮于槐泗，达于河(荷)”。历史上有人认为阳光属于徐州。据《尚书》记载。根据愚公的说法，伊河流域无疑属于徐州，但日照地区在沭河以东，似乎不属于徐州。因为徐州人在历史上被称为龚宇的怀一和许仪。如果日照属于徐州，那么日照的祖先应该是怀一或许仪，这显然与历史记载不符。历史上和传说中没有日照地区的怀一或许仪的记载。

根据南宋或清乾隆年间编纂的《四库全书》中的《龚宇九州图》(图4)，日照地区属于青州。图中以泰山、蒙山、玉山为界，北至青州，南至徐州怀义，包括日照地区。

在古代，伊也被称为宇易或宇易。据清光绪年间徐编《王对塘沽的考察与评论》记载，日照一带属于一隅:“尝行帆船，自来，登穷岛数十座，山中歇息，敬海而南。对那些寻求所谓角谷的人来说是不可能的。”案例:迁史书《先帝书》立石界，为秦东门之云。那些越过边界的人现在在古山县海州镇。秦统一天下，俞氏疆域最广，以此山为俞氏东界是恰当的。阴雨云山在海，一周200里，无疑是一个角落。董磊面向东边的山谷，初升的太阳在四点钟照耀着。奇峰怪谷，奇花异草，将是他居住的xi汤谷。”尽管林关于塘沽峡谷的结论看起来武断，连云港却是对的。山海经。《海内经》中记载:“渡舟在海，谓之禹州。“何光岳先生还认为，东夷起源史中的禹州(江苏连云港附近的云台山，原名禹州)大部分是余一人居住的地方。也就是说，角夷的分布北起琅琊，南至江苏连云港，不仅与龚宇九州地图相吻合，而且有藤花落地的考古(龙山文化遗址)佐证。

山东省文物考古研究所王守恭先生在《山东龙山文化》一书中指出:“药王城的类型主要分布在鲁东南、山之南、蒙山以东。这个地区的地形主要是丘陵，中间是大面积的河谷平原。该类型西侧和北侧分别与尹家城型和姚官庄型相邻，东至黄海，南界约在陇海铁路以北。行政区划包括临沂和日照以及江苏东北角的一部分。”“根据遗址的分布特征，可以推测日照和临沂是药王城类型的中心。这里的地理环境特点是地势平坦，土地肥沃，河流众多，古代环境与现在差别不大。现在考古表明，这里的龙山文化遗址非常密集，大遗址很多。”地下考古药王城类型的区域，正是彝族的分布范围。

另外，史书记载日照在商周时期属于青州。根据《愚公》成书时的地理知识或九州的概念，胶莱平原还是一片海洋或沼泽之地，山东丘陵是岛屿，日照地区位于中国最东端，是太阳从海上升起，“日出第一道光”的地方。这里的太阳崇拜有其地理原因。

图3清光绪十一年日照县志地图

图4龚宇九州景观图

太阳，汉族神话中的太阳之灵，是三条腿乌鸦的形态。有十只乌鸦。他们生活在东海的芙蓉树上，他们的母亲何依次从芙蓉升起，经过类山、增泉、桑野、榆中、昆吾山、鸟山、伤心谷、女娲、、、伤心泉、豫园。

东西方古代楚神话中的神灵。屈原的名句《九歌》第七首叫“东”。关于东方之神，历来众说纷纭。一般认为东方指的是太阳神，但也有月神。《九歌》中所赞美的东皇太一之神，作为太阳神之神似乎更明显，所以说东方就是东皇太一。

中华民族的祖先把他们的祖先颜地视为太阳神。

[编辑本段]埃及神话中的太阳神

拉是古埃及太阳神，在中央王国和新王国拥有绝对的权威。苏和涅姆特的父亲，努特和格布的祖父，奥西里斯等人的曾祖父，荷鲁斯的曾祖父。18王朝以后，因为奥西里斯和伊希斯的流行，甚至它是ranet jer-aaneb-pet(“Ra，大狗，LordofHeaven”)，后来，它成为了宇宙的主宰，阿蒙拉。

阿顿:太阳神。

阿图姆神:黄昏中的太阳神。

[编辑本段]日本神话中的太阳神

天照神，或曰大皇朝天照神(古书中如此称呼)，是日本神话中高天元的统治者，太阳女神。她被认为是当今日本天皇的祖先，是神道教的最高神灵。

根据《史记》和《日本国志》的记载，赵天之神是从日本神话中的世界缔造者泉野尊(史书中称凪良为恶灵)的眼中诞生的:泉野尊思念自己的姐姐和心爱的妻子泉然尊，后者难产而死(史书中称之为izanami)，去了死亡之国。但看到她腐烂丑陋的尸体后，她感到恶心害怕，于是逃离了黄土地。愤怒的伊泽波派了几名将军去追捕他，但他逃脱了。最后他在碧梁坂本用大石头堵住了阴阳之间的路，止住了灾难。

这时，疲惫的伊诺克在日本的小橘家阿波基原停下来休息。他脱下衣服，跳到河中游去洗，于是从他脱下的衣服和洗的部位，诞生了20多个神。最后，洗脸时，左眼生出掌管太阳的天神，右眼生出掌管月亮的月夜雕像(在《史记》中叫月读)，鼻孔生出苏占武的雕像(在《史记》中叫苏三诺)。路易诺尊让赵天神治理高天园，月读治理夜宵，苏湛吴尊治理海原。

天神在天上的时候，他就在中国威远，在地上。在未来，他有一个食神，这样他的弟弟就可以在月夜见到他。食神到来后，转过头，对着陆地吐出米，对着海洋吐出各种鱼。把各种食物都吐出来后，留着准备宫廷宴会时给大家享用。看到这种情况，你的脸色在一个月夜大变，指责食神把他吐出来的食物给他，然后拔剑杀了他，再告诉天上的神。赵天神听后非常生气，诅咒他在月夜看到雕像后不会再见。从那以后，太阳和月亮就分开了。

后来天帝派天雄人去看护食神的身体，只见头顶变成了牛和马，头壳里长出了谷子，眉毛里长出了茧子，眼睛里长出了稗子，肚子里长出了稻谷，树荫里长出了小麦、大豆和红豆。天雄人把这些物品取下来献给赵天神，由他把这些食物和丝绸制品交给定天乙管理。从此，世界上有了养蚕和可耕谷物。

天上的神和月光下的神都接受了他们父亲的命令，去了他们自己的领地。只有苏展武尊因为思念母亲伊兰尊而落泪，被伊兰诺尊流放。被流放的苏占武尊，在去黄国见母亲之前，决定先去高天苑找妹妹赵天神，但走着走着，山河震动，惊动了赵天神。她以为他要入侵高天远，全副武装，准备战斗。苏占武尊到达后，说明了自己的来意，但赵天神还是有些怀疑，于是便以命为证。天神取了苏占武的十拳剑，折成三段，用河水洗净，放在口中嚼碎，然后吐出雾气，生下了三个女神:田心姬(古书称多吉李记命)、汹涌的筑地(古书称多奇多吉命)和岛室真治(古书称多奇多吉命)。

[编辑此段]爱尔兰神话中的太阳神

卢格是爱尔兰神话中的太阳神，具有艺术天赋和各种人类技能。他是大蜥蜴军团的第二代领袖。卢格是斯密三个儿子之一钱璐(也叫“Kian”)和埃思林(爱尔兰神话中佛摩里安国王巴洛尔的女儿)的儿子。佛摩里安的巴洛国王从预言中得知自己将被孙取代，于是将女儿艾斯琳安置在塔中。

钱璐有一头神奇的奶牛。它的奶如此丰富，每个人都想拥有它，所以他必须严密保护它。然而，精明狡猾的巴洛用诡计带走了奶牛，从而激起了钱璐的报复。在女巫比罗格的帮助下，钱璐见到了公主。公主巧妙地蒙蔽了父亲的双眼，偷偷生下了三个孩子。但巴洛国王终于意识到了这一点，一怒之下，他想淹死公主的孩子。卢格在一个女巫的保护下逃脱，并被送到他的父亲钱璐那里学习。当他成年后，图阿达达南让他掌管杜阿契的权力。在TuathaDeDanann和MaghTuireadh的第二次战斗中，Lugh接替Nuada*成为新的领袖。

注意:

1.TuathaDeDanaan:爱尔兰神族的名字，是祖先女神达努的后代。传说他们来自高空，从四个神奇的城市带来了四宝。他们在MaghTuireadh与FirBolgs打了第一仗，然后在MaghTuireadh与Fomoria打了第二仗。

2.努阿达:银臂大神Tuathadedanaan的第一任首领。

[编辑此段]北欧神话中的太阳神

索尔，北欧神话中的太阳女神

神族推翻了巨人的祖先伊密尔。伊密尔死后，所有的巨人都被吞没了。只有巴戈米尔和他的妻子逃脱了，并在世界的边缘建立了一个巨大的王国——约顿-海姆，时刻想着复仇。

神族用伊密尔的身体创造了天地，把穆斯帕海姆的水花洒向天空。最大的两块是太阳和月亮，其他的是满天的星星。神族蒙蒂法瑞娶了苏尔的女儿。他们的女儿索尔(太阳)是太阳能汽车的司机，他们的儿子马尼(月亮)是月亮汽车的信使。太阳有一辆太阳能车，拉车的两匹马分别叫Arvakr(早起者)和Alsvin(快走者)。为了防止惠今烧死马匹，一个名为“冷行者”的巨大盾牌被放在了马的后面。月亮车由一匹名叫阿尔斯维德的马拉着，夜晚女神诺特是月亮车的首领。诺特有四个女儿，一个叫奥德，另一个叫乔德，第三个叫德林杰，第三个叫达奇。

弗雷(中文翻译为Frey)是丰饶、繁荣、爱与和平之神，也是美丽的童话国度Alfheim的国王。他和博德(中文翻译为“巴尔德”)都是太阳神。他的精灵在全世界做好事。他经常骑着一头金色鬃毛的野猪外出考察。每个人都享受着自己给予的安宁和幸福。他有一把闪亮的剑，他可以在云端行走。他还有一艘袖珍魔法船，必要时可以搭载所有的神及其武器。

注:光头博德，奥丁的另一个儿子，光明之神。才华出众，相貌出众，笑容满面。传说当他微笑时，人们会感到无比幸福。

[编辑本段]阿兹特克神话中的太阳神

托纳提乌(中文译为“托纳提乌”)是阿兹特克神话中的烈日之神，也是“五个太阳周期”——“四变”最后一个时代的统治者。在太阳和月亮诞生之前，卑微的神娜娜瓦辛牺牲了自己，和虚荣的库特姐妹卡特尔神一起跳入熊熊烈火。娜娜瓦辛成为强大的太阳神托纳提乌，并提出用其他神的心和血来崇拜他。同时他还有战神，和惠子洛·博切特里、迪斯凯特·特里波卡是护战之神。古代阿兹特克人经常通过战争来俘获战俘，并将活着的心脏献祭给托纳提乌。

huitzilopochtli——也是太阳神，也是战神；

[编辑此段]印加神话中的太阳神

阿普因蒂——是太阳神

[编辑此段]玛雅神话中的太阳神

太阳神是KinichAhau

[编辑本段]赫梯神话中的太阳神

古代赫梯帝国的神话中有几个太阳神，主要包括

乌润塞姆(Wurunsemmu)，古赫梯神话中的主神之一，在哈图萨斯一世时期被视为国王的“保护神”，但她作为“阿丽娜城的太阳女神”的角色在古赫梯王国后期迅速衰落，到了哈图萨斯三世时期，她试图重新唤起人们对她的崇拜。

希梅吉是古赫梯神话中的太阳神，又称“西米格”。

希斯塔古代赫梯神话中的太阳神。

太阳神Aistan，太阳神Yangu，太阳女神Katarhecipuli和太阳女神Alina。

[编辑本段]印度神话中的太阳神

太阳神苏里耶出生在梵天身体的一部分。太阳神苏里耶也有许多女儿，其中九个因陀罗和十个毗湿奴是最好的。因陀罗后期成为天帝，娶了最美丽的女神社稷为天后。

[编辑此段]古巴比伦神话中的太阳神

苏联和美国的太阳神乌图，与阿卡德文化中的太阳和正义之神舍马斯，以及巴比伦名字叫Ia (a)的苏美尔水神恩基有很多相似之处。

[编辑此段]古代斯拉夫人神话中的太阳神

太阳神和天火神另一个太阳神是赫斯。戴博格是天与火之神斯瓦罗格的儿子。

[编辑本段]古代波斯神话中的太阳神

波斯太阳神密特拉光之神诞生了。基督教和罗马教会把65438+2月25日定为耶稣的生日(圣诞节)，意思是:耶稣基督，人类的太阳，给世界带来光明。