佛教盛行的原因(汉唐)
唐朝为什么提倡佛道？你好，道教在中国古代的重要政治地位我在其他书里已经回答过了。不同朝代说起来真的很累。如果你感兴趣，请联系我。来回答你这个和唐朝有关的问题吧。首先，佛教在唐代并不流行。玄奘取经只是个人行为，与* * * *无关。可以参考玄奘的《大唐西域记》。另外提醒你，小说就是小说，只是供你娱乐的，所以你要划清界限。到了唐朝，因为统治者需要找一个好的后台，就去找《道德经》的作者老子。因为都姓李，到了唐朝，民间不允许称鲤鱼为鲤鱼，也不允许吃鲤鱼。如果他们抓到了鲤鱼，他们应该被迅速释放，否则将被斩首。因为唐朝的皇族本身就来源于北朝的士族关龙集团，所以在唐朝建立初期，一直是士族占据主导地位，压制新兴商业士族的势力。武则天的上台代表了新兴商业家族的胜利和传统士绅的彻底没落，代表了社会制度的进一步进步，而正是武则天所代表的阶级利益使她完善了科举制度。武则天为了摆脱李朝的影响，也开始推崇佛教，主张佛道共存，但皇后仍然崇拜道教，希望长生不老。佛教在中国始终无法超越道教的政治地位，中国历史上发生过三次可怕的灭佛运动，对佛教的发展造成了极大的打击。现在老百姓的民间信仰是宋代三教与迷信思想融合的产物。
为什么佛教在唐代如此流行？一开始统治者不重视佛教，后来就有了道教。后来玄奘学经回来，影响就开始大了。后来，皇帝为玄奘翻译的佛教书籍的序言和碑文逐步流行起来。
道教和佛教在唐朝哪个更流行？如果综合比较的话，在中国唐代这个时期，道教比佛教更加兴盛。
第一，道教在唐朝已经被确立为国教。在唐代，一个人想成为道士并不容易，需要经过很多考试和考核，其中最终决定是否成为道士的是国家机关。因此，唐代道人的个人素质极高，不像明末道教世俗化后的杂家信徒。
佛教一直在民间发展，任何人都可以信佛。据史料考证，当时佛教采取的发展策略是“凡来皆欢迎”，以信众数量来抗衡道教的好坏。当然，佛教确实进入了宫廷，但始终没有获得相对稳定的地位。特别是唐代佛教与统治阶级发生冲突，导致全国范围的“灭佛”、拆庙、烧佛经、出家还俗。
第二，道教创始人老子在唐代被李姓贵族尊为直系远祖，无形中使道教处于一个高不可攀、无与伦比的社会地位。佛教不能和这个社会地位相提并论。实际上，佛教的早期传播是打着道教某种形式的旗号开始的，这样做的目的就是借用道教这种社会地位的优势。
第三，道教教义是唐代科举的必考内容。唐朝的科举考试把道教的一些基本教义列为考试内容之一。所以，凡是参加过科举考试的人，一定对道教的东西很熟悉。同时，道教思想的这种主导地位是做官的前提条件，也对社会产生了深刻而广泛的影响，促进了道教思想的普及。佛教思想从来没有被列为科举考试的内容。
总的来说，道教在唐代的地位非常高，影响也很大。总的来说，现阶段佛教还不能和道教相提并论。当然，佛教在这一时期也取得了很大的发展，但从整体规模来看，不如道教。
唐朝盛世为什么灭亡了？唐玄宗统治时期是一个由盛转衰的转折点。他早年励精图治，谦虚纳谏，造就了唐朝著名的开元盛世。
然而，面对国家的繁荣，他开始满足于享乐。
在中央重用高力士，是宦官干预唐朝政治的开始，为中央埋下了隐患。以至于在他之后，唐朝很多皇帝都是被宦官拥立甚至废黜的。
在地方一级，均田制已经崩溃。(这期间有钱人大量买地，公地越来越少，很多农民破产，制度无法实施。)基于该系统的许多系统也无法实现。在军事上最显著的一点是将政府兵制改为募兵制(即本应服兵役的人出钱，国家雇兵)。这样就形成了职业军人，也实行了我们时代的制度，即我们时代的禁卫军全副武装，驻守边防，掌握了自己辖区内的钱官任免权，形成了重外轻内的局面。安史之乱是唐朝盛衰的转折点。之后，我们的军队非常强大。对于参加平叛的将领，要让他们成为我们的军队，互相争斗，互相制衡，威胁中央的统治。
关于两个税法，虽然唐德宗总理杨炎提出一定程度上缓解了* * *的财政危机，但是法律在不同层面的实施过程中并没有得到有效的执行，受害的是老百姓，还有很多其他的费用。增加了人们对* * * *的不满，自然滋生动乱。
此外，在朝廷之上，还有平民中的士绅与地主之争，以牛、李两党之争为代表(士绅是一代豪门，平民是门阀观念不同的新兴地主)，两党势力的转移会使朝中人事变动非常频繁，一党执政，一方朝臣。
如此复杂的矛盾，没落的唐朝自然被新的权力集团所取代。
唐朝和清朝为什么兴盛又衰落？这是历史发展的规律。封建王朝后期，统治阶级会腐朽。政局不稳会导致内乱或外敌入侵，自然会越来越弱，导致灭亡。
赋在汉代流行的原因如下:
首先，汉武帝时期汉朝实现了大一统，局势稳定，支撑了民生。许多文人不必生活在以前因局势紧张而流离失所的困境中，可以将更多的精力投入到汉赋的创作和发展中，可以说为汉赋注入了新鲜的活力。
其次，汉武帝接受了儒生董仲舒的建议，在中国历史上第一次把儒家思想作为社会的正统地位，为汉赋的进一步发展开辟了良好的文化氛围和政治政策。
再次，汉人因为崇尚学术，经常聚在一起讨论文学创作，很多私塾也开设了相关的文学理论，在这种环境下加速了汉赋的发展进程。此外，一些研究汉赋的学者也发挥了重要作用，如司马相如、张衡等，汉赋作品的大量出现极大地促进了汉赋的发展。
所以，以上综合原因，使得韩大夫在汉代大行其道。
为什么南北朝时佛教先盛行，社会动荡？长期的战争给人民带来了无尽的灾难，为佛教的流行提供了土壤，使人们容易接受宗教。
第二，佛教本身很有欺骗性。佛教宣扬的“生死轮回”、“因果报应”等思想，把人们的视线从痛苦的现实转移到来世无法验证的幸福，容易欺骗和麻痹劳动人民。
第三，统治阶级的倡导和支持。
初唐边塞诗为何盛行？边塞诗是中唐初期诗人创作的重要组成部分。唐代为什么会有这样一段边塞诗盛行的时期？我们熟悉的初唐四杰杨炯在那个时期写的《参军》这首歌:
京都上烽火的火焰，长安城，粗瓦斯油。
离开宫殿，将军将承担指挥权；包围敌军攻城，精锐骑兵勇猛异常。
大雪使颜色变暗了；狂风怒吼，战鼓齐鸣。
我宁愿做一个下级军官为国家而战，也不愿当一个只刻了章的白面书生。
百夫长，其实是一个很小的官员。做这样的下级军官，还不如做学问。
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秦汉时期有“山东为奇观，山西为将军”之说。这里的山西也叫关西，东西分界线是现在河南的灵宝和三门峡，东边是山东或者关东。汉朝时，因“地势接近胡强，民风备战，战马骑射骁勇”，故称陕将为将军。由于地域的差异，这里战乱频仍，参军也成为一种地域精神，形成了一种通过参军来获取名利的习惯，以至于当时的一些学生“不感兴趣推荐”而专注于“近代用兵成败”据唐人旧书记载，场面是“人人筹钱，努力敛财”，有的甚至自带东西参军，形成了历史上罕见的盛况。那时候，还有另外一个故事。有个叫窦唯的人，早年“沉迷文史”。后来他的兄弟们都不喜欢文学和笔墨，都被军工“启蒙”了。这几个兄弟对窦唯说:孔子“有学问”的时候是圣人，但是在世的时候，生活贫困。孔子和你一样精通。这说明当时这些士人并不是很被看好，有人在边塞立功，成为高官，形成了当时这样一种普遍的价值观，形成了很多边塞人的向往和期待。
还有一个人叫陈子昂，他的名字在幽州城楼上家喻户晓:
没有人能看见古代国王的古代智慧，只有那些看不见来世的智者能看见。
只有无边无际的宇宙，无边无际，止不住充满悲伤的泪水。
当时跟随建安王讨伐契丹，倡议被拒。他在沮丧中写下了这首诗。总的来说，是全社会重视战功的氛围，造就了边塞开拓诗的这种基础环境，给唐诗增添了这种边塞色彩。