小桑村的历史与文化
乐见盛世，国富民安。三笑村成立了王巩委员会，成立了专门的组织并制定了章程。有关“等待王巩”的一切事宜由三笑王巩委员会处理。村里现有的卜、罗、黄、朱、傅、秋、杨、林、叶、赖、钟、贺、刘等十三个姓氏，归为九个王公(即村专为迎亲王公而设)，在九个宗族中依次产生二十二个“神”，在正月初一六王公回宫后抽签，无论是哪一个的”。“候公候王”的费用由抽签中的姓氏宗亲出资，金额不限。因为阿忠把中奖祭奠“恭王”作为头等大事，是阿忠人民的荣誉，所以阿忠人民和居住在外地甚至海外的人民，都乐于捐钱，积极准备，只等一个吉祥的日子:“恭迎恭王”。
到了农历正月初二，“公王”出巡前，某中学布置“三祭”、美果、香烛，“神头”(为神抽签，神由各校抽签)担任出巡司仪，挂有公王和白马的“图腾”，并作出巡悼词，上书“祭出出巡公王”。祭祀时，神先唱出请神祝福语，同时撒上麻、麦、米、豆、粟等五谷，祈求一年四季风调雨顺、五谷丰登、平安吉祥。然后，把“王巩炉”抬进王巩的轿子，两个人，轿子，多人护着轿子，“上马”(指上轿子，因为据说王巩原来的车是马)。至此，王巩正式出巡了。甲中人各氏族高举“明主王”、“猎神王”、“访王王”、“扫路王”、“金鼓”、“凌”、“龙”、“虎”等数十面旗帜，象征十八般武艺，承载着“避”、“默”。旁边的“小宫王”撑着顶篷伞，身后跟着一艘龙舟和三匹象征“三山之王”的金、黄、白马，他们在全村巡逻。一路上锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。以前用的是传统的客家打击乐器“吵八音”。今年增加了铜管乐队和文艺表演队的歌舞表演，为古老的传统习俗增添了现代气息。出巡途中，家家户户门前，大红鞭炮纸屑点缀，极为壮观，时时迎接回宫，“落马”(指跌下轿子)。此时举行虔诚庄严的祭祀仪式，三马“奉化”；撒上麻、麦、米、豆、粟等。后来，他“骑上他的马”,带着“王巩”到村里43栋老房子的每一栋去巡逻。只进祠堂，不进私宅。按照固定的时间、路线顺序，甚至在村子里吃饭、晚上休息都是固定的。“公王”所到之处，家家户户放鞭炮祭拜。在每一个祠堂前，祠堂的男女老少都拿着香聚在门前欢迎，在祠堂上挂“图腾”举行祭祀仪式，司仪朗诵“马麦米豆散花，恭王爷爷到别家去了”。然后，祠堂的人取代了以前祠堂的人来保护“王巩桥”。于是按照时间，路线，方式祭祀下一个祠堂。直到正月初六，他巡视了村里的43座祠堂，才护送进宫，“下马”，祭拜“三祭”，拜神拜神，放回宫中，最后把“龙舟”送到江上漂浮，视为送走厄运和灾难。至此，“王巩”号巡逻仪式结束。
“王巩”号巡逻仪式结束后，22名“神使”随即举行抽签仪式，确定当年“王巩”号的奉献和欢迎。在抽签仪式上，神灵们首先抽取序号，然后根据抽取的序号用竹筷子夹住放在管子里的标签。共有22个标签，包括“炉尊”(指公王)、“小公王”(指持伞公王)、“龙船”(负责漂流)、“图书管理”(整理账目等)。).画出“炉像”即为中标，中标者称为“神头”。彩票抽奖都希望中奖。一旦彩票中奖，“神头”一起举起双手大喊:“我中奖了！”马上跑回祠堂报喜！一瞬间，贾府内所有等待佳音的姓氏族人欢呼雀跃，兴高采烈。他们立即捐款购买“三祭”和其他供品。胜利者沐浴更衣以示虔诚，族人则沿途放鞭炮。新神接过“恭王炉”和“图腾”，欢天喜地地欢迎“恭王”回到嘉内祠堂，挂上“图腾”，贴上“图腾”对联，说:“公德大；王恩玉露深”，用一副鹤顶式对联突出了“公王”。奉献一年，来年组织“等王”活动。画“龙舟”的巫师负责送走龙舟，画“小宫王”的负责撑伞；图纸“图书管理”负责整理账目等。按部就班，各司其职，做好迎王工作。所以是“等王”中彩迎回贾一年活动的高潮和压轴，让整个山村沉浸在一片喜庆祥和的气氛中，热闹而不乱，更不争气。一切都是由神的抽签决定的。充分体现了善良淳朴、团结友爱、平等互助的优良传统和热爱生活、支持和平、积极向上的精神。
另外，按照村民的口口相传，如果当年得了村口第一名，就预示着国家有难或者村庄有难，预示着公王会出来当“导演”，保国保民；坑等山中得一等奖，说明一年四季风调雨顺，国家昌盛，说明公王不必出山当“导演”，安享太平。这一年，阿罗氏每一个坑都中了彩票，所有的村民都很高兴，争先恐后地告诉对方，这预示着国家和人民是安全的，人民安居乐业。兴高采烈地听着村民们的故事，看着村民们兴高采烈地向贾加的英公王献祭，我们不禁感叹:真是盛世的“英公王”！
在粤东客家地区梅州，祭拜“公王”的活动形式各异，但小桑村仪式长、场面大、气氛热烈，这一习俗流传已久。三笑村的山水和这一古老而传统的民俗，不仅让华侨和各姓氏的亲友回到家乡参与，也让这一民俗成为凝聚村中乡情、侨情、情谊的精神纽带，让三笑村形成了孝敬父老、尊老爱幼、邻里和睦、从不打架、宗族纷争、温和谦让、彬彬有礼的优良风尚。同时，近年来也吸引了不少游客前来观光采风。我们真诚地希望，在和平安宁的三笑村，山更美，水更美，村民的生活更加富足。