琉球岛历史
1291年，元世祖派副户杨祥讨伐琉球，但未能到达中国。随后，元朝元稹二年(1296)，元成宗再次派遣闽都安抚章昊，并率领水军进攻琉球。国人不肯共战，元兵抢了一百二十余人，退回。
“章昊”也是中国人。孙中山家谱:元二十八年，辛卯(世祖灭宋，改天下名为大元)，世祖改“乞”为“乞”，派副户杨祥领兵六千。给金夫一封信，向我们的国家投降。杨翔出了洋，遇到了一支山军。战争有点受挫，但没有带回中国。
元稹二年，丙申(先人之祖崩，成宗继位，改元稹)在福建平章政事上兴高采烈地说:“你不按他的要求去做，就该出兵攻他。”承宗派省城侨福章昊等率军抵达中国。那时，我们的臣民深深沉浸在王华，他们都致力于爱国主义。看到元兵入侵，中国人民联合起来，不肯投降。章昊已经黔驴技穷了，他带着130名囚犯回来了。
明朝明太祖的建立元朝的圣旨:“当我为我的臣民升上王位时，我将拥有“大明”和“建元洪武”的称号。就是派使节出国，告诉我要什么，使节就来，蛮族首领就来朝贡。而琉球，明朝东南，远离海外，未被报道。我在给你传递一个信息，你知道的。”明太祖称琉球为外国人，以表明它不是明朝的领土。是不是所有可以称之为“外族”的国家都有属于明朝的土著领地？会不会是“天子”在“一统天下”，天下所有的土地都属于明朝？是封建迷信吗？但明太祖是一个讲道理的人，不会做元侵略者所做的事情。事实上，明太祖这里的“外国人”已经指明它不是明朝的土地。
根据琉球王国的历史和各种史料记载，从洪武十六年(1383)开始，所有的琉球国王都与中国建立了贸易关系，就像中国与朝鲜的外交关系一样。这种关系持续了五个世纪。日本庆十四年(1609)，日本萨摩藩(今鹿儿岛县)收复琉球，琉球各国在萨摩藩的制约下仍与中国保持贸易关系。洪武二十五年(1392)，朱元璋“赐福建人三十六姓”，入库米岛。这些来自中国的移民主要是向琉球传授明朝的文化和技术，企图同化琉球人。琉球王国被迫接受明政府的“馈赠”。例如，在1606年，当国王商宁被追封时，他被迫给予明朝人归化。例如，来自中国的蔡美儿是蔡襄的后代，而林是家族的后代。同时，琉球国王奉命送子女到中国留学。
这种宗藩关系是从1372(明洪武五年)开始建立的。当时明朝封琉球王为郡王(同时朝鲜和日本都是亲王)，延续了200多年。到清初1646年，清朝向琉球发出上谕，琉球国王派使节来华朝贡，由顺治皇帝接见。当时，清朝皇帝。1663年(康熙二年)和1756年(乾隆二十一年)，清帝两次将玺赐与琉球王，乾隆赐与的玺上写有“琉球王玺”字样。商朝向中国进贡，沿袭汉唐文化。1875年5月，日本出兵攻占琉球，迫使琉球国王停止向中国朝贡。为了消除中游“宗藩关系”的痕迹，6月，又强迫琉球改日本年号。琉球国王不忍日本光复，于1877年4月派遣紫巾官(二等官衔)出使中国，将国家赠送给郑。清廷派何赴日交涉，无果。1879年3月，日本政府出兵占领琉球，3月30日正式宣布琉球为冲绳县。1879年7月3日、23日，琉球王命紫巾官向德宏两次在天津拜见李鸿章，要求清政府责罚日本。65438年10月24日，琉球耳目官毛景昌(一等官)等人到北京总理衙门“长跪泣血”，希望清政府能在“怜恤藩属二百年”的基础上解救琉球。虽然清政府再次与日本交涉，但由于日本的傲慢和清政府的软弱，琉球最终被日本占领。
从明太祖时期开始，就有使节被派往琉球，即代表当时的中央政府专门册封的使节。明清两朝曾24次向琉球派出使节。琉球王是朝廷册封的，才有正统合法的地位。描述中国使节及其壮观队伍和严肃场景的卷轴《中国使节图》至今仍保存在那霸的冲绳县立博物馆。史书中有大量关于琉球的记载。当时日本人对琉球的了解，大多来自册封使臣所写的琉球使臣记录。其中清朝康熙年间徐宝光撰写的《中山传》1719，在当时的日本影响很大。翻译成日文，成为日本民众了解琉球的重要信息来源。最后一次追封是1866。
1853年美国和琉球王国签订不平等条约的时候，琉球和美国用一些中国人作为对中国的礼遇，用的是清朝的“咸丰”国号。甲午战争清廷战败后，日本占领琉球至1945，后被美军占领。战后美国早有将琉球据为己有之意，在当地禁用日文昭和年号，并适当引入英文书写体系。琉球群岛在元明清时期是一个独立的国家，其中明清时期是中国的附属国。
琉球的名称有两个来源:一是“台湾省”论。公元6世纪中后期，皇帝命令禹骑着魏竹宽到海上去参观海外的风俗。今天去长野岛(钓鱼岛西南170 km)的时候，看到一个珍珠般的小岛漂浮在海面上。“如果一条龙浮在水面上”，我给它取名为柳秋。唐朝编纂隋书时，为避皇帝忌讳，将此地改名柳丘，说到柳丘，就是台湾省的意思。到了朱元璋的时候，这个地方被命名为琉球，意思是釉面翡翠和珍珠球，显示了它壮丽的景色。
二是“留而求之”论。在日本何澄二年(835)、日本唐玄宗九年由日本高僧真嗣编撰的《魂集》中，琉球被称为“求留”，意思是人在海上漂泊时想留下来。发音为“琉球”。事实上，“柳丘”的名称和解释，最早源于吐谷浑皇帝(即中国隋朝)时期的日本百济僧人。后来因为鉴真的东渡，他留在了这个岛上，然后“为乞讨而留”，也就是为追求而留。
日本人的《唐大河东游传》在田萍圣宝五年(753年)记载，立志东传佛教的和尚鉴真“二十一日，一、二艇共赴阿尔琼乃波岛”，在岛上逗留半个多月。“Ayunabo”在日语中读作“OKNAWA”，也就是现在的冲绳。
据唐开元八年(720)所写的第620、629条，分别记载了“二野九人来伊豆岛”和“田部接野九”。据考证，日本志书中的“夜久”或“夜句”就是冲绳的屋久岛。
西方学者提出另一种观点，认为古代琉球居民可能来自印度尼西亚或澳大利亚，属于马来人。日本学者基于对遗传因素的研究，认为琉球人可能与阿伊努人、大和人(也是绳学者的后代)同源。请参考: