鹤山处处风景散文
“鹤山位于青岛即墨市鳌山卫镇。它是以东峰上一块形似鹤的巨石命名的。这座山由石头砌成，景色令人惊叹。东临黄海，南临老峰。这座山很小，蜿蜒曲折。茂林修竹，甘泉怪石，比比皆是，令历代文人墨客流连忘返。很遗憾去了崂山而没有去鹤山。”这段话引自《鹤山传》，画龙点睛。总结出鹤山的风景以奇石为主。岩石属于火成岩，在一定的地质年代沉睡在海底。由于海浪的长期冲刷，一旦露出海面，它们就呈现出各种各样的洞穴和岩石奇观。鹤山分为东峰、西峰、南峰。
放眼望去，无论是仰视还是俯视，鹤山可以说是大大小小的石头组合而成，每一块石头都不探究其内涵，只看其形状，不管其大小，似乎都在向你展示一道风景，讲述一个故事。从正门走进鹤山，路边不远处，矗立着一块巨大的石头，石头的中央部分被打磨成长方形的截面。人们用醒目的红色在上面镌刻了“泰山不及东海老高，崂山最美妙，首推鹤山颜”的名句。透过文字，似乎还能听到古人对鹤山的赞美。恍惚间，这块有字迹的巨石像一面旗帜，又像一座纪念碑引领世人开门见山，直奔主题。
聚贤门:位于东风山腰。只见南北两面石墙，仿佛向两边开了两扇门，中间一条通道直达峰顶。这真是一个天然的门户，堵塞了登山的主要道路。走着走着，脑子里突然有了一个想法。如果我关上这扇石门，那就真的是“一女当道，万女不能逼”。相传著名道士丘处机和道友初来此山时，并无山门，便用手推开北面的巨石，成为其门，名曰“聚仙门”。推石时，巨石上留下的字迹至今犹存。岩壁上刻有“聚仙门”二字，是明代道士清徐子的手迹。史料记载，丘处机出生于山东栖霞。从小失去父母，尝尽了人间的艰辛。我从小就渴望成为一个“仙女”。少年时住在村北的公山，过着“穿松花吃松子，松溪月喝松风”的生活。传说他为了磨炼意志，一次又一次把铜钱从悬崖上扔到灌木丛里，直到找到为止。他是全真道道士“北七真”之一。他不仅在政治上有远见卓识，有济世救民的雄心壮志，而且文化功底深厚，在弘扬中国传统文化和对外文化交流方面也做出了贡献。通过字迹，可以明显感觉到一种精神在传递。历史的风吹了几千年，肉体早已消失，但无畏、坚毅、独立、求实的精神却永远印刻在这块石头上，为世人所敬仰。
滚龙洞:跨越东峰。称之为洞，其实只是巨大的石头压制住中间的虚空而造成的一个缺口。仅半米高，石底光滑坚硬，清澈凉爽，人需四处爬行才能通过，故名“滚龙洞”。在这么狭小的空间里，别说直腰，就连猫一样的跪都不行。民间有句谚语:爬是虫，滚是龙。换句话说，只有两种方法可以通过这个洞，要么爬，要么滚。翻滚比攀爬舒服，但需要技巧和勇气。我看着朋友在我面前平稳的翻滚，却不敢翻滚，因为第一次心里没底，所以我选择用手肘慢慢拖着身体。石头又冷又硬，我的胳膊疼。终于，我爬出洞了。回头一看，那条路只是石头缝，俯瞰着不远处波光粼粼的大海。突然，我仿佛看到了阳光，拍打着身上的泥土和灰尘，呼出我的心。
天空一瞥:从滚龙洞北入口滚出来，只见两块石头夹在一起，中间只能容下一个人。站在里面，我抬头，却看到了一缕天光。我忍不住把手放在石壁上做了一个提琴，正如上周鲁在洞南壁题写的七绝:“数频似深情，青山与我早为盟。脱了衫也没毛病，一曲七弦歌也平和。”
摸钱剑:摸钱剑又名“钱剑”，位于滚龙洞东，是徐福阳的遗迹。相传徐福阳原是一个盲人，进山求道。为了考验他的虔诚，他的老师李令贤在夏天有激流、冬天有冰雪、有岩石、有荆棘的深溪里扔了七个铜钱，才把他找回来。徐福的阳历苦苦寻找，坚持了三年，每天在小溪里摸索，小溪里的荆棘居然被他摸到了。最后一起找到了七个铜钱，李灵贤马上收他为徒。他的意志专注而真诚，他感动了众神。徐福阳的眼睛又看到了光。他隐居在山里。王无禅《咏钱剑》诗说:“龙洞东流时，曾有一仙女，真苦。颜说摸钱留痕，针多勾。”自古以来，有才华的人都吃过不少苦，生活的背景本来就是苦的。只有不畏艰难，坚持不懈，才能最终改正成绩。
玉女池:即凌普泉浴池。东风北坡边缘的孤立平台上，有一个圆形的小水池，直径约1.5米，深约半米。这是一个奇迹，清澈的水是明亮的绿色，明亮而可爱。传说在古代，天上的仙女们经常在月夜在这个盆中沐浴，因此得到了“玉女池”的美名。我不禁想起了那个凉爽的夏天，天山的天池，白雪皑皑，湖水清澈。纯净的天空，美丽的传说，多么神奇的大自然。
仙台凌空:东峰之上，矗立着一块巨石，仿佛翱翔在空中。东侧有一条百米深的小溪，悬崖呈圆柱形，顶宽可容纳20余人。从远处看，它像一个高高举起的阳台。北侧石壁上刻有“登临仙台”。附在石墙上的，是一个石梯，爬上楼梯，爬到它的平台顶上，从栏杆上远眺。白云悠悠，碧波荡漾。刹那间，我觉得天地大美进入了我的脑海，让人头晕目眩。相传此站是李陵仙和徐福阳成仙升天的地方。
鹤山萧中:在于震宫的东侧。有一尊青铜鹤山萧中，钟体四面镌刻着“国家富强、人民安全”、“政通人和”、“风调雨顺”、“五谷丰登”等字样。钟声清脆响亮，广而告之。民间传说，敲钟可以减少烦恼，净化心灵。钟声长鸣表示神灵长生，保佑四方，消灾减福，喜庆吉日。人生是一个过程，人生是一种修行。无论是顺境还是逆境，我们都需要保持积极乐观的态度，希望事情会变得更好。于是，我也郑重地走上前去敲钟，为别人，也为自己祈祷。
吴彤金井:我在被竹叶遮住的牌子上看到一段文字记载:在于震宫西侧，有一口深井，水质清澈。井口附近有一棵罕见的野生梧桐，树冠遮住了水井，十分神奇，因此被称为“吴彤金井”。水很凉很甜，最适合煮茶。周志远写了一首关于梧桐金井的诗:“千寻古井披梧桐荫，滴水如琴。一招就能教到骨子里，何必深山老林？”读到这里，突然觉得口干舌燥，激情澎湃。这棵梧桐有三千口金井之井。只需拿一瓢，煮一碗清茶，香气四溢，白衣飘飘，琴声美不胜收。就这样，我幻想着坐在井台旁边不肯离开，朋友趁机拍照。
任贤路:在于震宫的西侧，陡峭的悬崖有10多英尺高，其半直径仅够，蜿蜒如藤，人们走在上面可以体验到幽深的路径和山的魅力。道士王无禅写过一首诗:“岩腰之路挂峰，青苔千年不封。世界上有大量的知识，游客至今都在寻找童话故事。”走在神仙路上，那一刻只觉得豪情万丈。
栖鹤梳毛:本文记载:“于震宫之上，有一天然石脊，高约10米，状如鹤回头梳毛。”其绵长幽静的外貌与道家自然从容、宁静、淡泊的思想十分吻合，因此备受道教推崇，也为历代游客所惊叹，被视为鹤山诸景之首。鹤山也因这种石头而闻名。“那只鹤小姐，美丽而优雅，真是一只有灵性的动物。鹤在中国文化中有着崇高的地位，尤其是丹顶鹤，它是长寿、吉祥、高雅的象征，常与神仙联系在一起，又称“鹤”。
唤鹤回铃:此景位于三真寺前。在我第一次看到它之前，我已经听过它了。如果你在这里拍手，你会听到“鹤”天籁般的鸣叫。堪称世界之谜，无与伦比。果不其然，我和朋友们在这里停下来，不断地换地方，想为仙鹤拍手，却没有看到仙鹤的影子，却听到了。至此，我不禁感叹，“烟波河上愁，黄鹤飞去鹦鹉螺岛。仙山胜鹤山，海天自由徜徉。”下意识的抬起头，举目搜索，是栖息梳理羽毛的石鹤在呼唤吗？
水鸣梯:鹤唤回的地方旁边，三真殿到老君殿的台阶叫“水鸣梯”。有47级台阶，静下心来可以清晰的听到叮叮当当的水声。我一直在想，为什么水鸣天梯和吸引仙鹤回鸣的景点联系紧密？徘徊其间，我不禁跺脚，脚下一定有玄机。那一瞬间，我幻想着金庸笔下的丘处机，懂道，懂道，闭上眼睛双手交叉，抖抖手里的太极尘，躲在脚下的山石里看个究竟。结构怎么能发出这么美妙的声音？
奇怪的小屋:如果说我惊叹于召唤仙鹤归来的魔力，那么我就是被这一幕惊呆了。我看到两座巨石山，每座都支撑着一座有门有窗的小屋。眯着眼睛，我能看到椭圆形的石头屋顶像个蘑菇头，小屋像个蘑菇腿。虽然很矮，但是因为附在山的基石上，所以看起来很结实。这间小屋虽小，但足够坚固，足以顶天立地。走近小屋，我从唯一的窗户往里看，没看到主人，却发现了住宿的痕迹。朋友说这个小房子适合隐居修行，我猜从这个房子里出来的人也绝不是闲着没事干的。
石头上的树:走出宫殿的大门，有一块像小山一样的三角形巨石，旁边长着茂盛的竹子。巨石中央是一幅阴阳鱼太极图。图片顶部靠近巨石顶部，有一个一尺多长的缺口。在缝隙中，生长着一棵一米高、四季常青的雪松。我特意问了工作人员才知道，这不是人造景观，是纯天然的。叹息也让我无限遐想。就像这个太极图的寓意一样。
自然界的一切都有内在的生命力。只要给种子适当的条件，它就能发芽、生根、长成植物并开花结果。正是这种生命力，使万物有了自己的形态，生长繁殖，生长收获，使树的幼苗长成参天大树，使我们的孩子成长，保持我们身体、社会乃至宇宙天体内部的自然平衡和更新；在自然界中，这种生命力可以使天地按照昼夜和四季的规律保持运转，可以产生霜降雨雪、雷电、夏寒干燥的效果，这就是给自然界带来多彩生机的力量。这种“能力”也被古人称为“气”。它没有形象，却无处不在。它遍布所有有形和无形的东西和生物。这种能力在《易经》中称为“生”，即“太极”。
太极也是无穷的。动中有静，静中有动。我感觉鹤山的石头给我上了一堂生动朴素的哲学课。走下山，朋友还记得遇到的奇石。你听她的口才，什么铁拐李的酒葫芦，老先生的炉中羊肉泡，石屋里的黄高粱梦。没有生命的痕迹，这些石头不仅经历了沧桑，也见证和承载了历史故事和神奇传说。感谢朋友带领我与鹤山重聚，感谢鹤山让我体会到了人尽其才，物尽其用，与自然和谐相处的道理。我记得那是初冬的一天，山石更平静，含义更深刻；再见是春天，春天叮叮当当，山花烂漫；也在秋天重逢，看到挂满枝头的果实，喜悦写在脸上。
都说人与自然的相遇分三个层次:一是与风景相遇；遇见一种生活方式；第三，遇见自己。在鹤山，我觉得自己很幸运，遇到了所有的相遇。天地有大美，不言而喻。其实，鹤山的风景不在于山川、亭台、花木，而在于历经磨难、充满灵性、内涵无限的石头。回首往事，无论岁月如何流逝，我都不会忘记鹤山人与自然和谐相处的奇石风光。