历史上，浙江绍兴有哪些伟人？
王羲之(321 ~ 379)，山东琅琊(今山东临沂)人，住惠济殷珊。出生于一个贵族家庭，他的父亲匡是前淮南太守，道，总理金元帝。他年轻时说话很慢，长大后才开始显露才华。率真不拘小节，有“开了肚子睡东”的故事。初为郎中，后为宁远将军、江州将军、右军将军、会稽文史，故世称“王右军”。当时东土闹饥荒，西河开始开仓赈贷。朝廷重税，武辉更甚。每次都有争议，大部分都被接受了。西河淡泊名利，儒雅养性。初渡浙江时，他有做官的志向。朝廷爱才，频频召中、吏部尚书。后来他说自己病了，去官方了。"我和来自东方的人一起旅行，钓鱼娱乐."擅长作文和书法。他师从钟繇，却又博采众长。自汉魏以来，他改变了用笔风格，创造了优美流畅的风格。
西河七子:献、凝、徽都是好书，尤其是七子献。相传现存兰亭“鹅池”碑，碑中“鹅”字为Xi所写，“池”字为献词的延续，世称“父子碑”。他是王羲之文集10卷的作者，已失传。《王右军集》是明代人编纂的一部代代相传的典籍。以其书法命名的遗迹有兰亭、碧飞弄、碧桥、范桥、石坡弄等。西河楼是朱杰庙的庙堂，现在是纪念馆。有一本《晋书传》。
唐绍恩出生于四川安岳。嘉靖五年(1526)，进士。十四年由户部大夫调任德安知府，又调任绍兴知府，在山东为官累。回到官位后，97岁去世。汤慷慨节俭，口服散，受父遗旧袍攻。从政要一般，不要一丝不苟，不要贪小便宜显摆。得知绍兴后，他修建新校宫，广设社学，减轻刑罚，体恤贫弱，尊孝济荒，深得绍兴人喜爱。
文种之名将，字“鸟”“子鸟”为春秋楚人邹。公元前494年，句践被伏焦击败，使文类交涉成功。句践进入吴国，奉命守岳。尽力恢复生产，治理国家。“外守疆域界限，内备耕战，不留荒地，民附之。”句践回国问政，意为“爱民”。“好处无伤大雅，成功无败。人生无杀，无所得。”“不拿走人家的利益，就有好处。如果人民抓紧时间，他们就会成功。存刑而去刑，则生。若薄，则与之。”“善报国者，遇人之时，爱子如父母，爱弟如兄弟，闻饥寒而哀，见其劳苦而悲。”越王是缓刑，轻刑，免于征收。所以人民富裕，有勇气穿盔甲。另一种祭祀是吴的“九法”(《史记》中的“七法”):一是尊天地，奉鬼神；第二，讲究富贵离其王；第三，贵，空；四、遗产美好，以为会努力；五、留下的能工巧匠，使宫殿巍然屹立，尽其财，尽其力；第六，他留下臣子，好伐之；第七，他敦促他的训诫者自杀；八个州是国家富裕，装备精良；九说，我们应该加强我们的盔甲来承受它的缺点。句践只用三招就灭了吴。
灭吴后，功成身退，曾著书劝诫，要知道“高鸟散，好弓藏；“狡兔尽，走狗熟”的大趋势，早日离开越南。我不忍心说我有病。当人们诬告他作乱的时候，越王给了我一把剑，说:“我儿子教我攻吴的七招，我用第三招打败了吴，第四招在我儿子身上，所以我从我的前任那里试了试。”我种了一把剑，自杀了。葬于卧龙山，故名植山。目前，浮山公园的王越堂内有一座石刻造像，浮山望海阁东侧有一座文忠墓。《史记-越王世家》、《越绝书》、《吴越春秋》等。
秋瑾(1875 ~ 1907)，女，原名闺瑾，本名，小字，后改名瑾，本名宣庆，本名，建湖，本名之女，也设了一个秋千。出生于福建闽侯县，祖籍绍兴殷珊朱莉(福泉)。从小喜欢诗词，特别喜欢剑侠，豪放不羁。时间长一点，跟四个堂兄弟学棍拳，骑马击剑，性格倔强。
看到清廷的腐败和民族危机，秋瑾萌生了“不顾生死”，一心救国的念头。三十年来，我冲破家庭枷锁，自筹旅费赴日留学，进入东京实习女校，积极参加留日学生革命活动。7月，他又去了日本。经黄兴介绍，他在日本结识孙中山，加入同盟会，并被提拔为同盟会评价部委员、同盟会浙江团委员。因为反对日本“禁止留学生”，年底回国。三十三年初，接任绍兴大同体育师范学校督学。“大同”名义上是培养小学体育教师，实际上是培养革命军事人才办学。在L到6月期间，我和王金发老师、朱卓贤老师在和畅堂秋瑾制定了一个秘密计划。一边派亲信到诸暨、嵊县、新昌、义乌、金华、丽水等地联系党。多次往返上海、杭州，在浙江新军、杭州军械学校、米目学校发展团组织，吸收广府军成员。他亲自起草光复军的军事草案，在杭州白云庵召集浙江各方，正式组织光复军，推举徐锡麟为首领，并任命自己为首领。商定五月下旬浙皖联合起义进攻南京。7月6日，由于叛徒告密，徐锡麟在安庆仓促起义，失败。13年7月(六月初四)，清政府派兵包围大同学校，秋瑾被捕入狱。第六日(15年7月)，卒于绍兴玄亭口，时年33岁。次年，和许夫妇几经周折，将其遗体安葬在杭州西冷桥。
辛亥革命后，孙中山先生亲笔为秋瑾题写了“巾帼英雄”四个大字，并题写了一副对联:“蒋陈丹，我感觉你是第一个赞美同盟会的；亭子洒了血，羞于招侠女。”民国十九年(1930)，在顾璇亭门口建“秋瑾烈士纪念碑”，在浮山山顶建“于风亭”以示纪念。新中国成立后，秋瑾故居被定为“秋瑾纪念馆”，秋瑾故居被定为全国重点文物保护单位；“秋瑾烈士纪念碑”是县级文物保护单位。
鲁迅(188L ~ 1936)，原名周树人，幼名张寿，字，以鲁迅为主要笔名。绍兴市都昌坊人。祖父周，清代国子监；父亲周伯宜，一个学者，屡次失败；穆是绍兴县孙端镇安桥头村人。三兄弟，鲁迅的哥哥，一个二次工，一个青年建筑工。
7岁时，鲁迅到自己的私塾读了一篇简介，65，438+02岁时，进入三潭映月，在这里跟寿吴京学习四书五经。光绪十九年(1893)秋，祖父周因科举案入狱，鲁迅投靠绍兴县皇甫庄、小高步叔侄家。20年(1894)父亲生不起病，经常出入典当行和药店，为父亲治病四处奔波，家里也逐渐从小康落到困顿，被人看不起。这一时期，鲁迅与农民及其子女有了更多的接触，从而激起了对“上层阶级的堕落”的憎恶和对“下层阶级的不幸”的同情。
光绪二十四年五月，鲁迅母亲倾家荡产，凑足18元供她上南京江南水师学堂。次年考入江南卢氏学校附属铁道矿业学校，27年毕业。28年2月，公费留学日本。首先，我在东京的弘文学院学习日语和普通课程，并在放学后积极参加孙中山领导的革命活动。30年9月进入仙台医学院学医。后来因为痛苦，学医改变不了民族精神，于是弃医从文。三十二年，他到东京，开始从事文学活动，翻译和介绍俄国、东欧等国的文学作品。34年加入光复会。宣彤元年(1909)夏回国，先后在杭、浙师范任教。二年七月，回到绍兴，任绍兴附中(今绍兴一中)督学兼博物教师。辛亥革命成功后，他成为山汇初级师范学校的督学(校长)。民国元年(1-912)，应蔡元培之邀，赴南京任教育部委员。5月随教育部调至北京，任教育部社会教育一科科长。8月，任教育部教师。张勋复辟六年辞职。七年五四三八年六月至十月，参加《新青年》杂志编辑工作。同年4月，他以鲁迅为笔名发表了第一部白话小说《狂人日记》。9年来，先后在北京大学、北京师范大学、女子师范大学任教，积极组织和支持丝绸社、未名社等进步社团，培养青年作家，推动新文化发展。在女师大“风潮”、“五卅事件”、“三·一八惨案”等重大政治斗争中，他冒着生命危险，写下了《匕首》、《扔枪》等多篇杂文。因支持学生爱国运动十五年而被通缉。9月南下厦门，成为厦门大学教授。16年，5438年6月+10月，被广州中山大学聘为文学系主任，后担任教务主任。4月，为了营救被捕学生，他辞职了。“4 ● 12”反革命政变对鲁迅的触动很大，他的思想从进化论发展到阶级论。10到达上海，与许广平同居，从此定居上海。
10年在上海，鲁迅认真学习马列主义理论，成为一名马克思主义者。十九年以来，发起成立中国自由运动联盟、中国左翼作家联盟、中国民权保护联盟等进步组织，团结左翼文艺工作者，以杂文为武器，抨击国民党政府的统治，撰写了《两颗心集》、《南方调》等10余本杂文和《晨花野草》等杂文。
《史记·夏本纪》载:禹是黄帝轩辕氏的曾孙，姓易，名。余是“敏于精进；其不违，其仁可亲，其言可信；声为法，作为度，是叫出来的，是管教的关键。”禹治水有功，被封为。后由舜禅、禹作贡品，贡品根据各地产量而定，称为“”。为了向往龚宇，尚书以龚宇闻名。他主张“德只善政，政为养民”。他曾向善于言辞的舜帝提出“九功只是叙事，九叙事只是歌”的主张，称赞愚公“地平天成，万古长存”。他的儿子建立了中国历史上第一个王朝——夏朝。
竺可桢(1890 ~ 1974)，又名绍荣、烈祖、赵雄，绍兴会稽(今上虞)东关人。光绪二十年(1894)入东关镇敬一小学。三十一年五月，入绍兴东湖依桐学校，半年后考入上海市城中学校。三十三年，转入复旦学院。宣彤元年(1909)，考入河北唐山路矿学堂，两年毕业。之后考取第二次“庚子赔款”公费赴美留学，进入伊利诺伊大学农学院，民国二年毕业(1913)，转入哈佛大学地理系学习气象学。5年后，他加入了任红娟和杨杏佛在美国发起的“中国科学社”，并担任《科学月刊》主编。七年秋，获博士学位回国，受聘在武昌师范学校教授地理和气象。九年，任南京师范大学(东南大学前身)地理系主任。十四年，应上海商务印书馆之邀，担任本馆主编。十五年，去天津南开大学教地理和气象。16年，聘请中央研究院院长蔡元培筹建气象所。次年担任中央研究院气象所所长，建立南京气象台，开展气象研究，奠定了中国近代气象事业的基础。19年后，外国人发布中国领土和海域天气预报的历史被彻底终结。2002年4月，他被任命为第五届太平洋科学大会中国代表。二十五年四月，任浙江大学校长，直至解放。学校搬了好几次。在十分困难的条件下，始终依靠师生，坚持“求真”的校训，亲自撰写《求真与牺牲精神》一文，倡导追求真理、不怕牺牲的精神，聚集了一批国内外知名的专家学者，使学校发展成为国内著名的大学。在抗日战争期间，他带领浙大师生西进，转战江西、湖南、广东，到达遵义，史称“文学大军长征”。三十五年，迁回杭州。在反对内战和饥饿的斗争中，积极支持余子三等进步学生的爱国行动，公开揭露反动派杀害余子三的真相。次年7月，当选为党团合并后的国民党第六届中央执行委员。37年3月，他当选为中央研究院第一任院士。
竺可桢
解放前夕，他断然不顾国民党去台湾省的威胁和利诱，去了上海。1949年7月，赴北京参加全国科学工作者代表大会预备会议；9月，出席第一届全国人民政治协商会议。中华人民共和国成立后，历任中央人民政府文化教育委员会委员、中国科学院副院长、中华全国自然科学专门学会联合会全国委员会委员、中国气象学会会长、中国地理学会会长、中国科学院生物与地球学部主任、中国人民对外文化协会常务理事、 国务院科学计划委员会委员，国际地球物理年全国委员会主席，第一、二、三届全国人大代表，常委。 6月1962，加入中国* * *。
竺可桢学识渊博，治学严谨，致力于多学科的研究。他是中国现代地理学和气象学的创始人。在气候变化、物候学、农业气候、自然区划、科学史等方面有突出的见解和贡献，发表论文240余篇。从1936 65438+10月1到1974年2月6日他去世的前一天，气象日记一天不间断，共计800万字。从1955到1960，尽管年事已高，他还是经常去西北黄土高原、新疆、内蒙古等地。主要著作有《台风中心的一些新事实》、《远东台风的新分类》、《中国气流的运作》、《中国东南季风与降水》、《气候与生命及其他生物的关系》、《中国气候的一些特征及其与粮食作物生产的关系》、《物候学》、《中国五千年气候变化的初步研究》、《中国亚热带》及《其他生物》。《中国现代人名词典》有记载。
王冕(1310—1359)，俞元璋，浙江诸暨人。他是元末文坛颇有影响的诗人，也是以画墨梅开创写意新风格的花鸟画家。他的诗往往表现出对元朝统治的怨恨，他的《墨梅》也是借物抒情，认为他更喜欢写“野梅”而不是“官梅”，以鄙视当时那些“迂腐腐儒”。晚年避居会稽九里山，自修梅花屋，种粟养鱼，余生清贫。
范蠡，又名卜凡，春秋末期楚国万三(今河南南阳)人。出身贫寒的他“自命不凡，风流倜傥，庸俗不堪。”文学体裁定为宛陵时，交上来。后来去越南做官，两人都是名医。
公元前494年，朱践攻打吴国，据理力争，结果被打败。投降会稽山后，献上卑下之身和丰厚的贿赂，在吴之基乞求成功，并在城下结盟。被吴国囚禁了三年，判处徒刑，夫差劝他弃越投吴，委以重任，范不为所动。谦逊，谦词，厚贿，终于化险为夷，平安返回越南。并回国，全力辅佐越王。句子简努力建城建廓，发展生产，等待时机。他崇尚“道”、“气”，强调“常”、“恒”，强调“守利”、“守倾”、“存物”。他认为世界上的一切都在变化，必然会有起伏。只有顺其自然，静观其变，才能取得胜利。经过“十年团圆，十年教训”，吴国终于繁荣灭亡，完成了称霸大业，使越国成为强国。
吴国灭亡后，隐退，乘船漂洋过海，留下了更舒适整洁的号，化名“伊丕”，经商获利数千万。后来弃官散财，到陶涛(今山东定陶西北)逐利，才成了陶朱公。范蠡的作品非常丰富，但大部分都是零散的。仅存《鱼文化经典》，是我国最早的内堂鱼文化专著。浮山公园的王越大厅里有一尊石雕供世人观赏。《史记·越王世家》、《史记·货殖列传》和《越绝书》、《吴越春秋》。
蔡元培(1868 ~ 1940)，绍兴殷珊(今越城区)人。光绪十五年(1889)，举人。十六年，他考了贡士，但没有进宫考试。十八年补进宫考试，担任秀才，授予翰林院庶吉士，二十年补翰林院编审。甲午战争后，他开始接触西学，同情变法。2004年9月回到绍兴，任绍兴中西学堂督学，倡导新学。27年7月，他去了上海，成了南洋公学的老师。28年与蒋观云组织中国教育会，任管事。夏游历日本，同年秋回国，在上海创办爱国女校和爱国社，任总理。以《晨报》为阵地，倡导民权，宣传革命。三十年冬，与陶、龚宝全在沪成立光复会，并升任会长。第二年他入团了。德国留学三十年。
民国元年(1912)任南京临时政府教育总长，主张采用西方教育制度，废除崇孔读经，实行男女同校等改革措施，建立了中国资产阶级民主教育制度。二次革命失败后，随家人前往法国，与李世曾在法国创办勤工俭学。五年冬回国任北大校长，支持新文化运动，倡导学术研究，主张“思想自由，兼容并蓄”，践行教授治校。在五四运动中，学生的爱国行动得到了支持，被捕的学生得到了多方面的救助。
九一八事变后，主张抗日，支持国共合作。民国二十一年(1932)，宋庆龄、鲁迅等人发起中国民权保障同盟，积极开展抗日爱国运动。曾救过杨开慧烈士、许德珩等爱国民主人士、丁玲、朱一全等。29年3月5日在香港病逝。把华人墓地埋在香港仔山顶。
禹之孙句鉴(约公元前520 ~ 465年)为纪念禹的牺牲，被夏帝之子邵康封于会稽。居建元年(公元前496年)，吴王阖闾攻打越国。句践“使死士挑战三路吴阵而死”，一举击败吴军，射死吴王。吴王阖闾临终前告诫儿子夫差:“不要忘记超度”。福查到任后，遵照教诲，日夜勤勤恳恳，旨在报恩越南人。句践得知，他主张“武未发，先斩之”，谏之，不听。夫差“得知，派精兵打败他，败夫是胡椒(今吴县焦山)。”句践引五千伤兵，退至会稽山。福查追上去，把他团团围住。朱践带着“谦言厚赠”的计划，派文学作品与吴讲和。一开始，吴王夫差拒绝接受伍子胥的建议。判剑“欲杀妻，必焚一宝，触战而死。”经规劝，并提出“以美宝抵吴太宰”的政策，最终使夫差同意原谅岳回家。
建安五年(公元前492年)五月，建安夫妇与结拜吴，被囚于石室。“取犊鼻，樵头；夫人衣碍事，士佐官之镣铐。”句子剑养马，老婆给水，去粪，扫。三年没有愤怒和仇恨。“问病尝粪”，深得福查宠爱，被赦免回国。
建安七年(前490年)回到越南，他极力为吴报仇。修身养性，与民同乐；自利极小，不敢奢，不敢奢；德性的自我修养和道德的外在修养；充实国库，耕种田地；缓刑和薄刑，挽救其收藏；奖励生育，训练士兵。范蠡，那郭襄的国家，建议选择西达的土地来建造一个城市，建立一个轮廓，以便主宰商业。先建小城镇，再建大城市。于是百姓富足，社会安定，士子们都想偿还吴的耻辱。
句践十五年(公元前482年)，吴王夫差在黄池为诸侯，太子留守，国家空虚。句践发兵四万，引君子(亲兵)六千，攻吴。打败了武氏，赢得了太子的朋友，破了武都，烧了顾旭泰。夫差求和，但句践未能灭吴，就答应了。句践十九年，吴再次被袭，与大泽征尔交战，三战三胜。二十一年，吴再次被袭，被围三年。夫差求和自杀未果，终于在二十四年(公元前473年)灭了吴的仇。
葛(1789 ~ 1841)，又名灵台，清代绍兴(今萧山市)天乐乡人。出身武术世家，年轻时酷爱读书，开导他人，随父学武。他在读《宋史——岳飞传》时说:“文官不爱财，武官不怕死。”“这并不是说武将可以爱财。”读《明史——周瑜记传》说:“敢为先烈！”
嘉庆二十四年(1819)，道光三年(1823)武术家，驻黄岩镇水师中营七年。在大洋巡逻时一艘船被偷，他引诱一艘商船偷船，并逮捕了包括戏剧大盗陈兆龙在内的9人。二十一年(1841)正月，伊犁布命定海镇总兵商议定海归还事宜，发布突发事件。葛坚持先回陆再放俘，逼英军就范，撤离定海。8月，英国将军朴定察又攻定海，葛越寿春镇总兵王喜鹏、滁州镇总兵郑分别镇守小峰岭和竹山门，遂决定阻击敌军。12日，29艘英舰闯入竹山门，葛在土城折断头桅，英军落荒而逃。游击队员张少婷被迎头拦截，英军撤退，受到敕令嘉奖，并被封为提督。夜里，英军回来了，虽然打得很苦，但敌人还是很强，就飞到书营求援。云菲对此保密，并增加了安慰士卒的意思。下着雨，屡败屡战。经过6天6夜的激战，只捡了几块蛋糕，战士们也是如此。最后敌人攻到了竹山门和博图城，葛带领200多名将士带刀奋战2里，杀敌无数。40多处伤口后，胸背中弹，仍挥刀杀敌。最后身中多枪死在悬崖上，壮烈牺牲。勇者连夜丢了葛的尸体，乘船来到镇海。玄宗含泪写了一封信，赐金为丧，葬于萧山原乡三泉王村黄湾寺北。
葛是一位文武双全的专家，著有多部军事著作，包括《名将录》、《机器制造要诀》、《药学要诀》、《水师缉捕管窥》、《浙江沿海各险图说》和多部诗集。当妈的孝顺，也知道其中的义。当她失去亲人时，她停止哀悼，说:“我有一个儿子！”“清史稿已经传阅了。