中国唐代诗人三个代表理论简介？
李白生于盛唐，一生游遍中国。李白不想做官，但这首诗是众所周知的。当时这首诗已经名扬天下了。他曾和同时代的著名人物韩景洲一起著书自荐，但历史上没有韩景洲给李白的回信。直到天宝元年(742年)，由于道士吴俊的推荐，被召到长安拜翰林，文章风格闻名天下。杜甫的饮酒八仙。天子召而不上船，自称臣是酒仙。“奇怪的句子。在当时封建王朝错综复杂的历史背景下，李白因其才华受到玄宗的赏识。后来，他在北京只呆了三年就放弃了他的官职，继续他的流浪生活。安史之乱后的第二年，他又气又难，一度加入了王勇幕府的李林。不幸的是，王勇和肃宗争夺皇位。战败后，李白被拖往夜郎(今贵州)流放，途中被赦免。晚年漂泊东南，当涂县令李不久病逝。他说他喝醉了，在水里捞月亮，死了。
白居易诗歌创作中最精华的部分是讽刺诗，包括《新乐府》、《10秦中吟》等50首代表作。这些诗歌广泛反映了中唐社会生活各方面的重大问题，集中反映了现实的黑暗和人民的苦难，如《守望割麦》、《地黄采摘》、《重赋》、《凌渡错》等。《紫苏歌山北村》和《卖炭翁》描写了宦官的嚣张跋扈和宫廷市场给百姓带来的苦难；轻胖，歌舞，红毯，二诸葛等。揭露富人和贵族的奢侈；新丰断臂翁、宾容满、成彦周、西凉慈等。反映边防问题和战争给人民带来的灾难。松底剑、胜世钧、悲走、余有等。为家族地位制约下的人才压制而愤愤不平；《井底银瓶》、《求婚》、《母亲的别》、《商鞅的白毛人》控诉了女性在礼教束缚下的悲惨命运。《损友》、《和雉》、《天道可量》抨击世风日下，人情淡薄；《长海》和《梦仙》讽刺了迷信神仙的虚假和愚昧。这些作品被称为努力和直截了当。诗人在广泛反映现实的基础上，对不合理的现象进行了批判，如“拿走我的温暖，买我眼前的宠爱”(《重赋》)；“不知道冷的人要不要暖和，就拿人家的衣服，少做地衣”(《红毯》)；“如果你虐待人，伤害东西，那就是狼。为什么非要抓牙吃人肉？”(《杜灵措》)措辞犀利，毫无顾忌，突破了儒家“温柔敦厚”诗教的框框。这在古代批评时政的诗词中非常突出。
在表现形式上，讽刺诗大多采用直接赋事的方法。卖炭翁、新丰断臂翁、宾容满、井底银瓶等。，有完整的叙事和生动的情节，生动地刻画了人情和事物，为我国叙事诗传统的发展作出了积极的贡献。讽刺诗的另一部分使用寓言托词，依靠自然意象来表达作者的政治感情。比如《黑龙》写的是家家杀猪祭祀龙王，酒肉其实都喂了狐狸，而住在第九位的龙王却一无所知，生动描绘了饱和的百姓在皇帝耳目和官员的腐败中被剥削的情形。另一方面，《海上画屏》通过在海上兴风作浪，造成了“万里无活鳞，百川倒流”的景象，对割据政权和联合反叛唐朝的政治局面作了真实的写照。还有鹤、鸟、松、竹等拟人化的动植物，用来表现社会生活中的各种人物及其关系。比如晚年写的《鸟虫记》第十二章，就属于这类寓言诗。无论是直接作业还是寓言故事，一般都深刻、典型、主题集中、形象生动、语言清晰。有的新乐府还采用了“三、三、七”的句式，显示出诗人借鉴民间通俗文艺的痕迹。
白居易的闲适诗大多是用来表达他的闲适，表达他对隐居清静生活的向往和对清正廉洁生活的兴趣。很多章节还宣扬知足常乐的消极思想。但也有一些引人注目的警句，如“客难，臣尤甚”“我直时特快，遇奇则非我志”(二服)“形势太僵，难与世同尘。不仅不贵，而且怕灾”(《自写直》)等。，还是从侧面反映了他对现实社会的不满，说明他对休闲的追求只是无奈的自我解放。闲适诗中也有一些描写自然风光和田园风光的佳作。如《看庄稼》、《归田三首》等，写农村场景简单清新。《游舞镇寺诗130韵》以游记的风格依次叙述了五天的游山之旅，让人有身临其境的感觉。
白居易的感伤诗，写的是一时的感受，但往往有很深的寄托。其中如著名的叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》。《长恨歌》唱出了唐玄宗李隆基和唐贵妃杨玉环的婚恋故事。是感伤，是深深的寄托。中国的皇帝，渴求可能撼动一个帝国的美写在诗中，导致对国家的无知和误解，带有明显的讽刺意味；他甚至写道“大地长存，苍天长存；总有一天两者都将结束，而这种无尽的悲伤将永远持续下去”，表达了作者的同情。唐·洪辰说白居易“深于诗，多于情”，《长恨歌》的创作“既感事，又欲惩尤物，窒乱而悬前程”(《长恨歌》)。琵琶旅行有忧患意识。这两首长诗叙事曲折，感情细腻，描写生动，气氛多变，节奏和谐，取得了很大的艺术成就。“童子解长恨歌，胡二能唱琵琶行”(唐玄宗陈丽吊白居易)，正说明这两首诗是群众喜闻乐见的。因此，阿清人赵翼指出，白居易“虽无全集，但其两首诗不朽”(《瓯北诗话》卷四)。有许多感伤的诗歌得到了亲友的奖励，如《送别哥哥后的月夜》、《江南天宝的快乐苏》、《画竹歌》、《醉酒后给小银的赞美》等。，都是真心诚意的。这一类的诗，多是哀叹老人的病，悼念老人的死，如“恐老转逼，忧病缠”，“哭在心上，爱在黄昏”(二自觉)等；厌倦了世俗的烦恼，他试图摆脱，声称要“摆脱生死之轮”，“永远洗去烦恼的尘埃”(同上)，明显带有佛教思想的烙印。
杂诗是白居易诗歌中数量最多的。其中有《别了草原》、《钱塘江春游》、《别了西湖》、《木江歌》、《给朋友刘的一个建议》等。，都是几笔就能画出一幅生意兴隆的画面，一直广受欢迎。而一些铺陈真情、比较声韵的长行，一杯酒、风情万种的小碎章，也是颇有效果的，只是还不够。
白居易诗歌的基本风格是简单、明了、通俗。平淡就是用普通的文字写出普通的东西，理解自然，让每个人都能欣赏。所谓“人之重无痕迹，仙之衣无痕迹”(刘禹锡《翰林白二十二子寄诗百首答之》)就是对这种质朴自然的诗风的高度赞扬。简单的境界是不容易达到的。刘熙载《艺概》曰:“俗语易，奇语难，此诗亦在开头。怪语易，俗语难，所以这首诗也重要。香山常用奇，此情不易。”赵翼的《瓯北诗》也认为“元、白率真洒脱，人言其所想”，并指出“率真洒脱者，多触景生情，顾全大局，前途光明，口若悬河，能爽口有嚼劲”。白诗的平淡也是与情景的直白叙述联系在一起的，是指笔随，写得自由。“情志引曲终，入肝脾，随物而形，充满了危险和生机”(王若虚《苏石楠话》)，极具感染力。这样的简单是提炼的结果。赵翼又说:“他的笔锋快如剪刀，锋利如昆刀，没有一点隐意，没有一点略带阴郁的文字；努力工作，锻炼干净。看似简单，其实很纯粹。“宋朝有个叫惠洪的和尚，他讲述了白居易写诗让老妇人明白的传说。虽然不一定是真的，但他的作品用词简单，很少使用典故和奥古语，读者很容易接受，这是事实。他还喜欢把民间谚语提炼为诗歌，增添诗情画意。唐音贵潜引《余庚录》曰:“白太傅诗:‘衣干于夏，潮生舟行’，吴中以涨潮为舟动，采入诗中，成佳句。"龚义正《藏芥菜笔记》也说:"诗中，用今，似马，多一点点，冷心，嫉妒他，欺我，可恨，不留，胜，柔，皆喜于天。"
白居易诗歌的创作风格一直为后人所诟病。有人说他“俗”、“浅”，甚至“强怒”(司空图《与王甲诗评点》)。这些批评表明，白居易的一些作品光彩夺目，魅力四射，有格调低下的庸俗一面；晚年“更知足，同”(《诗源义理体例》引王士祯方言)，“其中，腐朽的唐朝中的恶俗，居第六、第七位”(叶燮《原诗》)。在艺术上，他也有相当数量的诗歌，意义过于详细，语言过于露骨，缺乏含蓄的韵味和抑扬顿挫。但他的成功作品大多能做到“言浅而思深，意微而言明”(薛雪《一瓢诗》)，以简单而紧密的形式蕴含着深远的思想意趣，有力地展示了白诗在普及和大众化方面的重要成就。所以晚唐张炜在诗人的主客图中称白居易为“广义的教育家”，恰恰说明了这一点。深刻的内容和朴实的风格使白居易的作品在社会上广为流传。他在世时，诗已广为传诵，“禁庙墙上无书，诸侯嫔妃口无去路。至于那些写写鼹鼠，拿去市场上卖，或者用它做酒做茶的，更是比比皆是(《元氏县长青集序》)。他和元稹合唱的所谓“元和体”，“他把自己打扮成一个文人，谗言俚语，学会了讽刺”(《旧唐元稹传》)。白居易的名声远播海外。当时有个韩国商人来寻白诗，拿回去卖给国家总理。其中一个值一百美元。日本高僧惠娥也在苏州南禅寺临摹了一部白集，带回国内。后来又有人陆续抄回来。日本至今有三种手稿，相当于宋元，被视为国宝。
白居易的诗对后世文学影响很大。晚唐的皮日休、聂、陆龟蒙、罗隐、杜荀鹤，宋代的王虞□、梅、苏轼、章雷、陆游，清代的吴、黄遵宪，都以不同的方式、不同程度地受到了白居易诗风的启发。此外，元、明、清时期的许多剧作家根据白居易作品的故事写了歌剧。如白朴的《雨》演变为《长恨歌》,洪的《长生殿》,马致远的《衫泪》演变为《琵琶行》,蒋世全的《四弦秋》等。白诗中的许多词语也被宋、元、明三代的剧本所采用。
除了诗歌，白居易的文章也很有特色。他虽不属于韩愈、柳宗元文学集团，但他以自己的创作实践推动了散文的革新。他的《策林》七十五篇论天下大事，自觉遵从贾谊的“治安政策”。其中有些篇章，如《骗术》、《清官》、《除贼》等，不仅内容实用，而且前车之鉴，分析深刻，语言生动，文字直白，是议论文中的佳作。《为丞相书》和一系列政事剧，分析细致、直截了当，开了北宋王安石写事的先河。《元九书》是唐代重要的文学批评文献。但写山水，如《草堂集》、《冷泉亭集》、《三游洞序》、《荔枝图序》等，是有意义的，也是写屈子词这种文体。他的诗《忆江南》《浪淘沙》《花不是花》《长相思》，为文人词的发展开辟了道路。
白居易写的诗是:
《池上·买花·淡缘·忆江南·卖炭翁……》、《长恨歌》、《木江颂》、《给朋友刘的一个建议》、《钱塘春游》、《琵琶行》、《微讯三首》、《白毛人在》、《别了古草》等。
李贺(790 ~ 816)，唐代诗人，被世人称为“诗鬼”。他出生在河南洛阳的宜昌山谷。他住在府长谷，所以后世称他为李长谷，人称“诗鬼”。
李贺是唐朝宗室李良的后裔，但他是一个远亲，与皇室的关系变得非常疏远。其父金肃官职较低，家境并不富裕。他“瘦瘦的，长着眉毛和长长的手指和爪子”，童年时还能写诗。65，438+05，65，438+06岁时，与前任李益一样，以乐府诗而名闻天下。李贺写了著名的诗《高轩国》。他的父亲叫金素，“金”和“金”是谐音。与李贺争名的人说，他要避免父亲忌讳提进士。韩愈的“禁忌歧视”鼓励李贺参加考试，却又无可奈何。“风扇一关，见识和实力就马虎了。”回到长谷后，他去了潞州(今山西长治)，并在张彻住了一段时间。他一生体弱多病，27岁就去世了。由于仕途失意，李贺将全部精力投入诗歌创作，诗歌创作充满了深深的苦闷。
李贺(4张照片)
在京期间，我住在崇义里，与王慎元、杨景芝、全坤、崔志等成为挚友。经常一起旅行，一个小奴隶骑着驴，背上背着破包。李鹤有一首诗，就是他在口袋里写的，回到家就写完了。郑妈妈夫人常说:“要吐心，那是自己的。”在她去世之前，她把它分成了四部分。也有人说，他的母亲有一天晚上梦见了李贺，说他正在为天帝写白瑶宫笔记(李商隐的《李贺传》和张读的《宣石记》)。赵总在位期间，韦庄追赠李贺进士，并赐其补缺取官。然而，由于法庭上的一个事件，演出被搁置了。李贺曾经编辑过他的文集。有一本李贺的诗集。他的生活。
李贺是中唐时期的浪漫主义诗人，是中唐向晚唐诗风过渡时期的代表。他的诗大多哀叹生不逢时，内心苦闷，抒发对理想抱负的追求。当时的藩镇割据，宦官专权，百姓遭受的残酷剥削，都有所体现。他喜欢在童话和鬼域中驰骋，以大胆奇特的想象力，构筑起跌宕起伏的艺术境界，抒发自己好景不长、光阴易逝的悲凉情怀。他在一般的文献检查中说:“宋的先生们都在博物馆里。