回族发展概述

回民到中国后，最初编入回民军、西域亲军、哈慈军、阿浑军、探马红军，参加灭西夏、灭金朝、灭南宋等战役。此后，随着全国统一的实现，陆续被纳入经济建设的轨道，过上了“牧养结合”、兵农融合的生活；或者在任何地方加入社会，被视为“编民”，取得与汉族农民同等的资格，从事农业耕作。今天甘肃的河西、宁夏、新疆、云南、河南、山东等地，都是回民军驻扎农耕的重要地区。如1281年(元至元十八年)，元世祖忽必烈下令全国各地归来的枪手“在南京(开封)屯田”；1290(元二十七年)，奉命“赐腾结儿(今新疆阜康县)回牛三千头，在荒地上繁殖”；1297(元大德元年)，“迁襄阳开荒，参军南阳”，每户150亩阿贝尔·塔马塔。1322年(元二年)，元英宗硕德用八刺写了一封信:“回民免守河西之人银税”。垦荒活动的开展为回族农业生产的发展奠定了基础。

14世纪后期，明朝袁盛世，农业生产进一步发展。例如:公元1371年(明洪武四年)，徐大龄有35800多名居住在北京附近的元朝遗民(山后人)散居在潍坊周围。很快，在战争中被俘的“沙漠遗民”32800余户被移至北平屯田。1384年(洪武十七年)，已入精卫的北平奉命下台，为民解禁。上述遗民和中风受害者，除了部分蒙古族外，其实还包括部分回族。由于大量回民居住在北京及其附近和北部，他们在明初并没有与真正的蒙古人严格区分开来。另一个例子是薛笃定，一个在洪武初年加入彭超的西方人。他被敬酒后，奉命带领部队在年波、巴州、米拉沟(今青海省民和县)等地耕种放牧。今天民和、乐都的一些回民就是他们的后代。

也有元朝官员的后代，为了躲避明政府的骚扰，隐姓埋名，到偏远地区从事农耕。例如，赛典赤·赡思丁的后裔居住在不同的省份，他们中的许多人后来转向农业。据说福建陈埭乡就是它的后代传下来的。

14世纪后期，为了加强西北边防，明政府从全国各地招募大量人力在西北开垦土地，其中包括大量回民。比如洪武到永乐年间，从江左(今江苏省)、海斯(今安徽省北部)派人到西宁、乐都、贵德等地。后来，青海东部的许多回族村落就是由上述移民建立的。

农业生产的发展也与明政府的积极倡导和鼓励有关。15世纪以前，在甘肃河西、平凉、宁夏固原、灵州等地，大部分回民从事畜牧业。小康之家，马成群，牛羊数万。但后来，他们逐渐转向农业或农牧。有的还与当地汉族人民一道兴修水利，大力发展灌溉，如河西的惠惠渠、曼达刺渠、宁夏的纳中门、哈桑门等，都是汉族和回族人民发展农业生产的历史见证。

18-19世纪期间，由于清朝统治阶级实行的民族压迫政策，西北地区的农业经济一度遭到严重破坏，但总体来说，直到19世纪中叶，生产仍呈上升趋势。就像毕原之前说的，“人口比较密集”，“大部分回民耕种饲养牲畜”。

由于回族长期与汉族杂居在一起，所以他们的耕作技术大体上与汉族相似。所谓“活在今日眼中，与中国人长久在一起”就是上述论点的有力佐证。他们用牛犁地，用水灌溉田地，注意培育良种，适时耕作和施肥。作物因地域不同而不同，主要种植粮食作物:水稻、小麦、玉米、高粱、水果、蔬菜、豆类。

绝大多数从事农业的回族人从事商业、手工业或畜牧业。即使是土地较多的富农、富农、地主，往往也不例外。很少有人单纯经营农业。据调查，解放前云南南沙店村有900多户人家，几乎没有一户是单纯靠种地为生的。几乎每家每户都养几头牛，一两匹马，或为商人运货，或在老地方养鸡鸭卖，还组织商队去边区。据永建回族自治县永胜乡回回登村调查材料，解放前，该地区60%的农民以贸易(摊贩)为生，30%的农民为半农半商。只有10%左右从事农业经营。