李白是有历史价值的。

李白在我国历史上一直被誉为“诗仙”。他的诗风豪放飘逸，想象力丰富，语言流畅自然，气质和谐多变。李白最善于从民歌和神话中汲取营养素材，构成了他独特的瑰丽绚烂的色彩。他是中国文学史上继屈原之后又一位伟大的浪漫主义诗人，与杜甫并称为“杜丽”，是中国历史上最伟大的诗人。“酒入肠，七分成月光，其余三分成剑气。袖口一吐，便是半个盛唐。”这是著名作家余光中对李白的倾慕，短短几个字就表现了李白的豪迈情怀。在中国诗歌史上，李白的贡献是不可忽视的。现在流传下来的诗有几百首，很多都是脍炙人口的名篇。李白不仅是一位伟大的诗人，而且是一个道德高尚、正直的人。这一点从他的“青莲居士”的称号就可以看出来，一句“不露声色，谁吃亏”就足以让人看到他的气魄。豪放不羁，不醉狂笑的李白，生活在唐朝最鼎盛的时期。受传统意识形态的影响，受当时时代精神的激励，他早年就树立了“乐于济世”、“拯救世界”等人生大志向，后又“功成身退”。这也是他的理想。要知道，李白是一个名利意识很强的人，他有很强的儒家“济贫济困，与世无争”的思想。看不起白寿之死的儒生，不愿意走科举为官之路，也不愿意参军。而是希望自己在人间相遇，永远带着“与诸侯媾和”、“征服天下”、“达清”的愿望，在建立天下的功业后隐退江湖。可见李白是一个缺乏现实感的理想主义者，他从人生设计中隐退了。退休是凭功德，成功之道是“自强不息，不务正业”，一飞冲天，一鸣惊人。正是因为他狂放不羁的性格和行为触怒了朝中权贵，最终被迫离开长安。离开长安后，他写了许多著名的杰作。这些“醉人”的诗篇，或抒发豪情壮志，或揭露世俗黑暗，或反映仕途险恶，或反映困境中的矛盾心理。对于李白的一生，我们可以称他为诗人、神仙、隐士、酒鬼、流浪汉。他一生都在现实与理想的冲突中，在不知道胸中的阻滞是什么，或者借酒消愁，逃离酒国的矛盾中度过；或作诗访友，排解感情；或寄情于山川，宣泄忧虑与愤怒自娱自乐。但无论他处于什么处境，哪怕是逆境，他的诗里总有一种豪迈奔放的东西，一种想要超越世界的张扬，一种不醉不笑的人格。也许这就是他不屈不挠的人生态度吧！但是，理想和现实总有很大的差距，李白常常抑郁、悲伤、愤怒。于是，雷霆万钧的痛苦和愤怒爆发了，叫嚣着要烹羊宰牛，要卖马，“一次喝三百杯”，“同卖千古”，以发泄自己无法实现理想的愤懑。他不止一次地在饮酒诗中揭露李唐的阴暗面，讽刺和抨击最高统治者的放荡和暴政。他犀利的文笔，激昂的感情，激烈的批判，为海内外诗人所罕见。李白一方面有儒家的经世思想，希望“济贫”“安国”，另一方面又是富贵浮云，粪王，隐居求仙。李白，顾名思义，英气十足，奔放不羁。他热爱自然，游览名山大川。爱英雄隐士，则隐居求道；我也有很大的政治抱负，想学习巴荒的技能。这两种观念结合在一起，就形成了一种人生态度。李白一生怀有崇高的理想，但他从未有机会实现。他不得不把他的抑郁送进酒里，把他的激情倾注到诗歌里。这样传奇的一生，这样才华横溢的人，真的就像一场华丽而充实的梦。为了报效国家，李白一度出入长安，甚至被冤狱，最终抑郁而死。李白是盛唐文化孕育出来的天才诗人。盛唐时期他的诗歌充满了生机、情感和精神，这在李白的诗歌中得到了充分的展示。同时，他也是中国诗歌史上最具传奇色彩的诗人。自古以来，李白在世人心目中的形象，总是与酒和诗有着千丝万缕的联系。的确，他的诗独立于前章和方法，不屑于古诗词的工整对仗和精妙雕琢。而是把他生活的朝代和胸中的块块描写得气势磅礴，意境广阔，袖口是盛唐的一半。在我国，如果谁能背出几首古诗，其中一首一定是李白写的；即使很少听到几个关于古代诗人的典故，其中有一两个肯定是关于李白的。一千多年来，人们在戏曲中歌颂他，在小说中书写他，在传说中神化他，可见他的影响之大。所以李白之后的大多数诗人都对他推崇备至，视他为“诗仙”，说他“千年无双”。然而，话又说回来，我们对诗人的评价，离不开时代的局限。不能断章取义，但李白诗歌的成就是毋庸置疑的。与李白同时代的诗人还有、何、孟浩然、张九龄、王维、王昌龄、魏等。而李白则像异军突起，横扫诗坛，足见其功力。就连滔滔不绝的诗人杜甫也自叹不如，盛赞李白“笔落惊涛，诗泣鬼神。”李白的诗豪迈壮阔，蕴含着冲破现实的幻想，对当时民生疾苦的反思，对政治黑暗的抨击。他的散文清新、清晰、奔放、流畅。许多诗歌表现了他大胆的精神、丰富的想象和热烈的感情，成为中国文学史上不朽的杰作。而他不与奸臣同流合污的高尚气节，至今仍被后人传颂。直到抑郁了才遇到自己的才华。在我年轻的时候，李白就已经出现在山河之中了。他写诗，博览群书，擅长骑士精神。其间得到吴允等人的推荐，天宝之初，被献给翰林。自从杨贵妃出生后，唐玄宗就开始不管朝政了。他整日整夜的陪着贵妃，只在乎自己的享受。他把一切政治事务都交给奸臣李，李却经常呆在宫里寻欢作乐，甚至连日常例行的早朝都懒得去参加。唐玄宗和杨贵妃每天喝酒玩乐，还有人奏乐唱歌，但是听腻了宫里的一些老歌词。他想找人为他补充一些新的歌词。于是，李白走上了“政治舞台”。官员何当着唐玄宗的面说，长安出了一个新的大诗人，名字叫李白。他简直是个天才，他在写作和写诗方面都很出色。唐玄宗本来就是一个爱才爱才的人。他早就听说了李白的名声，所以他告诉何张之通知李白迅速入宫。事实上，李白还是一个有着远大政治抱负的人。他生性高傲，对当时官场的腐朽风气非常不满。他希望得到朝廷的任命，给他一个施展政治才能的机会。这次来长安，听说唐玄宗召见他。不用言语，只看他的五官，我就感受到了他内心的快乐。李白以为自己以后可以为民请命，但被召见后，唐玄宗觉得李白是个人才，就把李白留在国子监，让李白为他起草一封信。众所周知，李白是个酒鬼。虽然进了国子监，但还是改不了这个习惯。只要有空，他就会找几个诗友在长安饭店喝酒。这一次，唐玄宗为了讨杨贵妃的欢心，让乐师写了一首新曲子，但在填歌词之前，他命令太监去找李白。谁知道太监找遍了国子监也没了白的影子。仔细询问后得知他喝醉了，躺在那里睡着了。于是太监们用太多厨师把李白抬上轿子，抬到宫里。李白进入内宫后，抬头一看，是唐朝的玄宗，想参拜，身体不听。太监们见他醉得厉害，有人往李白脸上泼了一盆冷水，李白才渐渐清醒过来。因为唐玄宗非常爱他的才华，所以没有责备他，只是叫他马上写歌词。太监们忙着收拾他面前几案上的笔砚帛帛。这时，他坐到地上，突然觉得脚上的靴子很不舒服。他看到身边有个老太监，就伸开腿对太监说:“请帮我脱下靴子！”谁知那老太监竟然是唐玄宗的太监头子高力士。他平时仗着皇帝的权力在官员面前称王称霸，现在一个小小的翰林官居然命令他脱靴，简直让他晕头转向。但由于唐玄宗在等李白作词，高力士权衡再三，装作无所谓的样子。他笑着说:“真的是醉了。他无能为力。”说着就识趣的脱下李白的靴子跪在地上。李白脱下靴子后，连看都不看高力士一眼。他拿起一支笔，开始写起来。没有多少时间，他写了三首歌词，并交给了唐玄宗。唐玄宗吟诵了几遍，发现文字优美，节奏铿锵。这真是一首好诗，于是他马上请乐师们来唱。唐玄宗很崇拜李白，但为李白脱靴的高力士却怀恨在心。这一天，高力士陪着杨贵妃在御花园里欣赏风景。杨贵妃兴高采烈地唱着李白的诗，高力士故意故作惊讶地说:“哦，李白在这些诗里侮辱了她，你不知道吗？”杨贵妃奇怪地问怎么回事。高力士添油加醋地说，李白写的一首诗里有句话，把杨贵妃比作汉朝放荡皇后赵，意在讽刺她。杨贵妃听了之后，也不打了。后来，她有意无意地在唐玄宗面前说了李白的缺点，唐玄宗渐渐不喜欢李白了。李白也是一个见多识广的人。他看到唐玄宗身边有一些势利小人。如果留在唐玄宗身边，他是不可能有政治作为的。于是，第二年春天，李白上了奏章，要求辞职回国。唐玄宗批准了他的请求，为了表示对人才的喜爱，还给了李白一笔钱，派人把他接回家。自李白辞官后，他又过上了诗人的自由生活。后人评价——这样的隐士看李白的一生，在仕途中，事事不如意，历尽艰辛；在行为上，功名强于乞权；感情上，粗犷，玩世不恭。李白留给后人的诗词充满了浪漫的夸张，他的辞藻中总是表现出“与王侯交朋友”的幻想。他对现实的不满集中在他从政的野心无法实现。他所痛恨和讨厌的只是阻挡他上进野心的小人，而他对皇帝和达官贵人的不满是他们太过挑剔而不知道自己的才能。但是，即使他才华横溢，也无法抵挡他高傲不羁的性格，因为这注定了他与官场格格不入。如果说是皇帝和权贵的愚昧导致了他仕途的失意，那么他自身的性格就是他不能做官的另一个重要原因。如果他这辈子没有成功，没有隐退，那么他这辈子也没有真正的安静的隐居过。