高中历史课前求演讲

汉朝之交，代表汉朝建立新王朝的王莽，是中国历史上颇有争议的人物。有人痛恨他的“篡位”，有人嘲讽他的“虚假”，有人称赞他的“美德”，有人感叹他的“愚蠢”，但无论如何，似乎没有人能给王莽一个全面中肯的定义。

中学的时候，最早在历史课本上学到的王莽，只是我以历史人物的名义记下来的，不太了解。后来我被他迷住了，尤其是发现了很多关于他的争议之后。每次看书，我都喜欢先把和他有关的章节看几遍。

在说王莽之前，我们必须先说明一下王氏家族和当时的汉室朝廷。继(鲁)和宣的辉煌之后，雄壮的西汉已过正午，不再如火如荼，但也不像一轮红日西落。汉武帝处于整个西汉王朝的转折点。从此以后，汉家的历史只由王昭君和赵三个女人的故事来主演，直到王莽将其终结。而王家也正是从这一刻开始，逐渐走向辉煌，而这一切，大多归功于一个女人——汉元帝的皇后，汉成帝的母亲王。

如果说汉元帝做君主是有道理的，那么接下来的几任君主要么没才没德:汉成帝因为宠信而容忍了赵闫飞姐妹，不仅最后死在了温柔乡(为赵合德杀人)，还让自己后继无人；汉平帝英年早逝；汉哀帝不爱美不爱少年，即位之初还挺理想，后来越来越昏昏沉沉。其实西汉就是被这些不靠谱的皇帝给毁了。皇帝不靠谱，权力自然就要倒，谁会倒进去？历史选择了王家。因此，汉末的历史实际上不在于刘氏，而只在于姓的兴衰。

朝廷一片茫然，天下自然民生凋敝，官员腐败，豪强崛起，一个个日薄西山。是王莽让这段枯燥的历史活起来，让读它的人变得有趣。

王莽是王的侄子，而王家已经炙手可热，但他却被遗忘在角落里。父兄早逝，叔伯叔伯都是朝廷重要官员，朝野大权在握。表兄妹们都盛气凌人，忙于攀比。但王莽和母亲相依为命，过着清冷的生活。

曾经看过一个王莽母子被冷落的故事:王莽还小，他在朝廷做大官的叔叔过生日。他的母亲要求王莽为他的叔叔举办一个生日聚会。生日礼物是一坛酒，天还在下雪。冻得瑟瑟发抖的王莽被叔叔办公室的门卫拦住了。王莽虚弱的说自己是谁的时候，被人用酒推倒在地，还被骂了一些难听的话。王莽心里很委屈。我想，如果这个故事是真的，那么它一定在王莽的心里留下了挥之不去的阴影。

让人感慨的是，在这样的环境中，王莽保持着洁身自好，生活简朴，为人谦逊。而且他勤奋好学，石狮沛郡的陈慎研究《礼记》。他侍奉母亲和寡嫂，抚养哥哥的孩子，品行严谨。在国外结交贤士，在国内侍奉叔叔们，想得很周到。这个贵族家庭中的他者几乎成了当时的道德楷模，很快名声大噪。

据韩曙说，元朝以后，父亲和兄弟都被授予元朝侯爵的称号，并担任助理政府的职务。他们家是九侯五大司马，语在《元杂剧传》。只有刚愎自用的父亲曼弗里会死。莽群里的兄弟都是将军，五皇子。他们占尽天时地利人和，骄奢淫逸，车马高。他们孤苦伶仃，因其节日而恭敬节俭。《礼记》老师陈深，勤奋博学，衣着儒生。母亲和寡居的小姑子，养着孤儿和弟弟，很有准备。外交上也很帅，彬彬有礼。

王莽对其叔王峰极为恭敬，王峰处于傅的地位(载:我爹冯将军生病了，病了，亲自尝药，乱七八糟，几个月也看不懂衣服。凤死，为嘱托太后和皇上，拜为黄门郎，迁射校尉)。王峰生前嘱托王照顾王莽。汉成帝十一年(前22年)，王莽被任命为黄门郎，后升为社升校尉。后来，他的叔叔王上写信说，他愿意把他的一部分封地给王莽。当时朝中很多名人都为王莽说好话，所以汉成帝认为王莽很有才华。雍始元年(公元前16年)，被任命为新首都侯，骑和博士光禄。王莽身居高位，却从不自重。他总是彬彬有礼、诚实节俭。他经常把自己的薪水给公家和平民，甚至卖掉自己的马车去帮助穷人。他深受人民的爱戴。朝野名流对王莽赞不绝口，他的名声甚至超过了他那些有权有势的叔叔们。王莽的堂弟，太后的侄子，淳于长先发迹，地位超过了王莽。此外，他善于奉承，他曾经帮助汉成帝建立赵闫飞作为他的继任者。深受汉成帝信任，很快被提拔为卫尉，掌管皇宫禁卫，成为清朝九卿之一。这时候，阿福王艮准备退隐了。很多人认为淳于长应该继承傅。王莽为了拉拢政敌，暗中搜集淳于长的罪证。然后王莽利用探监的机会告诉王艮，淳于长已经秘密准备接任大司马，他已经许了一个愿，要很多人做官。同时，他讲述了淳于长与被废黜的皇后徐氏之间的一段恋情。王艮大怒，要他赶紧向太后报告。太后要成帝除掉淳于长，查出他的罪行，在狱中杀了他。

何穗元年(前八年)，阿福王艮请辞，推荐王莽继位。于是王莽继三叔之后成了大司马，时年38岁。王莽上台后，迪克孜孜不倦地招贤纳士，所得的赏赐和钱财全部用来招待名流，但生活更加节俭。有一次，一百个官吏或官员来看望他的母亲，当他们看到王莽的妻子穿着破旧的衣服时，他们认为她是他家的仆人。(据说，莽自拔同柱，继位四祖，辅佐朝廷。为了使自己的名声超过前辈，他孜孜不倦，于是聘请所有有德之人研究历史，并赏赐城池金钱，这使他更加节俭。母亲的病，还是侯派妻子去问，莽妻迎之，衣不拖地，布护膝。看到的人以为是男孩做的，问了他老婆，都很惊讶)。次年，汉成帝驾崩。汉哀帝继位后，其祖母丁陶、傅太后、丁皇后外戚得势，王莽不得不辞职隐居新都。因此，他呆在家里，小心翼翼。在此期间，他的次子王被杀为家奴，王莽严惩，逼王自杀，得到世人好评。在王莽隐居期间，许多官员和平民抱怨王莽被免职，并要求他回来。汉哀帝不得不重新征召王莽进京侍奉太后，但并未恢复官职(说:莽都门自给自足，其子一人被杀为奴，莽为此自责而自杀。在乡下三岁的时候，有几百个人在书里抱怨不公。元寿元年日食，贤德的周虎、宋冲等对策深赞莽之功，遂征莽。)。

汉哀帝死后，王莽在王的支持下，又回来执掌大权，经过一番战争，被九当作假皇帝，直到汉朝最后一代自立，这发生在公元8年。这一时期，王莽建议先奖励王公豪杰的后代，再奖励在职官员，以增加宗庙的礼乐，利民寡民，落实对老百姓的惠民政策，从而再次赢得朝野的好感。其次，王太后带头过着简朴的生活，并出资数百万美元和30公顷土地来帮助人民，数百名官员也纷纷效仿。每当遇到水旱灾害，王莽只吃素菜，不喝酒，不吃肉。元二年，全国大旱，并伴有蝗灾，受灾最重的青州百姓纷纷流亡。在王莽的带领下，230名官员和民众捐献了土地和房屋来帮助灾民。受灾地区普遍减租减税，灾民获得全额抚恤金。皇室在安定县的护持院被撤销，改为安民县安置灾民。即使在长安城，也为灾民建了1000间房子。这些事迹班固都记载在《韩曙》中，而《王莽传》实际上是韩曙第一部长传，班固站在汉家的立场上，所以他的文字记载了王莽的许多事迹，甚至比这还要好。

以上是王莽的简介，争议由此而来。让我们逐一分析。

首先，王莽的长相。大概中国人不愿意接受一个长得很帅的“小人”，同时也拒绝接受对这种人的其他溢美之词。所以“小人”的长相一直被形容为狰狞丑陋，因为人们很难接受和想象一个儒雅端庄英俊的人怎么会这么坏。！据《汉书》记载，王莽“虚浮赤裸，声嘶力竭”，“所谓目虎亲豺狼之声”。也就是说，王莽长得丑，嘴巴大，下巴突出，眼睛凸出，眼睛发红，声音洪亮沙哑。有着猫头鹰的眼睛和老虎的嘴，它发出豺狼的声音。我想问，王莽还是人吗？请猜猜，被选入宫中，最后成了王的皇后。她不能长得丑，否则宣帝不会让元帝从她和其他宫女中选一个做妾。而王莽是王的侄子，从经历上考虑不会是这样的表情。而且我们从文本中很容易判断出，王莽的长相已经被妖魔化，非人化了。

其次，王莽代汉。夺取皇权，自立门户，这在中国古代伦理道德中是极其不可接受的。就算皇帝昏迷，你也得喊万岁。再高的品德和才华，也是朝臣。俗话说，帽子再破也要戴在头上，鞋子再新也要戴在脚下。王莽用封建传统观念取代汉朝是很自然的。而我们以今天的眼光去思考，王莽以他在汉朝之前的成就，与他那个时代的几位君主相比如何？甚至强于艾诚、刘邦和彭子，甚至光武帝在气魄上都不如他。既然如此，这个皇帝为什么不能当？王莽取代汉朝，多少给了社会一个治乱的希望。国学大师吕思勉在《中国大历史》中表达了这个意思:在封建社会，要实践理想，就必须获得权利，而权利是皇帝授予的。与其期待皇帝的宠爱，为什么不能把他们带到这里来一个大刀阔斧的改变呢？具体的话记不清了，但意思差不多。

第三点，也是最有争议的一点，王莽是真是假。在很多人看来，王莽的勤政、谦让、孝仁、功绩卓著，与他后来代表汉朝自立门户是非常矛盾的。所以想来想去，只能认为王莽有篡权之心，伪装自己以达到目的。这种解释可以符合封建礼教下的圣人教育。然后带着虚伪的有色眼镜，自然看出王莽所有的动作都是假的。按照这个逻辑，王莽对母亲的孝顺，对寡居嫂子的照顾，以及在家族中受冷落时对哥哥孩子的抚养，就开始为篡汉做准备了。于是先生面对这样的声音，铿锵有力地质问:王莽杀子，姚杀长子，如何？

封建礼教下的一些东西很有意思。后人肆无忌惮的欺骗孤儿寡妇。恰好古时候有个尧舜。后世都是项羽和高涵，都是“男人就该这样”。突然出现了一个“不富于世”“甚至冷酷无情”的吴王。这不是让死者难堪，而是对比过去的事件。

而且我觉得有一个例子可以反映王莽的真实形象。重新开始的部队攻打长安，在新朝即将崩溃的时候，一直坚信胜利，不肯逃跑的王莽在宫中嚎啕大哭。他在哭什么？怕死？不，他为他的国家哭泣，这更理想。“上帝命令我刚愎自用，那你为什么不消灭盗贼！既然我犯了臣的错，我愿意雷霆一击，惩罚臣。”临终之言道出真相。王莽在最后关头不怕死，甚至渴望死，因为理想死了，梦想也死了。那么，王莽，是不是一个假字就能说明？

最后，王莽失败的改革。王莽独立后，开始大刀阔斧的改革，史称“王莽改制”。这样，我们就有必要搞清楚王莽改革的标准是什么，或者说是朝着什么方向。李周是儒家神话三代盛世的结晶，这是王莽重构的标准。有人说，王莽的悲剧不在于“篡位”，而在于“愚蠢”。他是一个真正相信古代繁荣的人，真诚地想要创造这样的繁荣。

我觉得这个观点有一定的道理，而且我觉得王莽不仅仅是想建立一个古代的盛世，更是想有所突破。他想要达到的是儒家的世界和谐。我们可以从他的改革措施中体会到他的伟大理想。两千年前，这个人物实际上把天下所有的田地都当成国有田地，叫做王天，禁止土地买卖和私有制，实行井田制，让耕者有其田。这一措施无异于从根本上杜绝了土地兼并的可能性，从而消除了王朝因土地兼并而灭亡的可能性。另一方面，禁止买卖奴婢，让贵族家庭限期释放奴婢为平民。这两项措施可谓杀地头蛇，杀世家。然后是货币改革。王莽允许多种货币与市场并行运行。目的是镇压豪强，藏富于民。结果经济大乱，百姓不满。最后，我想提一下县名的变化。王莽改地名，是为了营造改革氛围，向世人发出一个信号:一切以礼为先，跑步建设富强社会。事实上，如果经济和政治做得好，那么地名的变化也会呈现出新政的新气象；只是王莽的核心改革没做好，改地名会火上浇油。为什么？麻烦。你想想，叫北京浩浩，改成蓟了。

王莽的改革指向豪强，这本来是当时形势所需要的，也是人民所希望的。因为汉家虽然轻佻，却绝不能对百姓隐瞒富贵，导致了入了浩气，“浩气之暴，比秦之死还爽”(语)，而王莽却不懂“三皇五帝之圣物，欺之路人不尽”。最后，可悲的是，这个真心信奉儒家经典的人，最后被儒家钉在了历史的耻辱柱上。如果王莽知道了，他会有什么感受？

王莽的改革从一开始就注定要被强人所灭，强人一手遮天，一手遮天。虽然像彩虹一样英勇，但它就像雷雨一样转瞬即逝。

我觉得对历史上真实的王莽最好的评价就是一个带着理想在前进的人，一个为理想而生为理想而死的人。他孝顺父母，照顾人民。他热爱权利，追求权力，用手段获取和巩固权力，甚至不惜杀人。他有伪装的一面，也有真实的一面。我相信他让儿子自杀的时候也吃了不少苦。他是一个失败的改革者。他看到了问题，但选择了错误的方法。他曾经想成为一代宗师，最后却被全世界认为十恶不赦。渐渐地，他被历史尘封，被层层黑纱包裹，让人相信了《汉书》所说的话。

“君子住秽，世间万恶皆归。”王莽也叫。

在这篇文章的最后，我总觉得应该补充一些歌词:在黑暗中梦见光明，用悲伤掩盖内心，在悲伤中忍受孤独，在空气中保留一丝温暖，只为一个信念而活，无论谁听得见。