万历十五年读书八百字

导语:《万历十五年》告诉我们,大历史观要求我们跳出当前视野的局限,把目光放到更广阔的时代背景中去认识历史,正视现实,开创未来。以下是我对万历十五年的思考,欢迎阅读参考!

读完《万历十五年》800字范文1虽然我家买了这本书,早早放在书柜里,但我从来不看。小说不像小说,历史不像历史。直到工作上遇到麻烦,我才认真研究。虽然还没看完,但是很受启发。

这个中华帝国就像一台巨大而笨重的机器。不管对错,每个人都应该满足于自己的角色。就连这座金字塔的顶端——皇帝也不例外。万历皇帝不能按照自己的意愿从儿子中选太子,不能亲自练兵,甚至不能游览自己统治的山川。皇帝离开京城不到百里——游览定陵会成为一个严重的问题,以至于65438年后的万历皇帝(21岁)30多年都没有踏出紫禁城一步。官员需要的是一种象征和权威,而不是一个有血有肉的人。?要善于隐身,保持感性和个性的真空。?作为天子,万历清楚地意识到自己只是权力集团斗争中的一颗棋子。在这个权力集团中,四书所倡导的圣贤之道不过是官员们戴在头上的遮羞布,真正运作的却是大大小小的个人和团体的利益。

作者认为,封建王朝以道德取代法制,是所有问题的症结所在。写这本书的目的也是为了阐述这个观点。作者在书的最后一段指出:?当一个人口众多的国家,每个人的行动都被儒家简单肤浅的原则所限制,法律缺乏创造性,社会发展的程度必然会受到限制。即使目的是好的,也不能补贴技术。?作者指出了晚明的症结所在,这也正是晚明乃至所有封建王朝需要改革的地方。体制已经极度落后,财政官僚组织松散,导致国家力量空虚,而微薄的薪水导致公务员道德自私。实际领导国家的文官集团就被困在这种阴阳冲突中,任何改变的企图都遭到了强烈的攻击和反对。皇帝、张和的首辅、文官海瑞、武官戚继光、思想家李贽,都希望从个人的角度出发,在混乱的局面面前有所突破和改变,或者凭借道德的力量恢复平衡,但种种努力在庞大的现实群体面前都显得无奈和无力。因为他们改变不了体制,必然会受到前来入驻这个体制的公务员的攻击,所以即使是很小的改进也无法实施,也无法小心翼翼地保持平衡。这个时候国家的衰落是不可避免的,唯一的问题只是时间。

有些结局一旦开始就注定了。

比如生命开始的那一刻,就注定了死亡,至于无迹可寻。

我们可以改变生活的很多方面,但我们永远无法改变它的目的地。

这就像一列火车,无论它在途中停了多少站,无论它在途中绕行了多少英里,它都不能停下来,不去那个目的地,或者改变它的轨道。

一个帝国的命运也是如此。

朱元璋奠定了大明山的基础,制定了一系列制度。然后朱迪以他非凡的勇气和坚韧的技能巩固了帝国的基础。

在这一点上,帝国的统治者可以尽其所能。

火车的初速度已经设定,然后只会在摩擦力始终大于零的铁轨上靠惯性行驶,直到速度耗尽,火车停下来的那一天——那一天,帝国已经走到了尽头,注定命运的终结。

后世的统治者再怎么努力,能做的也只是减少摩擦,却无法消除。

所以从某种意义上说,前期只有一两个统治者对一个帝国是重要的,后期统治者所做的一切都是徒劳的。

所以万历想敌难的懒惰程度可以接近于零。

因此,张以其天才般的才能辅佐万历皇帝完成明朝复兴大业是不可忽视的。因为这些都是徒劳的。

那么对于万历来说,张的出现有什么意义呢?

让万里体验了一把偶像的幻灭。

曾经深受万历皇帝尊敬的张是一个怎样的人?

一个?很棒?政客。满口脏话?干净?、?节俭?,他生活奢侈;满口脏话?卑微?回老家了,不过也送了不少人。

一个?很棒?政客无非是口是心非,严于律己,宽以待人的小人。

也许他对帝国唯一有意义的影响是一个帝国的统治者,对吗?道德?彻底失望。

万历于是认识到,每个人都有私欲,每个人都有阴阳两面,每个人都有双德。

他不再相信这真的重要?无私?人们。

他厌倦了公务员的谈话?仁义道德?。

他失去了判断道德的标准。

遗憾的是,万历过早地从张那里认识到了这些东西,而且是在他的人生观和世界观形成的敏感时期认识到这些东西的。那种深刻的悲伤和彻底的绝望,再加上多年后的国储事件,耗尽了他对文官的信任,耗尽了他励精图治的雄心,将他永远锁在了深宫的内院。

夜和则和,败则和。

万历就这样被他最尊敬的,也是他一生中唯一尊敬的张给毁了。

万历十五年是悲剧。

书中提到的人物没有一个能有美满的结局。

他们要么毁了,要么毁了,要么毁了,毁了。这是一场无法挽回的悲剧。

因为书中所有的人物都是没落的制度和注定灭亡的帝国的牺牲品。

所有试图对抗命运的人和努力——他们自己的或者帝国的——都被帝国注定的结局所迷失和吞噬,无一幸免。

有些结局一旦开始就注定了。

如洪水猛兽,这注定的结局可以吞噬所有挡路的人,甚至是让路的人。

于是在历史的长河中,这些人,无论是君主还是大臣,都激起了一层层涟漪,无奈与绝望的涟漪给后人留下了一声叹息,然后消失了。

万历读书十五年,800字范文3还记得我上大学的时候吗?国学?繁华,有一次在图书馆无意中翻到《万历十五年》,被它深深吸引。作者以发生在万历十五年的看似琐碎的事情为线索展开叙述,全面展现了明朝从皇帝到官国隐藏的症结,表明在落后的体制中,无论是什么样的个人,身在何处,付出什么样的努力,无论是他自己还是他想要改变和摆脱的社会环境,都被沉重的体制牢牢禁锢,使个人成为这个体制的牺牲品。个人已经无法做出任何改变。这种体制让中国几乎停滞不前,甚至跟不上一个白山黑水边上游牧民族的节奏。明朝已经到了覆灭的边缘,夕阳的没落不可逆转。

作者选择的人物很有代表性。他们似乎都意识到了帝国的先进与落后的碰撞所产生的问题,也曾狂热地试图扭转帝国的命运。但是,无论是坚持用道德的力量来维护传统,还是追求某种程度上的自由和改变,结果都是对个人命运或追求的失败。因为我们无法独自对抗制度,每个人都是制度链条中的一员。当他想改变这个链条时,无疑会遭到链条中其他人的残酷打压。维持保守平衡的集体力量是强大的,个人是不可能阻挡时代前进的。所以,即使有人意识到现实与社会制度格格不入,也无法将想法付诸实践,只能感受到社会的暗流,束手无策。

书的第一章从皇帝从小被安排好的成长环境和智力开始,但他最终清算了自己的老师和首辅张,希望获得独立的权力,最终发现皇帝只是所有祖训和旧制度的执行者,并不能决定国家的走向。第二章《继位录》中,申时行试图在皇帝和文官集团之间达成妥协,小心翼翼地维持文官集团的内部平衡,使国家机构正常运转。这种过于保守的政策战略使国家发展陷入停滞。第三章,皇帝拒绝为了建立国库而向大臣们让步。在意识到个人意志无法实现后,对朝廷官员采取了疏远被动的态度,导致官员失去了忠诚,态度消极敷衍。第四章进一步说明,皇帝不能凭自己的意志做决定,实际上要靠大臣们。活着的皇帝和他死去的祖先没有什么不同。第五章:清官海瑞希望恢复洪武皇帝的制度和风气,但这无疑是与社会时代相悖的。道德虽令人钦佩,却无法真正落实。第六章从抗日名将戚继光的角度描述明朝武官被文官镇压的情况。第六章社会名人李贽的思想与社会的冲突实际上是源于儒家内在思想的心性论与朱传统理学的对立。然而,李贽的思想虽然批判了时弊,但却不能建立新的思想体系,因而不能从本质上改变社会,反而显得矛盾。