对唐宋变革的思考和体会？

指京都学派自上世纪初提出的一种解释中国古代史的特定历史观。众所周知，“唐宋变革论”与内藤湖南关系密切。但实际上，内藤只是提出了宋朝是中国近代开端的假设，并没有发展成为一种历史观。学术界常把内藤的观点称为“宋元近世论”。近代以来，受欧美近代史阶段的影响，日本学术界坚持历史阶段的“三分法”，即古、中、近代(或称古、中、近代)。宋代的近代论是内藤的一种历史分期方法，后来被称为“唐宋之变”，实际上是“从中世纪到近代”的历史观的代名词。这个理论背后有一个历史目的论，即历史的终结就是现代性的实现，以地中海文明为代表。

内藤及其弟子认为，唐宋之变是由政治、社会、学术思想、经济等方面的一些重大变化引起的。它们发生后，发展了一段时间，最终定居下来，开启了一个新时代。这个中间时期，从开始到固定，是中国历史从中世纪到近代的过渡时期，发生在中唐到宋初之间，所以称为“唐宋”。可见，当内藤和宫崎提出唐宋时代的概念时，是有特定含义的。经过日本学术界几代人的建构，唐宋变革论有了严格的分期标准、变革范围和时期、变革趋势和影响，从而形成了对唐宋以后中国历史发展的基本评价的理论体系。