民兵的起源

《后唐明代长兴元年·子同治简》:“董璋阅民兵，皆剪发于剑门北永定关，设篝火。

《玉海》卷一三九引《兵庆历录》:“每军有四:...四，即民兵，渴望农业者学之，缺乏者需补之，一岁读之。

《三国演义》第三十九回:“可速招民兵，自修，待敌。

何超《清代义门读书大臣欧阳文忠官文》:“除非入了民兵，否则无法得知其地理位置，故可知道贼的真实情况。”

民兵也指民间组织的武装力量。

现在指的是不脱离生产的群众性人民武装组织。

它也指这类组织的成员。

邵子南《雷场阵》:“组织民兵，他当武装部主任，改中队长。

邵子南的《雷区》:“吃* * *，和李勇去中队部，* * *民兵整理排爆工具。

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乡村士兵的历史

农村兵起源于三部曲。

东汉末年，战乱多灾，土地兼并严重。

各地强大的地主为了保护自己的生命财产，修建庄园和码头，组织私人武装，把群居的农民和无家可归的人变成自己的佃农、家兵和部。

南北朝时期，家兵和地方民歌是地方士绅、豪强、地主割据的主要军事力量。西魏北周时期，宇文泰将家兵、乐部纳入官兵体系，转为乡兵。

乡兵都是注册当兵的，在刘柱国的系统指挥下。下有都督，帅都督。

乡指挥官由当地英雄的“第一希望”和“乡希望”来填补。

乡兵主要守卫当地，也随时奉命外出。

隋文帝，隋文帝，曾经在统一战争中扮演过一个乡兵的角色。

各地的乡兵被整编，其首领被冠以大都督、伊通、骑车将军、骑骡将军等名号。，这些人都被纳入了府兵体系，后来又被派去参加剿灭陈的平叛行动。

唐朝的团兵也有乡兵的性质。

五代十国时期，藩镇战乱，契丹南下，北方人自带装备，各有家乡，团结为一个社会，组织乡兵自卫。

为了抵抗契丹，后金下令各县乡兵从七税户中集合一兵一卒，兵装备齐，组成武定军，共七万余人。

后来吴定俊被改为天威军，教了几年也就放弃了。

在后周时期，曾点周琴的税户组成了报乙军，教授武术技能以便作战。

在宋成制度下，乡兵被广泛部署在各地，成为国家军队的一部分。

两宋时期的农村兵名有几十种，如报乙、忠义、刚强、勇敢、柴胡、土丁、弓箭手、炮手等。

各地农村兵弃改，发展规模也不一样。

陕西的报乙在最高峰时达到近7万人，然后下降到3000人。

河北中顺，初定3000人，但大部分因洪水而逃亡，所以放出来种田。

河北、河东、陕西则比较勇敢，早些年北宋神宗就达到了40多万人。

南宋宁宗末至李宗初，用嘉宝法在澧州路驻军39万余人。

宋代的乡兵是从户籍中选拔出来的，或者是当地人招募的，一般都是做农民。农闲的时候，他们按照当地的编制组织训练，打仗所需的装备都是自己提供，或者村民共同出资，或者政府给予，没有定制。

乡兵的形成要么是基于帝国军，要么是基于嘉宝法，要么涉及几项准备工作。

乡兵素质参差不齐，有的边境乡兵战斗力强，甚至超过正规军；有的农村兵流于形式，收效甚微。

北宋时期，陕西、河北的乡兵戍边，骁勇善战，是对抗辽、西夏的强大力量。

南宋的一些乡兵在抵御金蒙古兵的进攻中发挥了重要作用。

元朝的乡兵由边境少数民族武装组成。

辽东有几支军队，云南的寸白军，福建的畲军等。一般不为其他方辩护。

明代的乡兵“应因地制宜，调整军队轻重缓急”(《史明兵制散》)，分为已转兵和未转兵。

已经转业的，其实都是正规部队。

戚继光曾用浙江兵抗日，镇守蓟门。

不离开军队的都是地方武装。

乡兵在守村、边防、抗日中起到一定的作用。

清朝雍正、乾隆年间，为镇压农民反抗，成立了乡兵，名称也很多，有永琏、庄敏、乡团、猎户、渔团、沙敏等。

大部分是临时招进来的，没有固定的聚散。

它的任务是驻扎在当地或与营地作战。

曾国藩、李鸿章举湘军、淮军镇压太平军，乡兵才上升为正规军。

外国

西班牙-葡萄牙(伊比利亚)中世纪城市民兵信息

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中世纪中期，伊比利亚城市民兵发挥了重要作用。在边界纠纷中诞生的地方民兵为半岛上的君主服务。一旦他们遇到各种紧急情况，他们可以迅速扩大自己的力量。城市民兵可以为国王的决策提供军事和经济上的灵活性。

需要指出的是，城市民兵不仅顽强抵抗* * * *对其领地的骚扰，还经常自发或奉命越境作战。他们的军事行动受到众多法律法规的限制，因此这些法律法规将有助于我们了解民兵的相关情况。此外，他们还引入了一个控制风险和分发材料的系统。可以说，如果没有伊比利亚城市民兵的巨大贡献，无论是西班牙收复失地运动，还是后来形成的基督教国家，都将成为。

伊比利亚半岛的城市战争与同时代的法国或意大利相比，有很多相似之处。例如，佛罗伦萨和锡耶纳之间的冲突再次出现在伊比利亚，各种城市(这里是萨拉曼卡，阿维拉，罗德里格城，塔拉贝拉)不知疲倦地斗争，以获得和保持他们周围的肥沃土地。同样，还有法国城市图卢兹，它在13世纪中期利用民兵扩大势力范围，以便完全占领嘉伦河谷的中部。这种扩张恰逢图卢兹公爵的衰落和法国王室在南方的崛起。

此外，如果我们比较两场史诗般的战役——纳瓦斯·德·托洛萨和布瓦因斯，人们会发现更多令人惊讶的相似之处。

在纳瓦斯-德-托洛萨战役(1212)中，阿方索八世可用的部队包括来自阿维拉、塞戈维亚、麦地那-德尔坎波、托莱多等地的民兵。在1214年建立法国王权的布维涅战役中，来自科尔比尔、亚眠、皮耶涅和阿拉斯的民兵(科尔比、亚眠、博韦、阿拉斯)也在国王腓力二世的指挥下集结。

无论在意大利还是法国发生了什么，城市民兵的行军距离往往是不同的。在教皇国、托斯卡纳和伦巴第联盟的战争中，城市民兵一般在母城周围100公里的范围内活动，而为了到达布维涅村，法国民兵的行军距离在50-150公里之间，疲惫不堪的士兵在战场上的表现差强人意。

阿方索八世在纳瓦斯-德-托洛萨战役中招募的民兵比他们在布维涅战役中的法国对手更加悲惨。他们不仅要步行400公里到达卢切纳，还要穿越危险的农村地区。

虽然史料中对这些民兵战斗表现的记载各有不同，但都没有考虑到长途行军带来的疲劳。

正是这种非同寻常的远征和民兵的独立作战能力，使得伊比利亚城民兵成为历史上引人入胜的研究对象。

1284并不是收复失地运动的终点，伊比利亚半岛的城市民兵并没有停止战斗。

在与* * *王国格拉纳达接壤的安达卢西亚，城镇继续保持着活跃的军事力量。他们一方面在边境地区进行小规模的袭击，另一方面不时参加王室组织的远征，直接打击纳斯里德王朝及其不可靠的北非盟友。

Baetic Cordillera的山峰和山谷以及要塞的危险道路让格拉纳达被基督徒包围了两个世纪，直到费尔南多和伊莎贝拉经过10年的战争终于从埃米尔手中拿到了宏伟的摩尔宫殿阿尔罕布拉的钥匙。

梅塞塔高原的民兵历史悠久，但在随后两个世纪的冲突中很少出现。这些民兵被改造成各种形式的兄弟会，成为中世纪后期镇压卡斯特尔国内暴动的新生力量。由市民组成的赫曼戴斯也为伊莎贝拉女王的圣赫曼戴斯提供了士兵，他们参加了对格拉纳达的最后进攻。

具有讽刺意味的是，在1520-21的奈罗起义期间，这些士兵的军事技能对斐迪南和伊莎贝拉的哈布斯堡孙子查理构成了极大的威胁。

城市的军事传统对西班牙军事体系的形成具有重要意义，其泰尔齐奥斯骑兵和轻骑兵在16世纪的欧洲大陆军中表现突出。

到13世纪末，伊比利亚半岛的城市民兵发生了重大的历史转变，主要发生在阿方索十世、海姆一世和阿方索三世统治时期。

对于葡萄牙和阿拉贡来说，与* * *控制的地区边界的直接接触已经成为历史，而两国仍然对向北非扩张势力保持着相当大的兴趣。此外，阿拉贡还密切关注地中海中部和东部的局势。

此后，伊比利亚半岛的君主们或密谋或单独采取扩张行动，偶尔会率领自己的军队远征，其中最著名的是天主教联军对格拉纳达的最后一击。

无论如何，葡萄牙和阿拉贡相距甚远，所以他们的城市民兵不再直接参与对南方的战争。

与早前纳巴尔的民兵类似，葡萄牙和阿拉贡的城市军注定要萎缩成纯粹的地方安全防御力量。

至于获得的大量税收，葡萄牙的加尔瓦奥、阿尔卡瑟、瓜尔达、圣塔伦、贝贾恩等城市，阿拉贡王国的瓦伦西亚、托尔托萨等城市在军事相关方面的支出很少或没有。

事实上，当地的防御工作在组织上并没有退步。巴塞罗那和巴伦西亚就是很好的例子。海姆国王和他的儿子佩德罗招募民兵的行动显示了民兵力量一直持续到14世纪。随着佩德罗二世统治的结束，使用城市部队主动进攻半岛的需求大大减弱。

事实上，如果没有曾经活跃的边境军事对抗，敏感的国王总是愿意限制当地的军事实力。

正如日后卡斯特尔和阿拉贡的不幸事件所揭示的那样，地方民兵可以用来执行国王的意志，也可以很容易地转化为国王的权力。

13世纪的* * *诗人Al-Rundì曾把没落的安达卢西亚、穆尔西亚、巴伦西亚比作* *统治区的三大支柱。这些大城市和其他城镇(基督徒通过殖民或战争获得的)会成为半岛基督教国家的支柱吗？在葡萄牙和阿拉贡的沿海地区，这一观点的正确性毋庸置疑。

这些沿海地区的城镇逐渐发展成为活跃的大西洋和地中海贸易活动中的重要经济中心，从而从根本上改变了这些地方的社会经济生活。

直到15世纪中叶，加泰罗尼亚在上述海上贸易中占据优势。这一时期葡萄牙和加泰罗尼亚-瓦伦西亚地区的较大城市更接近南欧的自治城市，而不是经济多样性差但军事影响力大的卡斯特尔。

可以肯定的是，阿拉贡在13世纪逐渐完成了半岛的扩张，将那些渴望战利品的民兵加入到所谓的阿尔莫加弗人(Almogavers)中，专门在阿拉贡和卡斯特尔进行战争和边境袭击。

这个组织的起源不清楚。他们第一次公开露面是在1236年(作为突击队进攻科尔多瓦城)，他们也反映在海姆一世和佩德罗三世的统治编年史中。

阿尔莫加维尔施展武功的机会与加泰罗尼亚的海外利益扩张密不可分，而一旦穆尔西亚被卡斯特尔牢牢控制，其与* * *的边境将被关闭。

为了保险起见，卡斯特尔还从* * *(尤其是科尔多瓦和塞维利亚)失去的许多大城市抢了一块蛋糕，但作为收复失地运动的代价之一，这些城市不得不进行全面的经济重组。

随着与北非的联系被切断，* * *的经济网络被撤回，苏丹的黄金供应被陆续停止，城里的工匠们纷纷搬离市中心。安达卢西亚这些自治城市的繁荣将很难在转型中幸存，就像瓦伦西亚在落入基督徒控制后退化一样。

对卡斯特尔城市经济影响最大的是收复失地运动将养牛业从安达卢西亚的农场引入了过去只有养羊业的梅塞塔高原。

皮革和羊毛成为重要的出口商品，有利于麦地那德尔坎波等北方商业城镇和布尔戈斯等商业中心的发展，与阿斯图罗-坎塔布里亚沿岸渔业和航运的兴起形成鲜明对比。

我们之所以倾向于把重点放在依赖养羊业的城市经济上，是因为这些城镇的民兵在12和13世纪发挥了极其重要的作用。

通过分析可以发现，羊业与正在梅塞塔地区周边作战的城镇民兵之间有着非常密切的关系。

这些民兵组织在向Trans-Duero牧区渗透的初期，就开始逐渐形成，其发展壮大的原因之一就是保护伊比利亚牧区城镇的牲畜。

随着收复失地运动逐渐将安达卢西亚的草原与梅塞塔北部的草原连接起来，大规模的牧场开始变得越来越重要，羊毛成为主要的盈利商品。

一些地方的经济逐渐开始巩固扩张时代已经形成的模式:以出口一种原材料为基础的单一商品经济。

在安达卢西亚的较大城镇和杜罗山谷以北的重要商业中心，显赫的商业阶级一直在发展，并与古老的城市贵族阶级(caballeía villana)融合。这种现象与征服安达卢西亚后兵役压力的衰减有关。卡瓦列罗有些人通过经济地位获得了社会地位，有些人则一直享受着在旧军事阶层服役的荣誉。

单一城市经济和那些发展了一定多样性的经济实体之间的对比，导致了当代学者对中世纪晚期卡斯特尔城市经济的健康和社会多样性的严重分歧。Teófilo Ruiz等一些学者认为，中世纪晚期的许多城市经济具有强大的生命力。然而，另一批学者，如戈蒂埃-达尔凯，则持有一种令人沮丧的观点:“在11-13世纪期间，整个卡斯特尔王国的市政并不像人们预期的那样繁荣。

最近的研究结果似乎支持了Ruiz的观点。

随着收复失地步伐的缓慢，许多市镇及其民兵不再参与阿方索八世至斐迪南三世统治时期等频繁的战争活动，以前通过服兵役提高社会地位的操作模式也不再好用。

在那些重要的商业中心，商业成功似乎为上层阶级提供了一条捷径，但在许多城镇，这样的途径实际上并不存在，即使行得通，这些暴发户也无法与那些世袭的绅士平起平坐。

在边境战争的全盛时期，昆卡-特鲁埃尔市规定，在战场关键区域击落* * *骑兵(杰)的人将获得特殊奖励(从而改变这些步兵的社会地位，影响他们未来在战场上的机会，分配战利品，甚至在城市牧场放牧)。这个阿方索式的系统。

虽然我们不知道步兵实际获得奖励的可能性有多大，但是这个系统的广泛传播让我们相信获得奖励的可能性是真实存在的。

随着作战机会的逐渐减少，士兵获得奖励的机会也随之缩水。更严重的是，由于没有战争造成的城市贵族阶层的周期性减员，社会各阶层之间的流动性已经不可逆转地消失了。

从阿方索十世颁布的城市宪章可以看出，那些城市贵族总是想维护和扩大特权。他们一方面愿意扩大随员，另一方面对兵役表现出越来越多的不满。

14-15世纪期间，这些城市贵族逐渐加强了对自治的控制。

卡斯特尔的君主们——从费迪南三世开始，为了加强和扩大王室的政治和社会地位，他们试图在托莱多镇和安达卢西亚南部建立由高级贵族(caballeros de linaje，意为血缘贵族)和城市贵族组成的武装贵族阶级，并试图在梅塞塔南部和格拉纳达前线保持灵活的战斗力量。

城市贵族为了巩固自己的贵族地位，并没有像预期的那样去争取欧洲其他城镇的制造业和贸易的主导地位。相反，他们与这些进步的方向背道而驰，以自己的牧场和农场为中心，拼命改善血缘关系，关心各种权利，免除赋税等。虽然他们有时参加兵役，但并不总是出于对王国利益的考虑。

中世纪中期在侵占土地、收复半岛过程中发展起来的战争机器，对伊比利亚半岛的基督教王国产生了不同程度的影响。总的来说，葡萄牙、纳巴尔和阿拉贡沿海地区的城市民兵影响最弱。远征和战利品并没有对这些地区的自治产生长期影响，这些地区的城市民兵领导人可能会因为商业或其他与正在进行的边境战争没有太大关系的活动而磨损他们原有的军事能力。

然而，卡斯特尔的情况完全不同。民兵头目很难获得商机。只要与格拉纳达的边界仍然存在，来自北非的部队将继续穿越海峡，他们的长期军事能力就必须得到保持。

高度定制化的军事结构的卡斯特尔城镇，不时注入当地经济流通的战利品，甚至皇家规定——“男人要不停地寻找战士，并从中得到乐趣”——这些都造就了战争在卡斯特尔人日常生活中的重要地位。

卡斯特尔民兵还是可以征召的，尤其是勃艮第王朝混乱后期和特拉斯塔马拉斯王朝早期几十年。

虽然获得战利品的几率在逐渐降低，但是偶然获得大量战利品的几率——比如1340的里奥萨拉多之战——依然在提醒着卡斯特尔的城市民兵战争带来的快乐。

我们可以说，中世纪中期卡斯特尔的城市生活被一种军国主义所渗透，被征服的土地，被瓜分的收益，战场上的希望和机会等等。已经深深沉浸在城市生活的传统中。

类似英法君主制造的战争机器，城市民兵要么参加对外战争，要么积极参加内战。1492年格拉纳达最终沦陷时，探险家哥伦布发现的新大陆为他们的军事经验和技能找到了一个发泄口。学者安格斯·麦凯(Angus MacKay)从以下两个事件中发现了卡斯特尔人享受战争带来的收益和权利的相似之处:一个是西德尼及其追随者在11世纪征服瓦伦西亚，另一个是弗朗西斯科·皮萨罗及其部下在16世纪陶醉在卡哈马卡装满秘鲁金银的房间里。

类似的比较不胜枚举:12世纪对安达卢西亚的进攻，1212世纪对拉斯纳瓦斯、科尔多瓦、雅恩、塞维利亚的征服。正是这些卡斯特尔的后代将继续追随科尔特斯和皮萨罗，帮助他们实现征服新世界的梦想。

葡萄牙人在新大陆也占有一席之地，他们的航海技术一部分来自中世纪后期的沿海城镇，但在征服卡斯特尔时，大肆掠夺的士兵才是真正的中流砥柱。

卡斯特尔城镇和城镇民兵竭力强化他们无止境的、贪婪的、进取的意识形态——这种意识形态曾在中世纪向现代社会的过渡时期给予卡斯特尔荣耀和痛苦。

这种世界观在西班牙文艺复兴时期卡斯特尔精神文明形成中的作用，可以借鉴学者桑切斯-阿尔博诺兹的原话:“堂吉诃德和桑乔其实是中世纪卡斯特尔边民精神的后代。他们有着同样的英雄梦，同样被那些突如其来的半妄想的念头迷住。

“所以我们可以说，14-15世纪的城市民兵，不仅为上一个时代画上了句号，也为新时代的来临写下了序言。