钟馗为什么会成为捉鬼者？钟馗捉鬼的传说
首先，钟馗的原型是驱鬼工具——木棍。钟馗，来自古代“钟馗”的虚构人物，“钟馗”是古代家庭使用的物件，也就是今天所说的棒槌，是古代的姓氏，现在已经很少见了。这个姓氏的由来也与大棒密切相关。钟馗家专门做棍子和槌子。如此看来，我们可以推断，在很久以前，傩舞仪式的主持人是一个手拿大棒的巫师。他手里的大棒叫钟馗，也叫椎。巫师们频繁使用钟馗扮鬼驱邪。久而久之，人们认为手杖有神奇的力量，进而认为钟馗这个名字也寓意吉祥，甚至用钟馗二字作为名字。相传在古代，家族中有病人认为有鬼在祭拜，便拿起一根木棍(钟馗)驱鬼。由于钟馗被认为具有驱鬼辟邪的功能，六朝以来，许多人都给自己的孩子取名为“钟馗”，如魏宪文皇帝的将军杨。李，魏孝文帝时的敦丘王；北齐武成帝宦官钟馗；杨迪在位时的乔等。都是为了治鬼辟邪，保平安。
其次，钟馗的捉鬼是皇帝授予的，具有权威性和可行性。在唐朝以前，钟馗的形象并没有广为流传，但自从传说唐黄明梦见钟馗捉鬼后，钟馗开始流行起来。据说唐朝开元年间，唐黄明得了恶性疟疾，病了一个多月，没看好。一天晚上，他在梦里看到一个小孩在偷一个真正的紫色香囊和小玉笛，然后他来到一个大鬼，吃了它。唐问他是谁，说是的一个秀才钟馗，发誓要帮助皇帝，因为他没有接触到武术考试的步骤。唐太宗黄明醒来后病好了，于是命吴道子画了一幅钟馗的画像，并向各大臣颁发了一幅钟馗捉鬼的画像，其中一幅在除夕那天挂在大门上，用以驱邪。后来这种方法传入民间钟馗，成为各家各户的守门人。
第三，唐代著名画家吴道子塑造了钟馗捉鬼的生动形象。自此，钟馗的形象基本固定，有直觉，有感性。据记载，唐代画家吴道子是第一个擅长钟馗绘画的大师。虽然他画的钟馗已经失传，但是有人在北宋的皇宫里见过。北宋鉴赏家郭详细描述了他在《吴道子》中看到的最初的钟馗雕像。郭在《近事·图卷六》中写道:“昔日吴道子画钟馗，身穿青衫，足有皮甲，眼有翕翕，腰有翕翕。他左手捉鬼，右手分辨鬼眼。字写得浑厚，画得绝好。”蓝字“蓝衫”与“衣衫褴褛”同义，意为衣衫褴褛，即衣衫褴褛。“腰笏”是指腰带上有水，是大臣上朝时手持的木制礼器。“披巾披发”是形容他儒生身份和穷困潦倒的器具。从北宋书画鉴定家郭对钟馗画作的描述来看，钟馗的确是一个相貌丑陋、出身贫寒的书生。钟馗那气势凶猛的捉鬼形象跃然纸上，给人留下了深刻的印象。对后来的画家产生了强烈的影响。于是，吴道子发起画家、作家、戏剧家画钟馗、写钟馗、演钟馗。
第四，钟馗与驱魔、驱邪直接相关，加强了钟馗猎鬼的历史依据和影响。《李周下关司马》载:方披着熊皮，脸上戴着面具，面具上有四只金眼。让中国人戴面具和图腾的因素。方想凶猛的造型。它是基于古老的信仰，即戴上邪恶灵魂的面具可以吓跑鬼魂。这是一种以牙还牙，或者说恶对恶，凶对恶。可以得到以鬼吓鬼的效果。钟馗丑陋的外表可能是由方想戴着恐怖的面具而转化而来，钟馗与方想的相似之处在于外表的“丑陋”。敦煌出土的《钟馗驱魔记》记载了钟馗在驱魔仪式中的出现。宋代孟元申记载了宫中举行的盛大傩仪，其中就有钟馗。傩舞中最活跃的角色是钟馗。由于他在赛场上的频繁出场和绝对的主角地位，人们有时会直接把傩舞称为钟馗。与唐代的傩礼略有不同的是，这里的钟馗不再披着豹皮，而是扮成副都督，而他的十万丛林怪也简化为四个副都督。但他在仪式中的作用并没有改变，他仍然在捉鬼。
第五，钟馗是一个没有人性的人，横跨冥界和死人，有着超自然的力量，面目狰狞，让鬼都胆怯，所以他是抓鬼的最佳人选。原始的信仰认为疾病和灾难是被某种精灵和鬼魂所崇拜的，就像毒蛇和野兽一样。可以被驱逐出境。古人用的是“以怨报德”的方法。那些认为自己看起来很奇怪的人，往往拥有神奇的品质和非凡的技能。所以民间门神总是怒目而视。看起来很凶猛。手持各种传统武器。时刻准备着和敢上门的鬼战斗。他捉鬼的方式是先挖眼睛再吃。用雷霆也是很大胆很无情的。此外，他志向高远，曾公开宣称要抓天下所有恶鬼。掀起了千百年来的捉鬼风暴。
钟馗有一张侠义的脸，他看起来很凶恶。在他坚强的性格背后，他有一颗极其善良的心。这种强烈的反差足以构造一个经典的艺术形象。民间画家把他们的作品刻在石头上。或者刻字拓片。作为新年的驱魔仪式。吉利画辟邪招财。贴在门上或者挂在高堂上。迎接吉祥。钟馗如灵璧钟馗画。勇敢而凶猛。神情狰狞。有一种不敢为敌的气魄。在造型方面，逐渐形成剑眉虎眼，额头宽阔，粗犷有力，威猛逼人，粗中有娇，侠中有武。温柔在大胆中流露。独特的地方特色，比如刚强，在这种情况下才能表现出来。
传世作品有《叶判官》、《宋正琦》、《钟馗颂》、《钟维图》等。造型粗犷典雅。表情端庄温和。性格就是暴力又善良。气氛平淡而神秘。钟馗身着红色官服。脚上裹着长靴。保持我的袖子干净；用右手握紧拳头。左手紧握宝剑，高举过头顶。向左一大步。正在进行盛大的驱魔仪式。尤其是他紧锁的大刀眉。圆圆的愤怒的眼睛。再加上浓密的胡须和饱满的嘴巴。看起来像一只东方雄狮在咆哮觉醒。钟馗夜巡图，钟馗捉鬼图，钟馗鬼评图，钟馗剑舞图等等。
第六，钟馗不屈的性格使他成为一个公正的法官。让他有捉鬼的地位和能力。我们再来看看早期的专职捉鬼人。这是西汉时期的画像砖，当时申屠和雷宇是猎鬼的专家。在汉代的神话故事中，他们是兄弟，以勇敢著称。在汉代画像砖中经常可以看到他们的形象。申屠和雷宇是最古老的捉鬼专家。这一个，名叫池国，是一个更不同种类的邪恶幽灵终结者。《灵异经·东南荒原经》里说，这个统治者郭捉鬼是出于本能——为了吃自己的肚子。传说他一顿早餐就要吞掉3000个恶灵，到了晚上晚饭就需要300个。
唐朝以前，这些人都是厉害的捉鬼人。但钟馗的出现让他们黯然失色。钟馗是古代典型的平民知识分子。唐玄宗即位那年(唐太宗元年八月初四，765438+2002年九月九日)，到长安赶考，钟馗写了《瀛州候宴》五篇，被考官誉为“奇才”，为龚氏之首。然而，在科举考试中，汉奸齐鲁以貌取人，屡遭诽谤，因而失去了状元之位。钟馗一怒之下，将头撞在殿柱上而死，震得一手一手。皇帝用状元的官职办丧事。
故事中，钟馗离梦想仅一步之遥，却因为皇帝的个人好恶而失去了仕途上的光明前途。想必他的不平经历引起了历代文人的敬仰。在宋代以来几乎所有版本的钟馗故事中，这段情节都惊人地相似。自北宋以来，民间故事成功地赋予了钟馗穷秀才的地位，其现实意义得到了大众的认可。他坚强不屈的性格使他成为一个铁面无私的法官，他与包拯清官形象的融合最终使他成为最值得信赖的捉鬼人。
这也是钟馗作为神的独特之处:虽然历代钟馗的形象频繁出现在各种绘画中，但关于他的传说数不胜数；但因为他真的是历史无凭无据，没有法典，长得又丑又鬼。从来没有得到哪个曾经的皇帝赐封号，也没有中央* * *亲自主持为钟馗建殿的记录。但也正因为如此，人们在塑造钟馗上有了更多的自由度。这使钟馗获得了鲜明的世俗性格。
钟馗所受的委屈，触动了神圣世界的最高统治者——玉帝。本来钟馗死后和大家一样要去冥界受苦，受阎王爷管辖。但是玉帝听说了钟馗的冤情，非常同情，所以大发慈悲。派使者通知下界，不要一路刁难。玉帝似乎很欣赏钟馗不屈的性格，打算委以重任。在上坟的路上，钟馗收到了委任书，被玉帝任命为阴阳判官。自北宋以来，民间故事成功地赋予了钟馗穷秀才的地位，其现实意义得到了大众的认可。他坚强不屈的性格使他成为一个铁面无私的法官，他与包拯清官形象的融合最终使他成为最值得信赖的捉鬼人。
第七，钟馗捉鬼画像在民间到处张贴，流传甚广，成为人们每天辟邪求福的仪式行为。钟馗的画像给人强烈的心理暗示和安慰。安徽省灵璧县自古以钟馗画闻名，经营这条路的书画店挤满了整条街。每年有近万幅钟馗画像从这里流向全国，甚至流向国外。
翻看清初编纂的灵璧县志，可以看出这个数字到了明清要翻一番，达到数万。在年画的其他产区，钟馗也是最受欢迎的品种。这说明人们真的很信任钟馗捉鬼神的能力。也从一个侧面反映了古代民间鬼神观念的根深蒂固。正是因为鬼神的迷信存在，人们创造了捉鬼的钟馗。