谁是财神？这个传说是什么时候开始的？
财神的由来
在所有正直的财神中，武文财神是众所周知的。武财神通常是指赵公明和关羽，而财神则是指比干和范蠡。其中，武财神和赵公明最为常见。
武财神的由来——现存最早的关于的文字记载是金代干宝的《搜神记》。在故事中，他原本是一个以命为神的鬼将军。到了元代，他又以瘟神的身份出现，但逐渐变成了一个可以消除瘟疫，报仇雪恨，和好如初的正派神。
在明代的通俗小说《封神演义》中，赵公明是商朝的一位将军，曾帮助文大师抵御周军的进攻，被姜子牙用厌胜之术杀死。他在神坛上被封为“金龙如意才是真正的龙虎谭旋之王”之神，管辖着赵豹天尊萧声、纳田真尊曹豹、招财使者陈九宫和利市仙官姚少思四位神。其中，陈九宫和姚少思是赵公明的徒弟，而萧声和曹豹是帮助姜子牙收集赵公明宝藏的死敌。由于他的四神中富含财神的含义，赵公明的财神雕像形象深入人心。
在民间传说中，赵公明一生随心所欲，用他的好魔法把姜子牙打得落花流水。但后来，魔法被打破，他在死前投降了。天帝出于对忠义的怜惜而蒙蔽了双眼，对天下百姓的财力也没大没小，因此被封为“武财神”。武财神的坚持是要收回世界的债务，从而实现正义。主持世界的财富正义。他的手下，赵保天尊，那田真尊，幸运使者和利市仙官，虽然他们的职责与财富没有直接关系，但他们必须通过他们才能获得财富。因此成为民间最重要的财神。此外，赵公明还是道教神灵体系中的一位神灵。祭坛建好了，就要供奉祭品请他主持供奉神仙的金银财宝。
稍微观察一下很多酒店就会发现，他们都很崇拜关公，视他为财神。事实上，关羽是众多以坚毅不屈著称的财神之一。他的故事可以说是家喻户晓。他不仅没有碰过钱，甚至还曾经封过金，有点像失宝弃子的反富倾向。虽然在性格上不像财神，但关公的形象深受大众喜爱，尤其是他在小说和各种传说故事中的忠肝义胆，这也是普通人对工作伙伴和合伙人的要求。因此，许多商人不仅将关公视为理财之神，还将其视为监控商业诚信的守护神。
财神的由来——在所有的财神中，陶朱公·范蠡可能是最有财神气质的一个了。范蠡是春秋末期辅佐越王勾践的著名大臣。在成功摧毁武学的耻辱后，他毅然离开了无法同甘共苦的勾践，隐姓埋名下海经商，先隐居在齐国。由于他管理得当，生意体面，他的财富积累很快。但后来，为了逃避名利的疲劳，他挥霍了自己的财富，然后他去了郭涛，在那里他成了陶朱公，很快他就重新获得了远比以前更好的财富，因此他成为了历史上最著名的大亨之一。随着时间的推移和传说的故事，范蠡被后人奉为财神。在这四位财神中，范蠡与财富的关系最为密切，他生前是财神富人的代表。进退得当，不执着名利的态度，高超的管理方法，是让他被奉为财神的重要因素。
与范蠡相比，比根因其忠诚而被视为财神。比干是商朝的一位大臣。因为忠于纣王，妲己设下圈套，谎称圣人有七颗精致的心。他让纣王挖出他的心来看。没想到，剜出来的心真的有了七颗，而比干已经死了。又或者是妲己装病，假装需要得到比干七诀玲珑心作为药引来除掉朝中忠臣。他生前老实，死后大大咧咧，所以不会有偏见和成见，适合作为神来管理和分配财富。显然，这是把公平、正直视为理想财神的品质，也表明了普罗大众对财富公平分配的渴望。
财神多见于民间雕塑和木版年画中，多为金衣玉带冠靴，白面含笑，适于庆祝春节，挂于厅堂。
民间最爱-利市仙官和邢俊彩波。如前所述，赵公明的一位部长是利市仙官·姚绍思，他远比第三位更受人民欢迎。很多的画像并不局限于赵、关、毕、范等。，所有这些都伴随着利市仙官，甚至只有利市仙官独自出现。他虽然只是财神爷部，但名字很吉利，获得了很多梦想大赚一笔的人的青睐。这不是他自己的事迹造成的，而是他的职称造成的。
除此之外，一个被百姓视为“有钱的财神”的财星，也是最受欢迎的神。这位富有的星君，就是元末明初银行业始祖、百万富翁沈三。据说他有一个“聚宝盆”，源源不断地生产金银首饰。当时朱元璋要建国，因缺钱而向他求助，最终完成了建国大业。因此，他被任命为“财政部长”，负责国家财政。后来天帝封他为“幸运星王”，他有两个助手，分别是“幸运儿”和“收天宫”。所以，在民间年画中，往往会出现儒雅不凡，白面大胡子，左手拿“如意”，右手拿“聚宝盆”，上书“招财进宝”的人物，一般从事交易、股票、银行等工作。
五路财神——在民间传说中，也有五路财神的说法。一般来说，五道财神指的是赵公明和他的四个义兄(或部)。除了中路是武财神赵公明外，其他四路分别是东路的萧声、财神，西路的曹豹、财神，南路的财神使者陈九宫，北路的仙姚少思、财神。这可能是受五行观念的影响，世界之大，宝藏当然要分区域处理。拜五方财神就是集东南西北中国五方之财。
此外，也有说法认为，武功、正气、财神、偏五通财神。除了比干、财神、赵公明二路、武财神，关公因挂印、封金而被奉为义财神，与武财神明显区别开来。明朝初年，沈万三，一个非常富有的人，被认为是财神。最早到东南亚经商的华侨苏福禄，人称“龚大爷”、“陆公”。由于开疆拓土的优势，苏福禄被视为工作“偏”于财富的偏财神，并不专门走后门拿钱。所以文、武、义、财、偏五道都可以算是正财之神。
迎财神的由来
农历正月初五“迎财神”的习俗盛行于明清、民国时期，至今仍在民间流行。“财神”指的是赵公明。因为它手下有四个小神:赵宝天尊、那田真尊、幸运使者和利市仙官。他成了那些希望发财的人崇拜的对象。根据传说，赵公明经常懒惰和冷漠。他每年只在正月初五走一次龙虎谭旋，他是随机的，不能决定去哪一个。因此，在旧社会，人们都放鞭炮，烧香祭祀，冲在前面迎接他。以前一般商店都是大年三十结束生意就请年假，到农历五月初五才开门，叫开盘价。
另外，得知这个本尊的生日是在农历七月二十二日，于是没有在农历五月初五大闹，而是在“财神生日”那天悄悄举行仪式，期待他走后门进来享福。据道教五祖说，财神赵公明出生在3月15日(也称为正月初二)，更多的道士在他生日的那一天去道观拜财神，祈求五谷丰登，财源广进。
除了“欢迎财神”，有些地方还有“送财神”的习俗。财神只有一个，四个下属加起来也只是一个巴掌大。然而，有那么多人想发财。明显是供不应求，于是有人主动去平衡供需矛盾，由此产生了一种新的习俗——“送财神”。农历五月初五，贫穷的乞丐三五成群，戴上面具，装扮成财神的队伍，被称为“送财神”或“跳财神”。按规定，你必须当场给钱作为报酬，否则你会在你家门前或商店前闹事。穷人冒充活财神，抢财神送走。这种讽刺的街头闹剧，给稀里糊涂的迎财神习俗增添了不少额外的趣味。近年来，很少看到“送财神”成群跳跃的场景。
赵公明
武财神的由来和作用:财神分为文神和武财神。现在道观里的财神多是黑脸大胡子，骑着黑虎，一手拿着银鞭，一手拿着元宝，都是一身戎装。财神雕像应该是武财神，也就是召公元帅。召公元帅，即赵公明和赵玄坛。魏晋南北朝的《搜神记》、《真信记》都有赵公明的神迹，但都只是埋在地下的东西，或者说是瘟疫。元末明初，赵公明的奇迹有了完整的记载。元帅召公本姓赵明朗、轩朗，字公，钟南山人。它曾经是日本的精髓之一。古时候，天上有九天。在第九天被后羿击落后，变成了九只鸟，落在青城山上，成为九鬼之王。八鬼都是恶人，赵却是孤家寡人，躲在蜀中修行道。当年在青城山炼丹，赵被带到丹房看守。石天丹成，分作丹饵，便能变得厉害。吃了丹之后，赵看起来就像一个天师。石天命令他永远留在谭旋，因此他被命名为谭旋元帅。“三教搜神”宣称能“驱雷除电，呼风唤雨，除疫伐疟，保病灾”，而且“官司若久压，公可交代，公平买卖，谋求富贵，公可使其有利，和谐。但若有公平的事，可以向神祈求，没有一件事是圆满的。”明代小说《封神演义》中有一节是讲姜子牙的本尊，并将赵公明封为真正的龙虎之王谭旋，他带领赵豹天尊、那尊、幸运使者和掌管人间所有的财宝。除了召公元帅，还有人把明朝死在无锡皇城的关帝和吴赫路当成了武财神。
祭祀:旧时财神赵公明的生日称为三月十五日(也叫正月初二)，更多的道教徒在财神生日这天去道观祭拜财神，祈求五宝兴旺，财源滚滚。然而，根据民间传说，正月初五是财神下凡视察世界的日子。因此，人们在初五凌晨放鞭炮、舞狮，俗称“接财神”，祈求春节后市场开放、财源滚滚。