历史上的潘金莲是一个怎样的人？
要说潘金莲会被后人塑造成一个贫穷漂泊的风尘男子，与武大郎有着非常间接的关系。先说武大郎吧！
武大郎，本名武直，出生于山东省清河县(今河北省)武家那村。出身贫寒的武陟才华横溢，崇文尊武。中年考中进士，成为山东阳谷县县令。潘金莲是周知家的灵源，住在距离吴家那村1.5公里的黄金庄。
历史上，吴和潘没有恋爱，育有四子。武大郎的墓碑碑文是最弱的证据:“武公不敢植田零二字，小的时候叫大郎。晚年，他敬重劳思，敬重他的妻子潘石和王淑媛。龚祖居金阳县，是殷武丁的后代。后来，他们搬到了清河县孔宋庄。年轻人死了，父亲和母亲差不多，衣食难帮。年轻的时候，我很聪明，我很崇拜文学和书籍。中年士子，官员拜七品，兴利除弊，清正廉明，村民聚众以伞拜。然而时间久了，那些著名的节日却被人无端中伤。古墓群被毁被抢，令良家士贤妇恨阴曹地府，悔武显祖。”碑文中的“孔宋庄”就是吴家那村。不难看出，武大郎虽然出身贫寒，经历坎坷，但绝不是一个沿街卖烧饼的普通人。
反而是造福一方的地方官；而潘金莲这位原本是王谢淑媛，贤惠的县令夫人，却被后人形容为“现成衣装世家的穷女人，九岁被卖为妓”，被人唾骂为千百年美男子荡妇，真是比还不义！根据1946武陟墓发掘者的比例和经验，武大郎的实际身高应该在1.78米以上，算是很大的尺度了。此外，不容忽视的是，武陟墓的范围比较大，棺椁采用的是珍贵的楠木。这是普通人能做到的吗？是普通人能享受到的丧葬奖励吗？
那么，吴和潘的真实面貌为什么会遭到历史的严酷“毁容”呢？
据《武陟二十四孙赋》等《武氏家传》记载，武陟之所以如此，还有其他原因:武陟晚年穷困，曾受同学的挚友资助。武陟进入公司后，这位王兴同学的家庭背景下降了，于是他近距离地来到武陟，希望得到一个职位。但是，在吴家生活了半年多，对于清正廉明的武职，还是没有选他。他愤然不辞而别。为了发泄心中的仇恨，他还在回乡的路上到处伪造、张贴吴、潘的各种丑闻，极力歪曲、破坏事情(这大概就是后世各种故事的雏形)。而西门庆这个外国恶少，先前就对武陟有罪，更是与他同流合污，火上浇油，添油加醋。很快，关于吴和潘的各种谎言就传遍了大街小巷，版本不少，极大地损害了他的名誉。王兴墨家回国后才发现这一点。武陟已经重建了他的房子，并为他建立了一个产业。这时，他对我的行为感到无比后悔，疯狂地撕毁沿街张贴的扭曲动作。但是，谎言一旦传开，又怎么发出去呢？后世的文学作品，无论是《水浒传》还是《金瓶梅》，就文学创作本身而言，无疑是非常成功的，其代价和地位在中国文学史上也是微不足道的。但为了创作和情节布局的需要，作者不可能也没有必要像历史学家一样对这些道听途说的故事进行同样精确的考证。所以，他们在取得文学创作巨大成就的同时，也影响了这些原本用来歪曲、诋毁的“谎言”的传播。
这也导致了武大郎和潘金莲成为石城书中的漫画人物，并导致了武大郎又矮又穷，潘金莲浪迹天涯，不守妇道的悲剧抽象。
当然，《石成忠》中这类喜剧人物实在难以计数:真实的帝辛，一个勤政爱民、能征善战的改革家，责怪帝辛残忍无情；
真正的李道宗，朝廷奸臣，仰慕贤士，从不以武欺人，却被孙昌戊己阿谀奉承，要他参加政治斗争，导致他被流放香洲，怒死在路上。
真正的，作为的心腹，为国捐躯，却被诬为奉承白将军薛而被后人所骂；
真实的陈世美，清廉腐败，同情明末清初百姓，却被虚伪地捏成一个弃妇喜新厌旧的宋人；
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看腻了，发个笑话让你开心放松。
哲学家的理论
学生:“我怎么能用那些哲学家的理论？”老师:“不要相信那些哲学家说的话。”学生:“为什么？”老师:“一位哲学家曾经说过，‘如果你不相信别人的理论，那就是我的理论。’所以我们不应该相信别人的理论。学生:“那么我们相信哲学家说的话吗？””老师:“当然。"