八仙是谁？还有他们在成仙之前都要经历过哪些抢劫？我只知道要来一场爱情抢劫。其他人呢？
让我们先谈谈铁拐李。铁拐李是八仙的民间传说之首。有的书上说他姓李，名洪，生于夏朝。鲁迅先生的《中国小说史略》说，他姓李，名宣。赵翼的《玉琮考》也说他姓刘。据说他是唐玄宗和大理之间的一个人，他在钟南山学习道教。元神一旦出壳，万万没想到自己的身体会被老虎吃掉，只好献身给一个瘸腿的乞丐。据《历代仙人镜》记载，她英俊的丈夫，擅长道学，将导致申远魔术的衍生，并在砀山岩洞练习。有一次，她应老子师傅的要求，去了千里之外的华山，几天后回来，才发现自己的身体被徒弟误烧了，突然看到附近有个饿鬼，灵机一动说，“。也就是从饥饿的额头，变成了一个长着毛胡子，黑脸巨眼，右脚跛的丑男人。好像他是民间口口相传的道教神仙，什么都是附会的。
一个传说是...
又名，相传姓李，名宣，又名李宁阳、李洪水、李孔穆。据说他原本很魁梧很帅。砀山洞修行。因为他同意参加老先生的华山仙会，所以他在离开时告诉他的弟子，如果申远在七天内没有回来，谷壳将被烧成灰烬。所以他离开了果壳，申远去了国外。没想到第六天，弟子家有人报告说他母亲病危，弟子们就烧了糠。弟子回家，李铁怪的元神很快就回来了，无处可托。突然，我在森林里看到一具饿死的人体，然后我从他的额头进入。我站起来之后，我意识到我做不到。我赶紧从葫芦里倒出老先生给的仙丹。葫芦突然闪起金光，映出一个丑陋的形象，一张黝黑的脸，蓬头垢面，长着卷须的大眼睛。我的右脚仍然跛着。我很惊讶。突然有人在我身后鼓掌。回头一看，是老先生。匆忙中，我想跳出申远。这时，老先生停了下来，说道:“道不在于外貌。你长这样，功夫满满就是真正的神仙了。”所以他得到了一个金箍来固定头发，一根铁拐杖来帮助他一瘸一拐。李铁怪经常带着一个葫芦。据说里面有仙药，专门用来治病救人的，落到人间。
韩中立
在八仙，钟离权的名气仅次于铁拐李。他在八仙中有很高的地位，尤其是因为受到道家的推崇。在元代，金贞道被视为“正阳之祖”。他笔下的人物原型出现在五代宋初。他的事迹被载入《宣和年谱》、《简毅志》、《宋史》等书。只是后来被误认为韩中分家，依附于汉朝。《历代仙人镜》、《续文献通考》等书说，钟离权与李中复姓，名云房子、正阳子。东汉咸阳人，其父钟为东汉将军，其弟钟为中郎将，后成仙。在唐朝，确实有一个叫钟离权的人。他的三首绝句，全唐诗都有记载，有传曰:“咸阳人，遇故人，得仙招，遇华阳真人，往王仙人，传入崆峒山。他们被命名为方云先生，然后他们去了不朽。”他留于世的诗名为《避长安酒家诗三首》，其中有“坐卧总带壶酒，不教眼识帝都”，“得道不易，何时归，愿随之”等，颇有几分“仙味”，应是个好人。
一个传说是...
他姓，名全，字，名正阳子。京兆咸阳(今陕西)据说出自东汉。他的出生是非常生动的。据说有一天，一个巨人大步走进他母亲的内室，大声说:“我是古时候的黄申时，在这里做保育员。”突然，我看到不同的光像火一样燃烧，然后韩仲诞生了。当他出生的时候，他和一个3岁的孩子一样大。他生来就有一张幸运的脸，圆圆的额头，浓密的耳朵和长长的眉毛，大大的嘴巴和脸颊，长长的嘴唇和圆圆的胳膊。更奇怪的是，他日夜沉默，不哭不吃。直到第七天，他突然说了一句话:“我在紫府旅游，书是玉京。”这句话惊动了他的父母。因为子夫和玉京是天上玉帝的宫城，以为他是神仙转世，父母希望他长大后多掌权，所以给他取名“全”。据说，李中长大后，在朝廷担任御史大夫，后来被召去西藏，战败，隐居在钟南山。当我遇到东华皇帝王时，我得到了长寿的真正配方，然后是火和龙剑法。后来，我在华阳遇到了一个真人，教他太乙酒鬼道、火夫金丹道、东晓郭瑄瑄道。最后得到了崆峒山禁四号峰玉匣的秘密，成了神仙。传说他在唐朝改造了吕洞宾，是道教的北方五祖之一。他的形象通常是袒胸露乳，手掌成扇形，大眼睛，红脸，头上扎着两个发髻。他是个游手好闲的人。
张
张是民间的一个老神仙，名叫“张果”。因为他是人中年纪最大的，人们都尊称他为“张”。历史上有真实的张果，唐朝的新旧书都是谣传。武则天隐居中条山时，大家都说他有长生不老的秘诀。他自称有几百岁了。武则天派使者去召见他，但张假装不去。唐玄宗二十一年，衡州刺史吉炜把自己的轶事奏给皇帝听。玄宗叫他，张果又装死。过了好一会儿，他才醒悟过来，于是信使不敢前进。玄宗听说了，又派徐峤去请。张果不得不去北京。据说唐玄宗怀疑他的谣言。他曾请善于算计英年早逝的善恶的邢鹤浦为张算命。兴不知张甲子，有道师擅见鬼。玄宗叫他去见张果，他却问:“张果在哪里？”我没看到它在街对面根据历史记录，张果只是一个老骗子，有些心虚。不然为什么不装死几次避免被征召？充其量只是错觉。所以，关于他的神话故事，都是道教为了宣传的目的，凭借民间的谣言和夸张编造出来的。《太平广记》也记载张自称是尧帝。唐玄宗问术士“叶发山”张出身时，叶发山说:“不敢说，说了就死。”后说:“张果是混沌初开的白蝙蝠精。”他倒在地上死了。玄宗出面调解后，张果救了他。
一个传说是...
据史料记载，确有其人。原来是唐朝的一个道士。此人擅长法术，经常隐居在衡州中条山，往来于汾晋与山西之间。据民间传说，他活了几百岁，所以人们尊称他张。据说唐太宗和唐高宗知道这件事后，派使者去宫里召见他，但他不想去。到了武则天时期，要被叫出山，半路装死才能成功。到了唐玄宗时期，玄宗派使者终于把他请到宫中，并封他为“阴鲁博士”和“宣彤先生”。后来，玄宗准备把女儿许配给他。他唱道，“媳妇是公平的，公职是地上生的。人可喜，我可畏。”最终，我没有同意这门亲事。我辞职了，回到了山上。我走了一半，死在恒山乌普县。弟子说自己成仙了，唐玄宗下令在当地建立栖霞寺作为祭祀。据民间传说，他经常背着道教的情筒，骑着颠倒的白毛驴，周游世界，吟唱道教的情操，劝人。后来民间著名的“骑驴看歌本”就是由此而来。他骑的白毛驴每天在万里穿行，晚上像纸一样折叠起来放在箱子里。白天骑的时候，在嘴里喷点水，就恢复成一天驴了。后人写了一首诗:“天下有多少人如这老人。不是骑着屁股倒着走，一切回头看。”张的故事告诉我们，当我们做任何事情时，我们应该尽力全面地思考，而不应该只是向前看和向后看。
吕洞宾
在八仙，吕洞宾是最受欢迎的故事。在道教中，全真道视他为“春阳之祖”，又称“吕祖”。传统上，大多数研究者认为姓吕，生于晚唐。他的诗被收入《唐瑾诗词歌赋提要》。宋代罗大靖的《河林宇录》、洪迈的《简毅志》和《集贤传》都有记载。据说他是京兆(今陕西安)人，唐宪通在中原。他当过两次县令。据说他是九江人，原是唐朝宗室，姓李，为避吴侯之祸，改姓陆。他以邵光的身份出道，邵光在科举场上摸爬滚打了20多年，所以他周游列国，得到了钟离权的启蒙。他是最有人情味的八仙之一。他英俊风趣，善于为民除暴安良。他还擅长饮酒和好色。世界上流传着“鲁三演”的传说。关于他的传说是纷繁的，但我们也可以看到，他原本是唐代一个渴望道教的书生，后来被神化成仙。
[1]何仙姑
何仙姑是八仙唯一的女性，关于她的身世众说纷纭。她来自唐朝。宋初，《太平广记》引《易洸记》为“何二娘”。她是一个织鞋子的农妇。后来因为家里太闷，她就在罗浮山游泳，住在一个山寺里，还经常采集山果给和尚在里面吃。一次，400英里外的周迅山寺的一个和尚来到罗浮山寺，说有一天一个仙女去那里摘杨梅。经查证，那天正是二娘摘果子的日子。此外，大家都不知道二娘是从哪里采来这么多山果的，所以她以为二娘是周迅山寺里摘果子的仙女。从此，二娘远近闻名，不再住山寺。《续考》说，何仙姑生于唐时的广东增城县。他出生时头上顶着六束光，生来就是一个“神仙家庭”。十三岁的时候，他在山里遇到一个道士，吃了一个桃子。从此，他不饥不渴，身轻如飞，能预见人生的祸福。后来她被叫到北京，中途离开了。她是宋朝的。宋代一些学者的笔记，往往称她为北宋永州(零陵)人。有人说她年轻时遇到陌生人，靠吃桃子而名垂千古。据说她在乡下放牧，遇到陌生人给枣，吃了就成仙了。宋代笔记还记载了何仙姑在占卜中的一些事迹，并预言祸福。当时学者和好奇的人都跑到外地占卜，可见她只是一个擅长占卜的民间女巫。
一个传说是...
八仙唯一的仙女，原名何秀姑，生于唐代武则天时期。她出生的时候，紫云在房间里转圈，头上有六束光。从小聪明敏捷，聪明过人。15岁的时候，她梦见上帝教她吃云母粉，于是她轻如苍蝇，穿梭在山顶之间，每天早上出门，晚上采摘浆果来孝敬母亲。后来武则天听说了，就派使者去请她，可是半路上不知道方向。有人说她在八月初八在唐中宗飞行。还有一种说法是，何仙姑在13岁进山时，遇到了一个叫吕洞宾和吕慈的神仙，吃了之后不饿，还能预知吉凶，相当有效。村里的人视其为神，盖了一栋楼给他们住。后来，吕洞宾成了神仙。
蓝采和
在八仙，有一个玩世不恭的疯狂乞丐，名叫蓝采和。他的事迹在南唐沈芬的《神仙传》、宋初的《太平广记》和陆游的《南唐书》中都有记载。他是晚唐到五代。他的行为古怪，喜欢喝酒和唱歌。他平时穿着一件破蓝衬衫，一只脚穿靴子，另一只脚光着脚。更不自然的是，他夏天穿棉衣，冬天却躺在雪地里浑身冒着热气(续童话)。平时，他抱着一个三尺多的大拍板，一边打竹板，一边沿街乞讨。他唱的歌很多，大部分都是触景生情，既让世人觉得深不可测，又有仙气。一云:“兰采荷，世界能是什么样子？美如春树，流年如梭。古人去了不归，今人来的越来越多。骑夫妻到碧波，黄昏看桑田生白波。长泾明辉在空中，金银宫殿高。”他疯了。当有人给他钱时，他多半会捐给穷人。蓝采和居无定所，四海为家。这个仙人的原型是一个流浪汉，仅仅因为他的疯狂和对穷人的仁慈，就被人们爱戴和神化为仙人。
一个传说是...
原本是男的，经常在雕塑或戏曲中，装扮成女装，提着花篮。据说他本是赤足仙人出身，结果却是一个四处游历的道士，经常穿着破破烂烂的蓝衣服，系着3寸多宽的木带，一脚穿靴子，一脚赤脚。夏天穿棉衣，冬天躺在雪地里，呼吸如蒸汽。他经常带着3尺多长的拍板在城市里走着唱着。看似疯狂却不疯狂。男女老少跟着他，人家给他铜钱，他却用长绳穿上，拖地。如果他失去了他们，他不会回头。有时当我看到穷人时，我会给他们铜币。他周游世界。童年和老年时都有人见过他，他的外貌依然如故。后来他在豪良酒家喝醉了，就有云鹤吹笛的声音。突然，他飞上云端，扔下靴子和皮带，离开了冉冉。他最著名的踢踏舞歌曲是:踢踏舞蓝采荷，世界能是什么样子？美人是春树，流年是梭。古人的混混一去不复返。今天来的人越来越多，骑着夫妻去蓝天，黄昏看桑田生白波，空中风光明媚，金银宫殿高科技！
韩湘子
一般来说，韩湘子是唐代著名文学家韩愈的侄子，在《唐书》、《宰相世系表》、《酉阳杂记》、《太平广记》、《神仙传》等书中均有介绍。一个叫韩愈的侄孙。历史上，韩愈的确有一个侄孙，名叫韩翔，曾经做过程大利的官员。韩愈曾写过一首诗《左迁兰冠以示侄孙孙相》:“一封信戏于天，朝路夕八千。欲为圣朝消灾，愿衰惜旧！云恒秦岭的家在哪里？白雪把蓝马抱了回来，我知道你应该有兴趣从很远的地方来收集我在河里的骨头。”关于他长生不老的传说最早见于唐代段的《酉阳杂记》。书上说韩愈有个宅子侄儿，年纪轻轻，轻佻不羁，不爱读书。韩愈曾经责备过他，但他却能在七天之内按照叔叔的要求改变牡丹花的颜色，而且每朵花上都有一句诗“秦岭那头云的家在哪里？”，韩愈感到极其惊讶。也有说韩湘子是韩愈的侄子，事迹和《酉阳杂》里的差不多。韩湘子的人物原型是韩愈的侄儿，在五代不朽。
一个传说是...
斯文在八仙的儿子是一个手持长笛的帅哥。韩湘子，本名韩翔，是唐代大文学家、刑部侍郎韩愈的侄子。传说汉朝丞相安抚了一个女儿，名叫玲玲，她既有才华又漂亮。已经和韩翔订婚了。但汉武帝想把她嫁给皇帝和侄子，安抚她，坚决不同意。汉武帝大怒，将韩翔革职。玲玲悲痛而死，韩翔化身为白鹤，受钟离权和吕洞宾的启发，化身为昌黎县韩晖之子，本名祥子，自幼丧父，由叔父韩愈抚养。当我长大后，我从钟和吕二仙那里学到了修行的艺术。韩愈极力反对，斥责他。于是，韩湘子出家隐居钟南山，修成正果，名列八仙。后来，韩湘子多次对叔叔韩愈进行变形，但韩愈多次都没有意识到。后来韩愈被贬朝阳，途经兰关，那里大雪裹挟，被冻在雪中。祥子来解围，指点迷津。韩愈终于意识到自己也成了神仙。
曹国九
八仙排名最后的曹国九出现的最晚，童话故事也比较少。他的身世和故事都大同小异，都与笔下的曹皇后有关。宋朝历史上有个传说，曹殊，字公伯，曹彬之孙，曹皇后之弟。他温柔随和，熟悉性情，爱写诗。他被加冕为济阳郡王，一生顺风顺水，享年72岁。如仙镜所言，曹国九生性清纯善良，不喜富贵，却向往神仙之道，而他的弟弟却骄横不法，依仗形势胡作非为。曹国九对自己的恶行深感惭愧，于是进山修行，遇到钟离权和吕洞宾，收为徒，曹国九很快就成仙道了。《西游记》中描述的曹国舅与上述类似。
一个传说是...
这位仙人的形象是头戴纱帽，身穿红袍官服，手持阴阳板(玉板)，与其他仙人的装扮大相径庭。传说他是宋朝皇帝的皇后曹的长兄。他的才华是纯善的，他的志向是纯虚的，他不慕虚荣，不慕富贵。后来因为他哥哥自大不听话，杀了人。曹国九深感惭愧，就躲在山石里，穿着平民的衣服帽子。但是他仔细想了想深刻的道理，过了10多天就不吃了。一天，他遇到了两位神仙，钟离权和吕洞宾。他们问:“听说你在疗养。你在养什么？”答:“修道。”仙人又问:“道在哪里？”曹国久举起手，指了指天空。第二个仙女又问:“天空在哪里？”曹国久手指着自己的心口。二仙笑道:“心即天，天即道。你已经领悟了道的真谛。”于是我把秘密教给了他，并开导他加入了神仙队。还有一种说法是，他出家的时候，皇帝给了他一枚金牌。后来过黄河，他没有船费，就拿来抵押。他碰巧遇到了吕洞宾，并与他一起旅行，因此他因他的启蒙而成为“八仙”之一。
黑暗八仙
每个八仙人都有一两件宝物或器具，一般称为“暗八仙”或八宝。它们经常出现在刺绣和民间艺术中，都代表着吉祥的含义，并随着不同的场景而变化。其中，比较流行的黑暗八仙有:
香蕉迷(钟离权)
葫芦(铁拐李)
花篮(兰采荷)
荷花(何仙姑)
剑(吕洞宾)
长笛(韩湘子)
裕固(张)
玉半(曹国九)
八仙排序
明代吴元泰《八仙东游记》界定为、韩中立、张、何仙姑、蓝采和、、韩湘子、曹国九。从那以后，没有任何改变。
神话和传说
八仙过海
八仙过海是八仙流传最广的故事之一，最早见于杂剧《八仙过海取玉板》。相传，蓬莱仙岛牡丹盛开时，白云仙子曾邀请八仙和五仙参加盛典。回程时，铁拐李(或吕洞宾)建议他们自己想办法，不要坐船，这就是“八仙过海各显神通”或“八仙过海各显神通”的由来。
这时，李铁怪扔下了他的另一件乐器——铁拐(或葫芦)，韩忠礼扔了一把芭蕉扇，张放下了他的坐骑“纸驴”，其他神仙也把他们的乐器扔进水里，渡过了东海。由于八仙的行为惊动了龙宫，东海龙王带领一群士兵和螃蟹去理论。没想到发生了冲突，蓝采荷被带回了龙宫。之后八仙杀龙，东海龙王配合北海、南海、西海龙王，顿时惊涛骇浪。这时，曹国九拿出玉板开路，将巨浪逼向两边，顺利渡海。最后，南海观音菩萨(或如来)出面干预，要求东海龙王释放蓝采和，双方才停止战斗。
除了以上这些，民间还有一些关于八仙的口口相传的传说，包括“八仙过海”的悲壮故事。
北宋剑龙时期，沙门岛(今庙岛)是朝廷囚禁犯人的地方。从剑龙的第三年开始，所有违法的士兵都被送到沙门岛。年复一年，岛上的囚犯越来越多。但朝廷每年只给全岛300人分配口粮，粮食越来越不足。后来萨满岛的守卫首领李庆想到了一个狠毒的办法:在俘虏300多人的时候，把其中一部分人的手脚捆绑起来，溺死在海里，使岛上的俘虏人数始终在300人以内。就这样，两年内700多人被杀。为了生存，囚犯们经常跳海逃生，但大多数都被汹涌的海浪吞没了。有一段时间，超过50名囚犯被杀。从沙门岛到蓬莱约30里，大部分俘虏已筋疲力尽，溺死在水中，只剩下8名武功高强、体格健壮的游泳好手，他们顺流游到岸边，躲进蓬莱北面丫蛋山下的狮子洞里。第二天，渔民发现了他们。当他们听说有八个人从鲑鱼岛漂洋过海来到这里时，他们都非常惊讶。他们称之为“神”，故事在民间流传，被称为“八仙”，演变成今天“八仙过海”的故事。
因为八仙有过海，大多数沿海人都有“七男一女在不同船上”的禁忌。理发师行业视吕洞宾为祖师爷。据传说，所谓的吕祖生日是在农历4月14日，各地的理发师行业普遍繁忙。民间过生日应扮演八仙敬酒的角色，以营造欢乐的气氛。
苏东坡游览了八仙。
虽然苏东坡是北宋人，但八仙形成于元明时期，蓬莱只是虚构了一个苏东坡访问八仙的传说。
传说苏东坡在登州做官的时候想去八仙看看，但是不知道去哪里找。打听了一下，一位须发皆白的老人告诉他，每年三月三日，八仙都会在蓬莱阁举行宴会。至于能不能遇到，就看缘分了。
三月初三的一大早，苏东坡去了蓬莱阁，但他没有看到八仙的影子。无聊到顿悟门，看到两个老头在下棋，一个红脸一个黑脸，都80多岁了，白发白须。红脸老人见苏东坡来了，挥手让他做裁判。苏东坡，很有才华的人，可看着棋局走近，目瞪口呆，看不懂棋路。为了不丢面子，找借口拒绝某事。红脸老人对苏东坡说:“你要找的人今天一定会来，我们在这里等他们。反正闲着也是闲着，就不用提了。”苏东坡惊异:他怎么知道我在找对象？这位老人不是普通人。听他的没错。于是我静下心来看棋局，慢慢看出了一些门道，也没多想。
不知道过了多久，一个老乞丐走过来，和一个正在下棋的老头远远打招呼:“老伙计，今天该我请客了。走吧，走吧！”红脸老人指着苏东坡:“这里还有一个。”老交化看了一眼苏东坡，道:“那就一起来吧。”苏东坡看着老字号，他想尽可能地把它埋没。他脏得看不清颜色，脸上的油脂厚到可以露出下一层。我本来不想跟着，但一想到刚才我怀疑那老头下棋，就跟着走了。
去蓬莱阁的时候，看到亭子里有七个人，有高有矮，有胖有瘦，其中一个是女的。高脚方桌上有两个小锅和一个年糕。老乞丐对众人说:“今天没什么可招待的，就做了三个小菜。可以一起吃！”苏东坡环顾四周，看到一条半生不熟的死狗，一个眼睛歪着的死孩子，一边放着一个发霉的年糕。那帮人没有一个客气的，一把抓过来津津有味的吃了起来，连夸“好吃”。苏东坡只觉得恶心，尤其是那个死了的孩子，让那帮人扯着胳膊腿，鲜血淋漓，让人胆战心惊。他想尝尝年糕，但当他看到血时，他放弃了。那两个白发老人让苏东坡摆平了，可苏东坡怎么敢吃？看到人们狼吞虎咽地吃东西，他们就离开了，只留下两个老人在下棋。
老人把苏东坡叫到身边，问道:“猜猜我们是谁？”苏东坡摇摇头。红脸老者道:“我是南极仙子，他是北极星王。刚才在场的八个人就是你要找的八仙。我告诉你桌上的三个菜:死狗是长命狗；死子是千年人参；那个发霉的年糕是生日蛋糕。吃一口活一百年，吃两口活两百年...铁拐李花了很多时间才得到这三样东西！”说完，两个白发老人突然消失了。
苏东坡后悔了。他为什么不硬着头皮尝一尝呢？！
九鼎会仙山
蓬莱城西南三十余里有一未央山。山上有九座山峰，形状各异，有大有小。根据民间传说，这九座山峰也与八仙有关。
相传，八仙在三月三日去蓬莱阁聚会，路过未央山时被那里的美景所吸引。他们压着云，欣赏着山上的风景。吕洞宾兴高采烈地脱下袈裟，把它放在一块巨大的蓝色石头上。他施了一个咒语，变出了一个宴会，神仙们坐在地板上，欣赏山景，喝一杯换换口味。不一会儿，他们就醉了。铁拐李靠在宝葫芦上，迷迷糊糊地说:“这次你要漂洋过海去拜访朋友，只需要躺在我的宝葫芦上，一会儿就过去了……”张瞪了大家一眼，不服气地说，“谁要你的破葫芦？我骑了一头驴，它一巴掌就过去了。”其他几个人也吹嘘他们的能力。韩仲礼见争吵无果，挺着大肚子说:“今日渡海，仍要各施神通，请你来评断。谁能力大，到时候就知道了。”于是，吕洞宾摘下道袍，盘腿恭恭敬敬地坐着，微闭双眼，施起了魔法。一缕青烟从冉冉头上升起，变成一道金光，直冲云霄。
大约一包烟，西南天空飘来一片祥云，老先生骑着青牛来了。八仙收拾醉态，肃然起敬。老君爷爷低垂着云头问道:“董斌匆匆送了我一张金色请柬。为什么？”吕洞宾俯下身子，鞠了一躬说:“大师，我有一些难以决定的事情，所以请你来。”然后他给我讲了魔术比赛。太爷爷听了这话，若有所思地说:“渡水的本事只是个小本事，还不够！你作为修行人，怎么能放松好胜心呢？”听了这话，所有的神仙都惭愧了。老先生又说:“随缘行善，广传福报，才是修佛的正道。这里的风景很美。为什么不用自己的法术造福凡间？”神仙们恍然大悟，一起上前谢恩。接着，吕洞宾戴上法杖和宝剑，用最高的犁踩住神探，念念有词，剑尖一点，大喝一声“上”，一座险峻的山峰豁然出现。张精神抖擞，骑着毛驴兜了一圈。一座奇形怪状的山峰出现在他面前。接着，铁拐李、韩仲礼、曹国九、韩湘子、何仙姑、蓝采和也纷纷施展神通，筑起了一座座山峰。这位老先生看到后，喜出望外，说:“你站到一边去，等老太太来建一个，为你的到来高兴。”接着，他一挥手，一座山峰拔地而起，气势磅礴，苍茫苍苍，雄伟远在其他山峰之上，令所有神仙惊叹不已。等八仙回过神来的时候，太上老君已经跨上青牛，向皇宫走去。
这就是未央山九峰的由来。后来每年三月初三就形成了“九顶山庙会”。山门前立着的两块巨型龙头碑铭文中，有“九会仙山”的记载。
汤怀
蓬莱丹崖山天后宫有一棵唐代的槐树，但据说很久以前就没有这种树了。到了蓬莱之后，和张(指)在这个院子里下棋，烈日当空。铁拐李从他的葫芦里倒出一粒种子，埋在地里。他施法和念咒。转眼间，大地发芽变绿，很快就长成了一棵枝叶繁茂、伞冠的大槐树。二仙继续在这树下下棋。
据说这棵树长大后就没变过。因为它是由仙人的魔力生成的，不会继续生长，不会死亡。总是这样。清道光年间，天后宫失火，一夜之间烧毁了30多座寺庙，而这棵槐树却幸存了下来，这不禁让人想到:这棵槐树真的是八仙种的吗？
蓬莱关于八仙的传说还有很多，但大多与以下地名的由来有关，如“铜井”、“南天门”、“太和殿”、“戏祖庙”、“仙人洞”、“扁担石”、“四眼井”等。限于篇幅，无法一一细说，不如在蓬莱听听，普通人讲的民间故事可能远胜纸上谈兵。