法国大革命给人们带来了哪些启示？
在人类的历史进程中，一切主观的美好愿望和美好原则都是没有现实基础的乌托邦。理想社会不是设计出来的，而是历史形成的自然结果。
举行了第三级会议，来自所有地区的代表聚集在巴黎。国王想借此机会解决财政危机，代表们想借助这次会议实现“自由、平等、博爱”的理想社会。保皇党和代表们在计票方法上产生分歧，国王解散了三级会议。代表们到广场上开了一个没有会议室的会，誓死代表人民建立宪章，不达目的誓不罢休。他们在宪兵队的压力下发表宣言，他们冒着被斩首的危险向群众发表演讲。他们的行动感动了人民，他们的激情唤起了社会的良知。人民起来了，革命爆发了，一部现代宪章终于诞生了。同情国王的立宪派被人民抛弃，革命深化。民众在欢呼“自由、平等、博爱”的同时，焚烧教堂，掠夺财产，镇压反对派。国王因勾结外国势力被处死，精英分为吉伦特派和雅各宾派两派。吉伦特因限制人民运动而被人民抛弃，雅各宾派控制了全国政权。到处都是战火下的鲜血，到处都是断头台下的人头。恐怖笼罩了整个社会。保王党被整肃打压，立宪派被整肃打压，* * *党被整肃打压，调和派被整肃打压，最后雅各宾派和罗伯斯庇尔派的领袖也被整肃打压。三人执政混乱一段时间后，拿破仑凭借军事实力上台，革命宣告告一段落。
理想和现实适得其反，但自由带来了残酷的独裁，平等带来了无尽的掠夺，博爱带来了血淋淋的人头。革命和结果适得其反。皇族还是皇族，只是路易十六换了拿破仑执政。教士还是教士，宗教还是统治人民；精英还是精英，只是变得更加现实和冷静了；人还是人，被剥削被当炮灰更合法。拿破仑代表全体人民。他用人民镇压精英，精英镇压贵族，贵族镇压人民，一手拿着大宪章，一手拿着百万大军。第二，
任何理想，任何思想，任何观点，只要属于社会范畴，总是代表着社会上一部分人的意志和要求，决定成败的是阶级力量的对比。
革命并不反映人类理性* * *同一性的原则，但它反映了各个阶级的立场和观点。民主宪政反映了贵族中改革派的诉求；* * *和制度反映了大资产阶级和权势人物的要求；民主专政代表了广大工人的要求。不同的阶级在一定的观念和行动方式的支配下，抽象的“自由、平等、博爱”在不同的人和群体中有不同的理解。随着历史的发展，个性得到了解放，宗教的内在性和王权的伦理规范已经不适应时代的需要，人类在神灵的庇护下成为自然和自己的主人。尊重人，尊重人的理性，尊重人的创造，已经成为时代的主旋律。法国大革命所揭示的各阶级的生死交换，在其他国家的现代化运动中反复出现。社会革命和政治斗争有其发展轨迹，各个阶级的政策和策略有其特定的模式。每个国家的意志都代表着统治阶级的意志，每个阶级的意志都有其发展的必然趋势。
阶级是由经济地位决定的吗？不要！它是一个文化范畴，是人性不同层面的表现。阶级是客观的精神实体，是从神性中溢出的精神概念。正如物质观念、生命观念、人的观念有等级秩序一样，感性的人、理性的人、悟性的人也是如此。观念构成了人的灵魂和世界观，是人的生活方式和生活的基础。穷人中有贵族和资产阶级的思想。高尔基出身贫寒，思想是贵族式的。孟什维克都是农工，思想是资产阶级的。同样，也有来自贵族背景的无产者和资产者。托尔斯泰是无产阶级贵族，罗梭是资产阶级贵族，大量马克思主义者都是天生的贵族和资产阶级知识分子。现代政治不是社会革命，而是人性革命。是人性在现实碰撞中的一次升华。人作为上帝的调停者，想要将自然物精神化，组织社会，个人固有的修养远远不能满足时代的需要。改造自然和社会，让各种思想顽固地表达出来。内在美需要外力，外力需要内在美。每一次对抗都让人性被改造，人性更趋于神性。形而上学的沉思，现实的功利，非理性的盲目，都会随着时代的发展而被淘汰。现代政治是人性中不同层次理念的自我实现过程。在这样的思想斗争中，人类趋于成熟，思想可以统治地球。