国学课的历史演变

汉学兴起于20世纪初，但兴盛于二十年代。八十年代的“寻根”热，九十年代的“国学”热复兴至今，都是现代人对传统文化的反思和正视。章太炎于1906年9月在东京发起“国学研究会”，并在此基础上很快成立了国学振兴会。其“广告”上写道:“本社为振兴国学，弘扬民族光荣而设，每月出版六册，内容六: (一)诸子百家；(2)文学史；(3)制度主义；(4)内典；(5)宋明理学；(6)中国的历史。”

国学的名称起源于近代。近代以来，西学东渐。为了区别于西学，在中国称为汉学。清代学者将学分为三类:一是义学，二是考据学，三是词学、张学。

1902年秋，梁启超上书黄遵宪，提议创办《国学杂志》，书名为《国学》。

章太炎在《国学概论》中说:国学的本体是经典的非神话、经典的非宗教、历史的非虚构；治国之法，辨秘书真伪，知小学，知地理，知古今人情变迁，辨文采运用。

吴宓认为:“所谓中国学者，是指中国的整个学术文化”。

国粹登势在1906中写道:“中国的学者呢？一国之学皆是也。有土地的人生在上面，因为有国家，有国家的人有自己的学问。学之者，学一国之学，以为国之用，而治一国。”(《国学讲义》，《中国烹饪杂志》第19期)

邓先生的国学概念很宽泛，但主要强调国学的实用性。

胡适认为:“中国过去的一切文化史，都是我们的‘民族遗产’；研究所有这些过去的历史和文化的知识是‘国家遗产’，该省称为国学。”胡适的观点因其在学术界的崇高地位而影响最广。

“汉学”还与“汉学概论”有关，是章太炎先生于1922年4月至6月在沪讲授汉学的录音手稿，由近代著名学者曹聚仁先生整理成书。