中国古代有很多“谣言”。古代有哪些防控手段？

最近谣言的话题很热。各种谣言借助网络平台迅速传播，对社会秩序造成极大危害。因此，以打击网络谣言为重点的网络“严打”行动意义重大。关于“谣言”一词，现代汉语词典解释为“名词，没有事实依据的新闻。如果你散布谣言，不要相信。”对于“谣言”这个词，它的解释是:“动词，为了某种目的捏造新闻，迷惑群众。如造谣、造谣、诽谤。”从这个意义上说，中国古代也有很多谣言。但与现在利用网络传播谣言和流言不同，古代谣言最常用的形式是童谣和占卜。很多现代的谣言，比如“三个男人两个年轻人，太阳下出岛”，都是所谓的“文化人”制造出来的，古代也是如此。一些学生出于获得名声和扩大影响的目的，对利用谣言感兴趣。明代师鹏所著的《彭文贤笔记》中，记载了许多当时科举考试的趣闻轶事，其中就有一个发生在他身上的故事。在事件发生的正统年间，师鹏参加了考试。考试刚结束，排名还没公布，一首民谣就出来了:“大家都知道师鹏是今年状元。”令人难以置信的是，榜单发布后，师鹏真的是第一，成为状元。对此，连师鹏自己都觉得不可思议。其实这首所谓的民谣只是谣言。师鹏真的不知道吗？他可以说他不知道，但联系到当时科举考场的腐败，师鹏应该是个造谣者，至少参与过造谣。当时，考官经常与考生交换权力，接受学生的贿赂。一些成绩不好的考生，最后还是取得了不错的排名。为了掩盖里面的猫腻，他们会以预言、童谣的形式散布谣言，扩大候选人的影响力。无独有偶，万历也有一首关于科举成绩的童谣，而且惊人的相似，童谣最终应验了。这个谣言的嫌疑人叫徐海曙，他的口碑与日俱增。据《赤北一谈》记载，徐海曙参加了万历年间在山东举行的一次乡试，不久济南市场上就出现了这样一首童谣，只有短短的八个字:“三人两子，太阳离岛。”名单公布后，人们才知道这首童谣是关于谢园新晋大学生徐海曙的。徐海曙的字日升，童谣是把他的名字拆解出来形成的。“三人二孩”是“许”字；“太阳离开”的意思是“太阳升起”。现代研究者分析，这个谣言也应该是徐海曙和考官交易的结果，是故意制造出来混淆真相的。后来的清学生也喜欢造谣。《简·玄寂》中记载了一个名叫翟永陵的考生的故事。当时翟海查想去南京赶考。但因为没有路费，他买了几十个枣，卖了筹钱。如何卖枣，扩大自己的影响力？他想到了散布谣言。每次翟海查路过集市，都会叫上一群孩子，给他们每人一把枣。但有条件的话，就沿街唱喊童谣:“不要轻，不要轻。今年要救袁翟永陵。”当时，听到这首儿歌的势利小人信以为真，急于在翟的住所访问未来的谢园。为了拉近关系，他们陆续收购了翟的枣，翟靠卖枣大赚了一笔。陈胜、韩揭竿而起，流传着“大楚兴，陈”和“一石人独眼惹黄河造反天下”的民歌。纵观历史，古代的“谣言”可以说已经渗透到了当时社会的各个角落。但有时候并没有所谓的“正面”和“负面”，人们往往会用谣言和流言来表达自己的情绪，释放自己的不满。十天，不能生”，这是民间权臣董卓诅咒他不得好死的谣言。历史上有句话叫“胜者为王，败者为敌”。所谓的谣言，如果后面能成功实现，就不再是谣言，而会成为一个伟大的预言。从历史上看，古代历次农民起义，大多是先用“谣言”制造舆论。《史记·陈涉世家》记载:先是用朱砂在一块白帛上写下“陈”二字，然后塞进鱼的肚子里，士兵有意买来宰杀。不出所料，士兵们看到从鱼肚子上切下的“蛋熟”时非常惊讶。这还不够。陈胜安排半夜跑到附近一座废弃的庙里，点起篝火，假装鬼火，模仿狐狸的声音，大喊“大楚星，陈”。结果这些小兵半夜听到鬼声音都很害怕，第二天就传开了。此后，无论成败，农民起义军亦步亦趋。只要是农民起义，就会有“谣言”——东汉末年的黄巾军起义:“天亡，黄田应立；六十岁，在甲子，天下好。”唐朝末年，曹州王献之起义:“金蛙争眼，曹州反天下。”元末，汉族山童红巾军起义:“一石人独眼惹黄河造反天下。”摘要:隋朝开国皇帝文成功地取代了周，这是一种预言，让所有人都知道这是一种行为当时社会上流传着这样一个谣言:“白杨头鸦金鸡，只有舅舅没有外甥。”据《隋书五行商志》记载，当时隋文帝佯装不解，请同僚为他分析。同事说白杨指的是隋文帝，金鸡代表王冠，“白杨头鸦”连着理解为王冠会戴在隋文帝头上；下面一句“只有舅舅没有外甥”，意思是周家的命运到头了。隋文帝喜出望外，下定决心代表周朝称帝。可以肯定的是，这个谣言是隋文帝散布的。为了避嫌，这首童谣的出现时间被提前到了北周初。公元581年，隋文帝终于废黜了他的孙子周景帝，自立为帝，改国号隋。值得一提的是，隋文帝从“流言”中获得巨大成功，赢得天下。他当了皇帝后，开始禁止谣言，怕别人利用“谣言”推翻隋政权。北宋开国皇帝赵匡胤也是一位利用“谣言”的大师，他是通过“散布谣言”登上皇位的。公元960年，赵匡胤离开指挥军队后不久，就让部下在东京散布一个“谣言”:“离开军队的那一天，他应该是天子。”等到大军到了陈桥驿，当夜，赵匡胤的一些亲信，又在士兵中散布说，今皇帝年幼体弱，不能领导，我们为国破敌，谁知道；如果不先让赵匡胤做皇帝，那就着手北伐。这样，赵匡胤士兵的情绪很快被煽动起来，喝醉了的赵匡胤“被黄袍附身”。穿上黄袍后，赵匡胤假装不情愿地说:“你又贪又富，可以立我为天子。如果你能服从我的命令，否则，我就当不了主。”朱元璋还善于利用“谣言”。据《元史·五行志二》记载，当他的起义日益壮大，胜利在望的时候，河北突然出现了一首童谣:“塔黑，北主南客；塔红，朱彝人主。”幸运的是，朱元璋最终推翻了元朝，建立了明朝，取名朱。这样，这首童谣就不再是谣言，而是神奇的预言。朱元璋的“造谣”和上面的不一样。元顺帝郑智十五年(公元1355年)，元代北京街头出现一首童谣:“黄风一沙，万里无一人；雪消时，三眼和尚瞎马。”这里的“三眼和尚”指的是不寻常的朱元璋，他曾经是个和尚；蒙古人自称马上人，这里的“瞎马”自然指的是奄奄一息的元朝廷。古代防治「谣言」的手段有哪些？在古代，对于封建帝王来说，谣言的危害自然是显而易见的，所以历代都把谣言视为祸根。那么，古代的官员是如何防控谣言的呢？一是严打，最严重的就抄。当权者通常用严厉的法律严厉打击制造和传播谣言的人，稳定社会秩序。秦灭六国后，推崇法家的秦朝廷明确立法，以严刑峻法防治谣言。据《史记》记载，秦始皇曾下令，凡敢不小心写诗者，应弃市，造谣中伤者，应受惩罚。二是鼓励举报，一般在社会相对稳定的时候使用。在汉文帝刘恒和魏文帝曹丕统治时期，一度废除了“诽谤罪”和“诽谤罪”，给予人民充分的言论自由。然而，鼓励举报也有负面影响。有些人受到朝廷重赏，有时还制造新的谣言来冤枉无辜的人。三是以谣制谣，即制造新的谣言，给对手造成压力和混乱。这方面最著名的案例之一是关于秦始皇诞生的谣言的出现和控制。出于政治目的，赵制造了“嬴政不姓嬴，乃之子”的谣言。这么说无异于批评嬴政继位的合法性。当时其他六国在苏秦的游说下，决定对抗面临内忧外患的秦国。秦国于是想到了“以其人之道还治其人之身”，还以八卦谱系的问题对“宗和”的首领进行造谣，进行针对性的攻击，说“今天的楚王不是楚王的血，而是淳的骨肉”。为了说服大家，相应的证据也公开了。当春沈骏听到这些，他坐不住了。他匆匆告别赵，日夜赶回楚国处理自己的谣言危机。结果“一体化”战略流产，秦国度过了危机。