跨进门内

休宁有云起，广德有太极洞，徽州有八卦村。太极和八卦是道教的核心元素。

这个八卦村是我们皖南之旅的一个重要目的地。

据介绍，呈坎建于1800年前的东汉三国时期。那时候还不叫呈坎，还有一个很响亮很中国的名字——龙溪。

后来江西南昌府罗天真、罗天两兄弟来此发展，并根据道家风水理论，将村容村貌改造成八卦形状，村名改为呈坎。

呈坎的意义是什么？《说文解字》里说“呈”的本义是平的。从八卦的角度来看，“坎”属西属水。综合来看，呈坎的真正含义是水西的平地。紫气东来，西承。说白了就是一个和平繁荣的地方。

当地导游对呈坎这个词有另一种解释:人生有许多坎，只有呈现才能跨越。

这个解释和呈坎的广告一脉相承，就是你可以一辈子游遍呈坎。意味着当你到了门槛的时候，你就已经跨过了所有的门槛，不会再有坎坷。这都是呈坎的好。

总的来说，朱的诗《呈坎双仙里，江南第一村》应该是最极致最霸气的。

朱祖籍婺源，祖籍福建同安。好像这辈子没在安徽做过官。成侃是否去过那里不得而知，但他是道家(理学即道家)，道二字把他和成侃联系在一起。写这样的赞美诗，不足为奇。

朱对呈坎的认识大概始于“双圣”。两位圣贤是谁？他们是陈侃罗氏家族中两个著名的父子。父亲罗汝珍是南宋朝廷的官员，是一位高级官员，也是龙图阁的大学士。他的儿子罗援做过鄱阳知府、赣州判官、鄂州知府，也是地方官。尤其是他的博学多才和考据学专长，深得朱的赏识。

这对父子遭遇了致命的失败。罗汝珍曾作为秦桧的得力助手陷害岳飞，以至于他死后成为罪人，被铸为朱仙镇岳飞庙前五跪塑像之一。

他的儿子罗援官声还不错，但因为父亲的过错，一直不敢进岳飞殿。想了一天，觉得自己没做什么坏事，还做了不少好事，于是壮了壮胆，进了岳庙。没想到，我突然死在了岳飞的雕像前。他英年早逝，年仅48岁。

可见这个“双圣”是“有病”的。

道家非常爱惜自己的羽毛，这个成语就是专门为他们而作的。朱作为道教的领袖，如果他能预见到罗汝珍会被钉在后世历史的耻辱柱上，就绝不会自毁名声，作出这样的诗句。

不过“江南第一村”这句话有道理，除了“呈坎有二贤”之外。独村八卦是一种独特的存在。另外，呈坎村的“大”随处可见。

村口前有个广场，现在变成了大打谷场。红辣椒和金黄的玉米，一排排，在阳光下相互辉映，十分醒目。

在大门口拍了几张照片，回头一看，周围一个人都没有。30多人像水泼在沙漠上一样消失了。

赶紧慢慢开，终于在二道门前的小广场上找到了许。他坐在一把大阳伞下，晒着自己的臭脚。我问他，其他人呢？他说还没来，我就放心了。

我们等了一会儿，看到导游带着我们队的三个人过来了。似乎其他人都在路上迷路了。

既然有导游，那就跟着她走吧，这样既能听讲解又不会出错。

导游看起来很年轻，好像不到20岁。她带着我们穿过两个大门，绕过一个大荷花池，告诉我们要正式进村了。前面漫长的路似乎只是一个开始。

这个介绍包括八个八卦长廊，一个横跨大桥的长亭，一个挂着对联的圆门，上面写着“游黄山天下无山，游呈坎山人生无坎”，还有一群坐在地板上听老师讲述呈坎山的前世今生的孩子。这一切，无论静态还是动态，都在暗示着去呈坎旅游的主题。

在村头，导游告诉我们，呈坎很大，700多户，3000多人；村里3街99巷，路线复杂，如同迷宫。以前经常有外地人路过村子，进了就出不来了，有的干脆不走了，定居下来。当然，能留下来的只有有能力有财力的人，否则呈坎人不会收留他们。

当我进村时，我看到街道纵横交错。如果没人带路，那真的就像擅自闯入朱家庄的盘陀路一样，转圈都出不去。

一路上，小导游给我们介绍了村里的一些特色建筑，直到她在罗氏祠堂前停下来，告诉我们，她的导游到此结束，要回去了。

她还说，他们每天都有固定的任务，来回要跑多少趟，这样到月底就有两三千元的收入了。看来当导游不容易啊。

这座罗氏祠堂的全称叫做“真镜罗舒冬祠堂”。在呈坎买的票只是为了看这个祠堂，其他地方免费。

这个祠堂是“国安”，它有几个明显的特色，其中最突出的有三个。

第一，和一般的祠堂不一样，都是宗族* * *。这座祠堂是专门为罗本人修建的。罗从小就很聪明，但他一生都是一个隐士。他以务农为业，以文章出名。世人称赞他有黄庭坚之才，欧阳修之贤。罗氏的后人对他非常敬重，所以有专门的神社祭祀。

罗东树祠堂也体现了徽州崇尚农耕读书的人文精神。无独有偶，我们在溪口古民居的一个“益仁堂”前看到了一副对联。第一副对联写着:“遵循我们祖先的真正传统，我们勤俭节约”；底线是:“教子子孙孙走正道，只读书，只耕田”。徽州人把耕读精神提升到了仁义的高度，这是徽州文化经久不衰的根基。

其次，洛东书册从开工到完成，用了将近100年，这是史无前例的。

第三，罗东树寺的建设自始至终都是非法侵入。早期雕梁上有龙头，色调偏黄，是皇家祠堂的特色。后来这两项被改了，不过是在宝轮阁的台阶上做文章，做成“三步成七步”，也就是三个平行的七步。

我们参观的时候，导游指着七级台阶说，按照规矩，皇家祠堂是“三步进九步”，普通人的祠堂只能是一步进三步。朝廷的官限于两步进五步，三步进七步明显大大逾越。再说罗也没有官职。

皖南显然是山高皇帝远的地方。乾隆皇帝下江南，只去了苏杭。估计是走访的大人不愿意去皖南，才导致了这些建规的存在。歙县许国牌坊也是如此。虽然违心，却成了全国唯一。

无论是还是罗，这些违法现象归根结底还是风水理论作祟，都是为了抬高自己的风水，庇护后人。

从罗东树寺出来后，我们很快就出了村子，终于看到了作为阴阳分界线的那条河。导游说，界河对岸的农田是给太阳的，界河对岸的村庄是给树荫的。

站在与河流接壤的桥上，我回头看了看这个村庄，但我有点怀旧。

这个时候我们队30多人已经过了呈坎。希望能借用呈坎人的好词，以后不要有大起大落。

(下期预告:《土楼有约》)